睡前聊一會兒， 夢中有世界， 大家好， 我是黨報評論君。 今天， 我們來聊聊“殺馬特”。
羅福興這個名字大家不一定熟悉， 但有張照片你們卻一定看過。
殺馬特是什麼？據說這個詞源于英文單詞smart， 或許是取其“時尚”之意。 而在網路語境中， 殺馬特則是奇裝異服、奇怪髮型、奇特妝容的怪異混合，
不過， 最近這位殺馬特的鼻祖， 卻被發現剪去一頭長髮， 在深圳龍崗白石塘村開了家理髮店安心度日。 最最叛逆的人， 選擇與青春一刀兩斷， 這也被人視為殺馬特文化走向消亡的標誌。
對殺馬特的文化心理分析並不少見。 大體都表達了這樣的意思：儘管殺馬特文化看起來非主流， 但其實與很多亞文化一樣， 無非是對主流精英文化的一種逆反。 畢竟， 20來歲的青年， 大多來自農村或城鄉結合部， 希望以自己的方式“刷存在”。 如何迅速表達成人感？如何馬上脫去泥土氣？資源有限， 身體就成了最好的戰場， 可選擇的“畫筆”不多， 奇裝異服與出格扮相成了他們最容易摸到的快速鍵。 效果是顯著的：所見之人， 你可以不理解我， 但你絕不會忽視我。
拋開“洗剪吹”的誇張造型， 青春反叛其實存在於每一個時代、每一個國家。 比如， 60年代喜歡在路上的美國青年；比如， 80年代初擁抱喇叭褲的中國青年。
不妨回到羅福興的成長軌跡。 1990年， 羅福興出生， 中國的城鎮化率才26.4%；2006年， 羅福興在村子裡第一次凹出殺馬特造型， 中國城鎮化率43.9%；而到了2016年， 這個數字是57.35%。 他的青春期與中國城鄉最激烈的變革時期， 高度吻合。 不惜一切打扮成殺馬特， 儘管存在個體年輕人對所謂“時尚”扭曲的模仿和不切實際的想像， 但當這個群體足夠大， 這種造型與其說是個人的鬼畜創作， 不如說是城鄉張力、文化波動在個人身上的投影。
殺馬特文化的消失， 在某種程度上看， 是城市主流文化在個體身上的勝利。
在某知名直播軟體中，炸褲襠、跳冰河、吃磚頭等極端到自我摧殘的表演，所表露的不惜一切求關注的心情，與殺馬特文化或有一脈相承之處。這些人選擇在高大上的城市文化以外，用極端方式娛樂大眾，證明自己可以一夜吸粉百萬，也能走上“人生巔峰”。而這些表演者，很多是來自農村與小鎮的年輕人。
這樣的非主流文化，讓人不免更為擔憂。但就像看待殺馬特文化的生與死一樣，如果只是簡單地批評這些播主毫無審美、低級趣味，也許回避了問題的實質。被關注、求認同，永遠是人的共性，尤其對精力無處釋放、青春躁動不安的青年而言，給他們表達的空間，給他們出彩的舞臺，引導他們的審美，遠比簡單的否定更有價值。當他們看到更大的世界，以更好的方式、從更好地角度發現自我價值，尋找到足夠大的用武之地，如此刻意滑稽自我、娛樂大眾的方式，自然會走到終點。當他們可以戴上一頂自己的皇冠，就不再需要一頭炸飛的紅發。
這正是：青春散場殺馬特，呵護成長再出發。大家晚安。 （文 | 何鼎鼎）
在某知名直播軟體中，炸褲襠、跳冰河、吃磚頭等極端到自我摧殘的表演，所表露的不惜一切求關注的心情，與殺馬特文化或有一脈相承之處。這些人選擇在高大上的城市文化以外，用極端方式娛樂大眾，證明自己可以一夜吸粉百萬，也能走上“人生巔峰”。而這些表演者，很多是來自農村與小鎮的年輕人。
這樣的非主流文化，讓人不免更為擔憂。但就像看待殺馬特文化的生與死一樣，如果只是簡單地批評這些播主毫無審美、低級趣味，也許回避了問題的實質。被關注、求認同，永遠是人的共性，尤其對精力無處釋放、青春躁動不安的青年而言，給他們表達的空間，給他們出彩的舞臺，引導他們的審美，遠比簡單的否定更有價值。當他們看到更大的世界，以更好的方式、從更好地角度發現自我價值，尋找到足夠大的用武之地，如此刻意滑稽自我、娛樂大眾的方式，自然會走到終點。當他們可以戴上一頂自己的皇冠，就不再需要一頭炸飛的紅發。
這正是：青春散場殺馬特，呵護成長再出發。大家晚安。 （文 | 何鼎鼎）