核心提示： 2017年， 在生態文明理念日益深入人心和黨的十九大關於“牢固樹立社會主義生態文明觀”精神的感召下， 生態主義依然是流行於中國的重要思潮。
【摘 要】2017年， 在生態文明理念日益深入人心和黨的十九大關於“牢固樹立社會主義生態文明觀”精神的感召下， 生態主義依然是流行於中國的重要思潮。 在實際生活中， 存在著鄰避主義、生態中心主義和社會主義生態文明觀三種取向。 只有堅持以習近平生態文明思想為指導， 用社會主義生態文明觀凝聚社會共識， 中國的生態主義才能健康持續地發展。
【關鍵字】鄰避主義 生態中心主義 社會主義生態文明觀 【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A
黨的十八大以來， 生態文明理念已經深入人心。 2017年10月， 黨的十九大報告明確提出了“牢固樹立社會主義生態文明觀”的要求。 緣此， 中國生態主義也處於現在進行時當中。 當然， 這種思潮不是單一的， 呈現出多元色調， 彰顯著不同社會主體在生態議題上的不同心態和取向。 因此， 用社會主義生態文明觀引領生態主義思潮仍然任重而道遠。
黑色：鄰避主義的糾結
儘管從“求溫飽”到“求環保”已成為我國的普遍社會心理， 但是， 面對現實利益誘惑， 民間往往持有“鄰避主義”的立場。 這是當今中國違背生態文明理念的黑色態度和黑色行為流行的重要原因。
“鄰避效應”是美國民眾在環境抗爭中提出的口號。
部分民眾對綠色生活方式的疏遠。 隨著移動支付支撐的電子商務的發展， 現代外賣行業得到迅速發展。 這種新業態， 帶動了就業， 拉動了增長， 方便了生活。
外賣行業的客戶一般具有較高的教育水準和環境意識。 其所以仍然選擇消費外賣產品的生活方式， 除了方便、快捷等原因之外， 還與“宅生活”有關。 這裡的邏輯是， 只要與己方便， 哪怕洪水滔天。 顯然， 這是一種典型的鄰避主義。 當然， “宅生活”的形成與動漫、網遊進入日常生活有著複雜關聯。 這裡存在著文化殖民主義和文化領導權之爭的問題。 對此，2017年6月，美團外賣聯合有關方面推出了《綠色外賣行業公約》。這無疑是外賣行業的社會責任和環境責任的具體體現，有助於生態主義和生態文明的發展。當然，不能就此止步。但是，對於消費者來說，如何實現生活方式綠色化，同樣是有待解決的問題。
總之，在綠色成為社會時尚的同時，黑色生產方式和黑色生活方式在民間依然存在。這裡的要害是鄰避主義，與人類中心主義無關。
綠色：生態中心主義的迷戀
長期以來，“生態中心主義”滲透在中國學界的話語權中，並對民眾心理和政策話語產生了較大影響。2017年，這種思潮出現了一些新動向。
超越工業文明。在批判人類中心主義的同時，“深綠”人士將工業文明作為批判對象。他們認為，工業文明是造成環境污染的罪魁禍首，應該轉向生態文明。生態文明是取代工業文明的新的文明形態。這種立場一定程度上左右著中國生態主義的走向。2017年，一篇1995年發表的題為《論工業社會及其未來》的文獻受到了“深綠”人士的熱捧。該文聲稱，“工業革命及其後果為人類帶來了極大的災難。這二者極大地增加了我們這些生活在發達國家的人口的預期壽命，但也破壞了社會的穩定性，令生活空虛無謂，剝奪了人類的尊嚴，導致了心理疾病的擴散，還嚴重地破壞了自然界”。“深綠”人士認為，該文對工業文明的批判相當深刻。
從邏輯上來看，工業文明和生態文明根本不是同一個序列的概念，因此，用生態文明取代工業文明的主張違反了形式邏輯的同一律。從思想內涵來看，在“深綠”語境中，市場經濟的外部不經濟性問題、資本主義生態危機等話語被遮蔽了，資本主義工業化和社會主義工業化、傳統工業化道路和新型工業化道路的區分被忽略了。另外，上述文獻的作者是一個發起暴力攻擊的現代文明逃離者。這不禁讓人想起了生態恐怖主義。
回歸鄉村文明。與超越工業文明的主張相一致，一些“深綠”人士嚮往鄉村文明。在他們看來，鄉村文明的本質是“耕讀文明”，通過“耕”來滿足物質需求，通過“讀”來提升精神境界。這樣，就可實現物質和精神的均衡，實現人與自然的均衡。這恰好是工業文明所缺乏的東西。因此，中國鄉村文明與生態文明具有高度的時代契合性。問題是，“耕”能否對抗“船堅炮利”，“讀”能否迎來“科學與民主”？當然，“深綠”人士將之視為現代性的“病症”而一概拒斥。
也有的人士認為，中國傳統小農經濟存在著精耕細作的傳統，具有明顯的親自然或親生態的特徵。因此，綠色技術支撐下的相對分散化經濟應是未來綠色社會的一個積極性表徵。問題是：精耕細作是有機農業的重要特徵，與小農經濟無關。小農經濟是前商品經濟的經濟形態。有機農業是超越石油農業、發展生態農業的歷史資源。對此，習近平總書記指出，我們正在協同推進新型工業化、資訊化、城鎮化、農業現代化，這有利於化解“成長的煩惱”。同時，要協同推進“新四化”和綠色化。
回歸傳統文化。與超越工業文明、回歸鄉村文明的立場相一致，近些年來，向中國傳統文化尋求生態智慧成為一種重要動向。面對“言必稱希臘”的教條，這有助於增強對社會主義生態文明的文化自信。2016年年底，中國環境科學學會傳統文化與生態哲學分會成立。2017年年底，第八屆傳統文化與生態文明國際研討會在北京召開。2017年10月，北京師範大學許嘉璐教授與美國學者小約翰·柯布院士開展了“生態文明與中華民族復興”的對話。確實，中國古代的“天人合一”世界觀、“中庸勿我”方法論、“民胞物與”價值觀可以為生態文明建設服務，我們需要“原鄉”思想。在我們看來，在承認中國傳統文化生態意蘊的同時，關鍵是能否實現傳統文化的創造性轉換和創造性發展，能否對之堅持歷史分析和階級分析。
紅色：社會主義生態文明觀的追求
黨的十九大報告提出了一系列關於生態文明的新理念新思想新戰略，進一步重申了“中國共產黨領導人民建設社會主義生態文明”的雄心壯志，指明了中國生態主義的發展方向。
習近平總書記曾提出，“山水林田湖是一個生命共同體”。進而，黨的十九大報告創造性地提出了“人與自然是生命共同體”的命題，科學指明人與自然之間是通過物質變換構成的複雜的生態系統，因此，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。這一命題豐富和發展了馬克思關於自然是人的無機身體的思想、恩格斯關於人自身和自然界具有一體性的思想。這樣，徹底終結了生態中心主義挑起的與人類中心主義的抽象爭論，為社會主義生態文明奠定了哲學基礎。
習近平總書記曾指出：“從政治經濟學的角度看，供給側結構性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質文化和生態環境需要，從而實現社會主義生產目的。”進而，按照以人民為中心的發展思想，黨的十九大報告提出了“要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要”的要求，科學揭示出人民群眾的生態環境需要在需要體系中的基礎性、獨立性和專門性，科學揭示出生態環境需要同時具有的滿足生存需要、發展需要和享受需要的價值，豐富和發展了馬克思主義關於人依賴自然而生活的思想。這樣，進一步明確了社會主義生態文明的價值取向和社會主義生產的目的。
習近平總書記反復強調，“綠水青山就是金山銀山”。這一理念得到了國際社會的高度認同和一致好評。2016年5月，聯合國環境規劃署專門發佈了《綠水青山就是金山銀山：中國生態文明戰略與行動》的報告。進而，黨的十九大修改後的黨章明確提出，“增強綠水青山就是金山銀山的意識”。這一命題科學闡明了自然價值和經濟價值、自然資本和經濟資本、環境和發展、生態化和現代化的辯證關係，豐富和發展了馬克思主義關於勞動加上自然界是一切財富源泉的思想。這樣，有助於全社會進一步樹立社會主義生態文明觀，有助於推動形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局。
党的十八大將生態文明納入到了中國特色社會主義總佈局中，形成了“五位一體”的總體佈局。進而，黨的十九大報告將“美麗”納入到了黨在社會主義初級階段的基本路線中，要求把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這一表述豐富和發展了馬克思主義關於自然物質條件在社會發展中的前提地位的思想，進一步明確了社會主義生態文明建設的戰略地位，有助於推動我國以富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的形象屹立于世界先進民族之林。
習近平總書記在強調建設“美麗中國”的同時，突出強調了建設“清潔美麗的世界”的意義。按照人類命運共同體的理念，黨的十九大報告重申了這一點，呼籲構築尊崇自然、綠色發展的生態體系。這一思想豐富和發展了馬克思的“世界歷史”思想。這樣，協同推進“美麗中國”和“清潔美麗的世界”的建設，構成了社會主義生態文明觀的廣闊視野和開放胸懷。
顯然，黨的十九大進一步彰顯出習近平生態文明思想的豐富內涵和科學價值，是中國生態文明建設的指導思想，是中國生態主義的正能量和新向量。
在社會主義和生態文明的關係上，或認為，社會主義生態文明前面的社會主義純粹是修飾語；或認為，生態文明只能是社會主義的。按照黨的十九大精神，2017年11月，在北京大學馬克思主義學院等單位發起的“中國社會主義生態文明研究小組”2017年學術年會上，延續了這種討論，這是生態主義多元色調的體現。我們認為，社會主義生態文明是社會主義本質在生態文明領域中的表現和表徵。目前，我們必須堅持以習近平生態文明思想為指導，堅持用社會主義生態文明觀凝聚社會共識，這樣，中國生態主義才能健康持續地發展，正確引領中國生態文明建設。
（作者為中國人民大學馬克思主義學院教授、博導，中國人民大學國家發展與戰略研究院研究員，中國人民大學21世紀中國馬克思主義研究協同創新中心研究員）
【注：本文系北京市宣傳文化高層次人才培養資助項目“中國特色生態文明理論研究工作室”階段性成果】
【參考文獻】
①張雲飛、李娜：《開創社會主義生態文明新時代》，北京：中國人民大學出版社，2017年。
②林堅、張雲飛：《美麗中國與生態文明建設》，北京：中國國際廣播出版社，2016年。
作者：張雲飛
對此，2017年6月，美團外賣聯合有關方面推出了《綠色外賣行業公約》。這無疑是外賣行業的社會責任和環境責任的具體體現，有助於生態主義和生態文明的發展。當然，不能就此止步。但是，對於消費者來說，如何實現生活方式綠色化，同樣是有待解決的問題。總之，在綠色成為社會時尚的同時，黑色生產方式和黑色生活方式在民間依然存在。這裡的要害是鄰避主義，與人類中心主義無關。
綠色：生態中心主義的迷戀
長期以來，“生態中心主義”滲透在中國學界的話語權中，並對民眾心理和政策話語產生了較大影響。2017年，這種思潮出現了一些新動向。
超越工業文明。在批判人類中心主義的同時，“深綠”人士將工業文明作為批判對象。他們認為，工業文明是造成環境污染的罪魁禍首，應該轉向生態文明。生態文明是取代工業文明的新的文明形態。這種立場一定程度上左右著中國生態主義的走向。2017年，一篇1995年發表的題為《論工業社會及其未來》的文獻受到了“深綠”人士的熱捧。該文聲稱，“工業革命及其後果為人類帶來了極大的災難。這二者極大地增加了我們這些生活在發達國家的人口的預期壽命，但也破壞了社會的穩定性，令生活空虛無謂，剝奪了人類的尊嚴，導致了心理疾病的擴散，還嚴重地破壞了自然界”。“深綠”人士認為，該文對工業文明的批判相當深刻。
從邏輯上來看，工業文明和生態文明根本不是同一個序列的概念，因此，用生態文明取代工業文明的主張違反了形式邏輯的同一律。從思想內涵來看，在“深綠”語境中，市場經濟的外部不經濟性問題、資本主義生態危機等話語被遮蔽了，資本主義工業化和社會主義工業化、傳統工業化道路和新型工業化道路的區分被忽略了。另外，上述文獻的作者是一個發起暴力攻擊的現代文明逃離者。這不禁讓人想起了生態恐怖主義。
回歸鄉村文明。與超越工業文明的主張相一致，一些“深綠”人士嚮往鄉村文明。在他們看來，鄉村文明的本質是“耕讀文明”，通過“耕”來滿足物質需求，通過“讀”來提升精神境界。這樣，就可實現物質和精神的均衡，實現人與自然的均衡。這恰好是工業文明所缺乏的東西。因此，中國鄉村文明與生態文明具有高度的時代契合性。問題是，“耕”能否對抗“船堅炮利”，“讀”能否迎來“科學與民主”？當然，“深綠”人士將之視為現代性的“病症”而一概拒斥。
也有的人士認為，中國傳統小農經濟存在著精耕細作的傳統，具有明顯的親自然或親生態的特徵。因此，綠色技術支撐下的相對分散化經濟應是未來綠色社會的一個積極性表徵。問題是：精耕細作是有機農業的重要特徵，與小農經濟無關。小農經濟是前商品經濟的經濟形態。有機農業是超越石油農業、發展生態農業的歷史資源。對此，習近平總書記指出，我們正在協同推進新型工業化、資訊化、城鎮化、農業現代化，這有利於化解“成長的煩惱”。同時，要協同推進“新四化”和綠色化。
回歸傳統文化。與超越工業文明、回歸鄉村文明的立場相一致，近些年來，向中國傳統文化尋求生態智慧成為一種重要動向。面對“言必稱希臘”的教條，這有助於增強對社會主義生態文明的文化自信。2016年年底，中國環境科學學會傳統文化與生態哲學分會成立。2017年年底，第八屆傳統文化與生態文明國際研討會在北京召開。2017年10月，北京師範大學許嘉璐教授與美國學者小約翰·柯布院士開展了“生態文明與中華民族復興”的對話。確實，中國古代的“天人合一”世界觀、“中庸勿我”方法論、“民胞物與”價值觀可以為生態文明建設服務，我們需要“原鄉”思想。在我們看來，在承認中國傳統文化生態意蘊的同時，關鍵是能否實現傳統文化的創造性轉換和創造性發展，能否對之堅持歷史分析和階級分析。
紅色：社會主義生態文明觀的追求
黨的十九大報告提出了一系列關於生態文明的新理念新思想新戰略，進一步重申了“中國共產黨領導人民建設社會主義生態文明”的雄心壯志，指明了中國生態主義的發展方向。
習近平總書記曾提出，“山水林田湖是一個生命共同體”。進而，黨的十九大報告創造性地提出了“人與自然是生命共同體”的命題，科學指明人與自然之間是通過物質變換構成的複雜的生態系統，因此，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。這一命題豐富和發展了馬克思關於自然是人的無機身體的思想、恩格斯關於人自身和自然界具有一體性的思想。這樣，徹底終結了生態中心主義挑起的與人類中心主義的抽象爭論，為社會主義生態文明奠定了哲學基礎。
習近平總書記曾指出：“從政治經濟學的角度看，供給側結構性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質文化和生態環境需要，從而實現社會主義生產目的。”進而，按照以人民為中心的發展思想，黨的十九大報告提出了“要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要”的要求，科學揭示出人民群眾的生態環境需要在需要體系中的基礎性、獨立性和專門性，科學揭示出生態環境需要同時具有的滿足生存需要、發展需要和享受需要的價值，豐富和發展了馬克思主義關於人依賴自然而生活的思想。這樣，進一步明確了社會主義生態文明的價值取向和社會主義生產的目的。
習近平總書記反復強調，“綠水青山就是金山銀山”。這一理念得到了國際社會的高度認同和一致好評。2016年5月，聯合國環境規劃署專門發佈了《綠水青山就是金山銀山：中國生態文明戰略與行動》的報告。進而，黨的十九大修改後的黨章明確提出，“增強綠水青山就是金山銀山的意識”。這一命題科學闡明了自然價值和經濟價值、自然資本和經濟資本、環境和發展、生態化和現代化的辯證關係，豐富和發展了馬克思主義關於勞動加上自然界是一切財富源泉的思想。這樣，有助於全社會進一步樹立社會主義生態文明觀，有助於推動形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局。
党的十八大將生態文明納入到了中國特色社會主義總佈局中，形成了“五位一體”的總體佈局。進而，黨的十九大報告將“美麗”納入到了黨在社會主義初級階段的基本路線中，要求把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這一表述豐富和發展了馬克思主義關於自然物質條件在社會發展中的前提地位的思想，進一步明確了社會主義生態文明建設的戰略地位，有助於推動我國以富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的形象屹立于世界先進民族之林。
習近平總書記在強調建設“美麗中國”的同時，突出強調了建設“清潔美麗的世界”的意義。按照人類命運共同體的理念，黨的十九大報告重申了這一點，呼籲構築尊崇自然、綠色發展的生態體系。這一思想豐富和發展了馬克思的“世界歷史”思想。這樣，協同推進“美麗中國”和“清潔美麗的世界”的建設，構成了社會主義生態文明觀的廣闊視野和開放胸懷。
顯然，黨的十九大進一步彰顯出習近平生態文明思想的豐富內涵和科學價值，是中國生態文明建設的指導思想，是中國生態主義的正能量和新向量。
在社會主義和生態文明的關係上，或認為，社會主義生態文明前面的社會主義純粹是修飾語；或認為，生態文明只能是社會主義的。按照黨的十九大精神，2017年11月，在北京大學馬克思主義學院等單位發起的“中國社會主義生態文明研究小組”2017年學術年會上，延續了這種討論，這是生態主義多元色調的體現。我們認為，社會主義生態文明是社會主義本質在生態文明領域中的表現和表徵。目前，我們必須堅持以習近平生態文明思想為指導，堅持用社會主義生態文明觀凝聚社會共識，這樣，中國生態主義才能健康持續地發展，正確引領中國生態文明建設。
（作者為中國人民大學馬克思主義學院教授、博導，中國人民大學國家發展與戰略研究院研究員，中國人民大學21世紀中國馬克思主義研究協同創新中心研究員）
【注：本文系北京市宣傳文化高層次人才培養資助項目“中國特色生態文明理論研究工作室”階段性成果】
【參考文獻】
①張雲飛、李娜：《開創社會主義生態文明新時代》，北京：中國人民大學出版社，2017年。
②林堅、張雲飛：《美麗中國與生態文明建設》，北京：中國國際廣播出版社，2016年。
作者：張雲飛