飲酒莫教成酩酊， 賞花慎勿至離披。 人能知得此般事， 焉有閒愁到兩眉。
——《安樂窩中吟》
小飲可以怡情助興， 若貪杯不止， 至酩酊大醉，
賞花可以愉悅身心， 若流連不去， 待凋敝衰殘， 只會掃興， 徒增悲情。
滋味不可享盡。 這倒不是說， 人生不值得。 說不值得， 其實是不懂得。
懂得留一分滋味的人， 才更知人生真味， 能得真安樂。
孔子參觀魯桓公的廟堂， 看到一隻奇特的器皿， 便問守廟人此為何物。
守廟人回答：“這是‘欹器’， 是國君放在座位右邊， 用來時刻警戒自己的。 ”
孔子說：“我曾聽說， 它空了便會傾斜， 適中時則端正， 盈滿就會傾覆， 君主以此作為至高訓誡。 ”
於是又命弟子往器皿裡注水， 果然“中而正， 滿而覆， 虛而欹”。
孔子感歎道：“世間的事物， 哪有盈滿了不傾覆的呢？”
子路感到疑惑， 問孔子：“那有沒有什麼辦法， 可以保持滿而不覆呢？”
孔子回答：“所謂‘持滿之道’，
歷史長河中， 多少英雄豪傑、達官顯貴， 膽識才智過人者有之， 運氣格外眷顧者有之， 而毀於知進不知退， 知存不知亡， 以十分取敗者， 可謂不計其數。
劉邦的得力將領韓信， 統率漢軍破秦滅楚， 卻因勇略震主， 終喪命于呂後之手；
西晉著名大才子陸機， 少有奇才文章冠世， 卻因鋒芒畢露， 為人所譏謗而遇害；
霍去病的異母弟霍光， 身為權臣廢立君主， 卻因權勢逼君， 致霍氏以謀反族誅；
史上有名的富豪石崇， 敢與皇帝貴戚比闊， 卻因富可敵國， 為趙王司馬倫殺害。
《道德經》說：“禍兮福所倚， 福兮禍所伏。 ”
貪婪是人根深蒂固的弱點。
身處低微貧寒， 依然飽含希望和熱愛， 懷有乾乾不息的樂觀， 已是優秀難得的人。
相比于恒久上進的姿態， 更難能可貴的， 卻是知進知退的識見和魄力， 縱然人在巔峰鼎盛， 也能拿得起放得下。
知足知不足， 知止且自製， 需要大勇氣， 更需要大智慧。
清代學者李密庵的《半半歌》用一個“半”總結人生：
看破浮生過半， 半之受用無邊。
日用尋常， “半半”最是恰到好處：
半雅半粗器具， 半華半實庭軒。
衾裳半素半輕鮮， 肴饌半豐半儉。
為人處世， “半半”最是逍遙自在：
童僕半能半拙， 妻兒半朴半賢。
心情半佛半神仙， 姓字半藏半顯。
天地人間， “半半”最是穩妥有味：
酒飲半酣正好， 花開半時偏妍。
帆張半扇免翻顛，
林語堂先生對此深為讚賞， 他曾評價說：“當一個人的名字半隱半顯， 經濟在相當限度內尚稱充足的時候；當生活頗為逍遙自在， 可是不是完全無憂無慮的時候， 人類的精神才是最快樂的， 才是最成功的。 ”
真正智慧的人， 受得住磨煉， 擔得起重任， 享得起繁華， 也能看得透人情， 辨得清時勢， 勝得過無饜足的貪欲， 經得住無止境的誘惑， 故常能屈伸自如， 進退合宜， 把人生調到最舒適的溫度。
這種看似拘束實則自如的狀態， 正是儒家最高的智慧：中庸之道。