清王朝開國皇帝世祖愛新覺羅福臨在位的時候， 正是大清鐵騎南下， 掃蕩各種反抗勢力， 建立起穩固的大清政權的時候。 這時候， 清軍掃南闖北， 勢如破竹， 普天之下， 率士之濱， 人們紛紛歸順新生的大清政權， 但是， 就在這樣的情勢下， 卻有一位高僧， 性情耿介， 護法求正， 堅決不拜當朝皇帝！這位高僧不是別人， 正是京師西閘外古刹名寺廣濟寺裡的大和尚寬壽大師！
寬壽大師字玉光， 洪洞(今山西洪洞縣)人。 當他還年少的時候， 就辭別父母， 離開家鄉， 來到當時的明朝京師， 拜廣濟寺洗元和尚為師， 剃度削髮， 受具足戒， 參究佛理， 妙通經籍。 當時正值明末之季， 朝廷呈現出一副風雨飄搖之勢， 社會更是動盪不安。
到清順治五年(西元1648年)， 清政權已然控制大局， 京師也逐漸平靜下來， 寬壽大師才離開江南， 隻身北上。 但是， 他沒有直接回到京師， 而是先來到山西境內的佛教聖地五臺山， 禮佛拜祖， 盤桓日久， 然後方轉道京師， 重返當年受戒之寺廣濟寺。
當時， 清王朝定鼎未久， 人心未服， 尤其是邊遠地區， 尚殘存著多股反抗勢力。 為了征服邊遠， 收取民心， 清王朝就準備寄希望於佛教，
寬壽大師剛剛回到寺院中那些日子， 極少言語， 更多的時候都在閉門修法。 即使與其他的僧侶同室對座， 他也經常是終日不發一言；而一到晚上， 他卻焚香秉燭， 兀自危坐達旦。 僧侶們見了， 都覺得他性情古怪， 高深莫測。
但不久， 廣濟寺的法席便開始了。 寬壽大師登壇說法， 條理清晰， 法理明顯， 辯言侃侃， 每年他都按固定的日子舉辦這樣三期法會， 前後一直堅持了十三年， 直到他圓寂西歸時方止。 壇上壇下的寬壽大師， 在聽講的僧侶們眼裡， 完全變了一個人似的。
十三年下來， 聽他弘法、出其門下的僧、俗之人， 成千上萬， 真可謂佛法鼎興， 法名遠播， 以致後來連處在深處皇宮的清世祖也聞聽了寬壽大師的鼎鼎大名。
順治十三年(西元1656年)冬天， 世祖皇帝御駕親臨廣濟寺。 當時， 寬壽大師正在定中。 而寺中住持德光法師聞知之後， 匆忙來到寬壽大師修持的靜室之中， 告訴他說：“聖駕光臨， 怎麼辦才好？”寬壽大師一聽，
德光法師一聽， 忙說：“聖駕馬上就要到了， 我們還是趕緊出去迎接吧！”可是， 寬壽大師卻依然不為所動， 並不想出去迎接這位世俗的皇帝。 其他僧眾為此驚慌不已。
就在他們你勸我說， 一片忙亂之際， 皇帝的禦輦已然來到山寺門外。 皇帝的近侍僕役們將寺門敲得山響， 叫喊聲十分急迫。 而寬壽大師卻依然不想出定。 大家見事情緊迫， 誠不得已， 就一齊擁上來， 硬將寬壽大師扶持到大殿上。
大家一見龍顏威儀， 高高危坐大殿正上方， 自住持往下的僧眾， 無不誠惶誠恐， 一齊跪倒在皇帝腳下， 山呼萬歲。
可是，這時，寬壽大師卻依然一副渾然不見的樣子，昂首屹立，別說跪拜了，就是拱手作揖、合掌行禮的意思居然也沒有！世祖皇帝一見，勃然大怒。寺僧們無不為寬壽大師的處境焦慮。但寬壽大師自己卻依然只是一味地屏氣緘默，容顏舒泰，一副毫不在乎的樣子。聖祖皇帝直視他良久，見他還是沒有拜謁、懼怕的意思，就心機轉動，不再與理會，怒氣也消減了許多。就讓德光住持陪同著，四處參觀寺廟，拜謁佛祖。而寬壽大師見了，卻又瞪目而視，似在責怪德光住持不該自失佛門弟子的尊嚴，去禮拜、侍奉一位塵俗中的皇帝。這樣過了一會兒，沒等到聖駕啟動，寬壽大師便掉頭回到自己的靜室之中，修煉佛法去了。
清世祖並不責怪。直到他遊興已盡，就要啟駕回宮的時候，才問德光主持說：“這老和尚怎麼如此倔強？”德光法師聽了，不知如何回答，只好代為謝罪。
可是，清世祖回宮之後，每每想起廣濟寺之行，心中總也不能平靜。數日之後，世祖皇帝就命令一名近待重返廣濟寺，詢問寬壽大師說：“大師您之所以不接駕跪拜，佛經上可有明文記載？”
寬壽大師一聽，慷慨朗聲答道：“《梵綱經菩薩戒》中規定著！”說完，就翻檢經籍，找出這卷經律，交給皇帝侍衛，讓他帶回去呈獻給皇帝龍目親觀。
等到侍衛離去，合寺上下見皇帝數天之後，依然心中還記掛著這件事，無不心生惶惑，相顧失色；可寬壽大師卻依然一如既往，徜徉自若。
世祖皇帝看罷經卷，龍心大悅，慨歎良久。第二天，他又傳旨宣詔，命寬壽大師前去皇宮大內，聖駕召見。寬壽大師又不想去。可是，寺僧們卻勸解道：“大師，您如果不去，真的龍顏震怒，廣濟寺的結果會怎麼樣呢？”寬壽大師顧及大家，勉強起行。
進入西華門，步入萬善殿，寬壽大師發現還有其他許多佛門弟子一齊應詔而來，侍立左右。但寬壽大師卻並不顧這些，面向南方，趺坐悠然，仿佛不知身在何處。
一會兒，殿外傳呼“萬歲駕到，眾僧接駕！”大家一湧而出，長跪階下；唯獨寬壽大師依然一如既往地端坐不動。世祖皇帝邁步進殿，看見之後，卻也不惱不怒，反而來到他身旁坐下，問他道：“和尚這些天可好？”寬壽大師一聽，隨口應道：“好。”
等到皇帝賜食完畢，寬壽大師便手持缽盂離開了。
看著寬壽大師步出大殿，世祖皇帝忍不住心中的欽服與感歎，四顧周圍的眾位高僧們說：“作為一代高僧，護法如此精誠，呆欽可歎！你們是否也該向他學習呢？”高僧們一聽，無不汗顏。
從此，世祖皇帝就特別看重這位耿介不群、超凡脫世、高標千古的寬壽大師。
順治十八年（西元1661年），清世祖聖駕仙逝。當時，年歲已然高達八十整的寬壽大師聞聽之後，不覺悲從衷來，率領僧眾親臨大內哭祭。歸來之後，大師猶自悲慟不已，歎息再三，並宣告眾人說：“聖駕駕崩，我也不久於塵世了！”
這一年的十二月二十四日，一代高僧寬壽大師圓寂西歸。世壽八十，僧臘五十又八。
可是，這時，寬壽大師卻依然一副渾然不見的樣子，昂首屹立，別說跪拜了，就是拱手作揖、合掌行禮的意思居然也沒有！世祖皇帝一見，勃然大怒。寺僧們無不為寬壽大師的處境焦慮。但寬壽大師自己卻依然只是一味地屏氣緘默，容顏舒泰，一副毫不在乎的樣子。聖祖皇帝直視他良久，見他還是沒有拜謁、懼怕的意思，就心機轉動，不再與理會，怒氣也消減了許多。就讓德光住持陪同著，四處參觀寺廟，拜謁佛祖。而寬壽大師見了，卻又瞪目而視，似在責怪德光住持不該自失佛門弟子的尊嚴，去禮拜、侍奉一位塵俗中的皇帝。這樣過了一會兒，沒等到聖駕啟動，寬壽大師便掉頭回到自己的靜室之中，修煉佛法去了。
清世祖並不責怪。直到他遊興已盡，就要啟駕回宮的時候，才問德光主持說：“這老和尚怎麼如此倔強？”德光法師聽了，不知如何回答，只好代為謝罪。
可是，清世祖回宮之後，每每想起廣濟寺之行，心中總也不能平靜。數日之後，世祖皇帝就命令一名近待重返廣濟寺，詢問寬壽大師說：“大師您之所以不接駕跪拜，佛經上可有明文記載？”
寬壽大師一聽，慷慨朗聲答道：“《梵綱經菩薩戒》中規定著！”說完，就翻檢經籍，找出這卷經律，交給皇帝侍衛，讓他帶回去呈獻給皇帝龍目親觀。
等到侍衛離去，合寺上下見皇帝數天之後，依然心中還記掛著這件事，無不心生惶惑，相顧失色；可寬壽大師卻依然一如既往，徜徉自若。
世祖皇帝看罷經卷，龍心大悅，慨歎良久。第二天，他又傳旨宣詔，命寬壽大師前去皇宮大內，聖駕召見。寬壽大師又不想去。可是，寺僧們卻勸解道：“大師，您如果不去，真的龍顏震怒，廣濟寺的結果會怎麼樣呢？”寬壽大師顧及大家，勉強起行。
進入西華門，步入萬善殿，寬壽大師發現還有其他許多佛門弟子一齊應詔而來，侍立左右。但寬壽大師卻並不顧這些，面向南方，趺坐悠然，仿佛不知身在何處。
一會兒，殿外傳呼“萬歲駕到，眾僧接駕！”大家一湧而出，長跪階下；唯獨寬壽大師依然一如既往地端坐不動。世祖皇帝邁步進殿，看見之後，卻也不惱不怒，反而來到他身旁坐下，問他道：“和尚這些天可好？”寬壽大師一聽，隨口應道：“好。”
等到皇帝賜食完畢，寬壽大師便手持缽盂離開了。
看著寬壽大師步出大殿，世祖皇帝忍不住心中的欽服與感歎，四顧周圍的眾位高僧們說：“作為一代高僧，護法如此精誠，呆欽可歎！你們是否也該向他學習呢？”高僧們一聽，無不汗顏。
從此，世祖皇帝就特別看重這位耿介不群、超凡脫世、高標千古的寬壽大師。
順治十八年（西元1661年），清世祖聖駕仙逝。當時，年歲已然高達八十整的寬壽大師聞聽之後，不覺悲從衷來，率領僧眾親臨大內哭祭。歸來之後，大師猶自悲慟不已，歎息再三，並宣告眾人說：“聖駕駕崩，我也不久於塵世了！”
這一年的十二月二十四日，一代高僧寬壽大師圓寂西歸。世壽八十，僧臘五十又八。