沒有一座城市如重慶這般
山水風景與人文風景緊密相連
我們現在回憶舊城， 更多的是最富有重慶特色的吊腳樓建築。 具有創造力的重慶人民在坡坡坎坎上通過自己的智慧和力量給自己搭建的家，
臨江而居的人們當然不會畏懼起火， 稍有火勢， 人們便紛紛抄起木盆木桶， 嘩嘩嘩， 打起水來一陣澆， 可謂沒有滅不掉的火。 但七星缸就不一樣了， 它太高了， 在山冒上， 山路又彎彎曲曲， 打個水太不容易。
不過， 這點問題對人們來說太容易了， 弄七口大水缸唄。 這時候， 地方官員就該為人民服務了， 來負責籌建這七口石質消防水缸， 同時為了凸顯文化水準， 將這七口水缸排成了北斗七星的形狀， 擺放在通遠門右側的城垣內。 久而久之， 這“七星缸”的名字也就有了。
歷史不會書寫毫無波瀾的平凡人的生活， 但幾百上千年來， 那些綿延不絕的平凡人事卻佔據了最長的歷史時間。 時光就這樣在這個原本名叫“七星缸”的地方流逝。 然而， 總有人試圖攪動看似平靜的水面， 掀起一陣狂瀾。
明朝末期， 就有這麼一個人，
令人唏噓的是相比歷史， 人的壽命太過短暫， 一輩輩新舊更替， 新傷蓋舊傷。 明末了， 清末；清末了；民國破。 歷史留給我輩的是一個外觀為“現代化”的大重慶， 再追憶歷史， 也不過是這座大城的發展史。
在這座城市“現代化”的起端， 有個人不得不提， 那就是1929年重慶真正建市的第一位市長潘文華。 這個時候的七星缸已經不知什麼時候改名為七星崗， 也說不上來是個啥原因，
說起來古重慶的格局有三大奠基人：李嚴、彭大雅、戴鼎， 而重慶從軍事要塞轉變為現代化城市， 這功勞就得給潘市長了， 這位極具個人魅力的國民黨軍官， 行伍出身， 搞起“拆遷”來那是絕不含糊。 為建新城， 他揮起大刀就直指七星崗這麼一個萬人孤墳之地， 這不就惹“鬼”了麼？
政府議員、平民百姓， 有些被動了祖墳， 有些單純怕鬼， 一下子反對之聲四起。 不知怎的， 就連社會袍哥也出來放話：“誰要動墳， 我們就和他拼命！”這話竟也飛到了潘市長的耳朵裡。 好嘛， 這下市長該發力了，
這個曾在抗戰中身中一槍， 仍堅持抗敵的厲害人物， 舉槍往那亂葬崗前一站， 頓時該退， 退， 該遷， 遷， 一年時間， 妥了。 但仍有後話。 這亂葬崗多少屍骨重見天日，瘮透人心，不免讓一干人等開始敬畏鬼神，說這鐘刨墳行為實在大不敬。還有傳言七星崗鬧鬼了，半夜三更，鬼哭狼嚎，那酒令也就有了。
也不知是不是因為民眾恐懼力量太大，居然影響到了這個錚錚鐵骨的軍人。為了安撫民心，在“高人”的勸說下，市長大人下令建個消災避難的菩提金剛塔，“給往生者超度，使生者得安寧”。這下可算是順應民意了。政府官員興師動眾地請來西藏的洛那活佛，將塔修成藏式白塔模樣，並由佛學家張心若撰寫了碑文。建成後，活佛還帶了一批喇嘛前來為亡者超度，圍觀者眾多。之後，真的就不再“鬧鬼”了。
這位受人尊敬的潘市長之後也是政績卓著，先後成立了重慶市第一個自來水廠、發電廠。他還以自己尊敬的孫中山先生的名字為新修的大馬路命名，中山一路、中山二路至中山四路。後來出川抗日，是當之無愧的愛國人士。
如今又是太平年，七星崗又能看到七口大石缸了！歷史又有了新的續曲，七口全新的不再用於滅火的大石缸現於通遠門城牆公園第二個平臺上，缸底的魚樣雕刻栩栩如生！
文中鋼筆畫：歐陽樺
過山車
城市的歷史起起伏伏
或消失不再、或殘垣斷壁
能讓人記憶的只有重複的述說
這亂葬崗多少屍骨重見天日，瘮透人心，不免讓一干人等開始敬畏鬼神，說這鐘刨墳行為實在大不敬。還有傳言七星崗鬧鬼了，半夜三更，鬼哭狼嚎，那酒令也就有了。
也不知是不是因為民眾恐懼力量太大，居然影響到了這個錚錚鐵骨的軍人。為了安撫民心，在“高人”的勸說下，市長大人下令建個消災避難的菩提金剛塔，“給往生者超度，使生者得安寧”。這下可算是順應民意了。政府官員興師動眾地請來西藏的洛那活佛，將塔修成藏式白塔模樣，並由佛學家張心若撰寫了碑文。建成後，活佛還帶了一批喇嘛前來為亡者超度，圍觀者眾多。之後，真的就不再“鬧鬼”了。
這位受人尊敬的潘市長之後也是政績卓著，先後成立了重慶市第一個自來水廠、發電廠。他還以自己尊敬的孫中山先生的名字為新修的大馬路命名，中山一路、中山二路至中山四路。後來出川抗日，是當之無愧的愛國人士。
如今又是太平年，七星崗又能看到七口大石缸了！歷史又有了新的續曲，七口全新的不再用於滅火的大石缸現於通遠門城牆公園第二個平臺上，缸底的魚樣雕刻栩栩如生！
文中鋼筆畫：歐陽樺
過山車
城市的歷史起起伏伏
或消失不再、或殘垣斷壁
能讓人記憶的只有重複的述說