此文系作者1月20日在華語智庫第二屆論壇上的發言
早在上個世紀九十年代中期， 互聯網就在全世界大範圍地發展起來， 宗教傳播的一種全新的方式 ——網路宗教也隨之迅速發展起來。
如今， 互聯網已經深入到我們生活的方方面面， 可以說， 離開互聯網的生活， 就不是現代生活。 宗教同樣也離不開互聯網， 因此， 各種形式的互聯網宗教或網路宗教越來越流行起來。 互聯網的特性以及宗教本身的特性， 使得網路宗教形式在發展中不斷出現許多違反宗教本質和特性問題， 將嚴重威脅到正常的宗教信仰活動、社會穩定和互聯網生態。 這是我們今天不得不積極面對的重要問題。
一， 現狀
2016年4月22-23日召開的全國宗教工作會議中明確地指出， 要堅決抵禦境外利用宗教進行滲透， 防範宗教極端思想侵害。
這次宗教工作會議文件中提到：“據不完全統計， 現在已經有30萬左右的中文宗教網站， 並且還在快速增長之中。 ”不過， 據中國民族宗教網於2011年發表的左旭生、王斯琴一文所說， 2001年互聯網上僅基督教和天主教網站有7100多個， 到2007年已數以萬計， 而通過搜尋引擎搜索到的宗教網頁有上千萬， 宗教內容成為互聯網網頁的重要組成部分。
這些宗教網站包括的範圍非常廣泛， 有通過宗教網路傳播宗教新聞和資訊的， 有宗教電子書線上閱讀和下載的， 有宗教傳播視頻、音訊、線上講堂等， 有網上社區、論壇、集會、討論和互動的， 有虛擬宗教場所和宗教師開展網上各種宗教活動的，
二， 問題
首先說第一類傳播各種宗教資訊或內容的網站。 這類網站佔據整個宗教性網路的絕大部分。 其存在的問題主要體現在三個方面：
一是， 除了法定的宗教性組織、道場和學術機構的宗教性網站外， 存在著大量的個人性、准宗教性、排他性、乃至反宗教性網站。
所謂准宗教性網站， 是指網站的主體對某種或某幾種宗教還沒有真正的信仰， 而只是感興趣， 宣揚和傳播一些似宗教又不似宗教的資訊和內容。
所謂排他性宗教網站， 是指網站主體站在某種宗教或宗派立場， 用各種形式批評或反對其他宗教或宗派。
所謂反宗教性網站， 是指各種以維護科學、宣揚無神論、反對迷信等名義， 公然反對各種宗教或准宗教等。
二是， 宗教資訊或內容在網路傳播中的不規範性、甚至違法性：違反國家法律法規（包括宗教事務條例及信教與不信教自由的平等權利）、違反教義教規、違反基本科學常識和現代知識體系。
三是， 網路主體身份的不確定性， 如信徒冒充宗教師（教職人員）、非信徒冒充信徒、無道場者冒充有道場者、非法冒充合法。
其次就是第二類通過網上宗教活動或宗教產品獲取錢財的， 近年的情況越來越嚴重起來， 一些人從中找到了輕鬆賺錢的門路。 這其中主要表現在三個方面：
一是， 以做宗教公益慈善的名義， 在網上進行宗教性籌款（或眾籌）活動。
二是， 以開展方便的網上宗教信仰活動的名義， 獲取各種形式的捐贈。 如網上燒香、網上助念、網上抄經、網上坐禪、網上浴佛等等。
三是，以宗教信仰活動的名義，開展網上算命、抽籤、看相、打卦等已背離科學化時代的活動。
三、監管
如何監管？
首先是監管者要懂得宗教。
這是宗教學的問題，監管者要有宗教學的基本知識，比如說，正常的宗教，應當包括宗教教義(思想或理論)、宗教組織和宗教經驗(包括宗教信仰活動、宗教慈善活動、宗教文化活動等)三大有機部分構成。比如說，宗教組織，必須是經過登記的合法的組織;宗教信仰活動必須是面對信仰對像(如上帝、真主、佛菩薩、神仙等等)而通過各種儀式而獲得的直接體驗;宗教慈善活動必須是付出無所求的利他活動;宗教的社會參與必須是明確反對暴力、反對個人崇拜的。等等。
一個非常突出的問題就是，對於網上宗教信仰活動來講，一定要與線下相結合，如果線上不與線下相結合，那純粹是一種虛擬的、完全虛假的宗教信仰活動，這是宗教信仰者走上邪路的瘟床。
要想使互聯網宗教回歸宗教的本質，從而使互聯網宗教資訊服務真正得到有效監管，就必須使互聯網宗教去虛擬化，使線上宗教資訊服務與線下宗教活動緊密地結合在一起。
其次是監管者要懂得黨的宗教政策。
在2016年4月22-23日中央宗教工作會議上曾明確指出，“做好宗教工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應”。
第三是監管者要懂得相關的國家法律和法規。
新的《宗教事務條例》已於2017年6月14日國務院第176次常務會議修訂通過，這是對2005年的《宗教事務條例》的改進版，其中非常值得關注的一個變化，是將互聯網宗教資訊服務專列兩條(第四十七條、第四十八條)予以特別重視和規範。在新的《宗教事務條例》頒佈不到半年，中央十二部委又出臺了《關於進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》(以下簡稱“《意見》”)，其中的第五條專門就互聯網宗教資訊服務，強調“依法加強互聯網宗教資訊服務管理”。
新的《宗教事務條例》首先在第四十七條明確規定了“從事互聯網宗教資訊服務，應當經省級以上人民政府宗教事務部門審核同意後，按照國家互聯網資訊服務管理有關規定辦理。”第四十五條第二款的規定，就是不得“破壞不同宗教之間和睦以及宗教內部和睦”。
2017年11月3日發佈的《意見》還特別規定：“非宗教活動場所、非宗教團體、非宗教院校和個人設立的互聯網宗教資訊平臺不得組織宗教活動，不得開展‘網上燒香’、‘網上禮佛敬佛’、網上功德箱募款和售賣佛教道教衍生商品等活動，不得接受宗教性捐贈。宗教活動場所、宗教團體、宗教院校設立的互聯網宗教資訊平臺接受宗教性捐贈，應當遵守《宗教事務條例》、《社會團體登記管理條例》和《宗教活動場所財務監督管理辦法(試行)》等相關規定。”
三是，以宗教信仰活動的名義，開展網上算命、抽籤、看相、打卦等已背離科學化時代的活動。
三、監管
如何監管？
首先是監管者要懂得宗教。
這是宗教學的問題，監管者要有宗教學的基本知識，比如說，正常的宗教，應當包括宗教教義(思想或理論)、宗教組織和宗教經驗(包括宗教信仰活動、宗教慈善活動、宗教文化活動等)三大有機部分構成。比如說，宗教組織，必須是經過登記的合法的組織;宗教信仰活動必須是面對信仰對像(如上帝、真主、佛菩薩、神仙等等)而通過各種儀式而獲得的直接體驗;宗教慈善活動必須是付出無所求的利他活動;宗教的社會參與必須是明確反對暴力、反對個人崇拜的。等等。
一個非常突出的問題就是，對於網上宗教信仰活動來講，一定要與線下相結合，如果線上不與線下相結合，那純粹是一種虛擬的、完全虛假的宗教信仰活動，這是宗教信仰者走上邪路的瘟床。
要想使互聯網宗教回歸宗教的本質，從而使互聯網宗教資訊服務真正得到有效監管，就必須使互聯網宗教去虛擬化，使線上宗教資訊服務與線下宗教活動緊密地結合在一起。
其次是監管者要懂得黨的宗教政策。
在2016年4月22-23日中央宗教工作會議上曾明確指出，“做好宗教工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應”。
第三是監管者要懂得相關的國家法律和法規。
新的《宗教事務條例》已於2017年6月14日國務院第176次常務會議修訂通過，這是對2005年的《宗教事務條例》的改進版，其中非常值得關注的一個變化，是將互聯網宗教資訊服務專列兩條(第四十七條、第四十八條)予以特別重視和規範。在新的《宗教事務條例》頒佈不到半年，中央十二部委又出臺了《關於進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》(以下簡稱“《意見》”)，其中的第五條專門就互聯網宗教資訊服務，強調“依法加強互聯網宗教資訊服務管理”。
新的《宗教事務條例》首先在第四十七條明確規定了“從事互聯網宗教資訊服務，應當經省級以上人民政府宗教事務部門審核同意後，按照國家互聯網資訊服務管理有關規定辦理。”第四十五條第二款的規定，就是不得“破壞不同宗教之間和睦以及宗教內部和睦”。
2017年11月3日發佈的《意見》還特別規定：“非宗教活動場所、非宗教團體、非宗教院校和個人設立的互聯網宗教資訊平臺不得組織宗教活動，不得開展‘網上燒香’、‘網上禮佛敬佛’、網上功德箱募款和售賣佛教道教衍生商品等活動，不得接受宗教性捐贈。宗教活動場所、宗教團體、宗教院校設立的互聯網宗教資訊平臺接受宗教性捐贈，應當遵守《宗教事務條例》、《社會團體登記管理條例》和《宗教活動場所財務監督管理辦法(試行)》等相關規定。”