導演許誠毅說， 胡巴的原型出自《山海經》裡的“帝江”， 沒有五官， 六隻腳四隻翅膀， 懂得歌舞。 魯迅極愛《山海經》這本怪力亂神的書， 阿長找來粗拙的本子， 他感歎道：確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目， 以臍為口”， 還要“執干戚而舞”的刑天。
這些古老的神獸， 一點點在時間的河流裡漂洗泛白。 最後， 我們只剩下一本《西遊記》、一本《聊齋》。 師徒四人一次次在大螢幕上經歷劫難、接近愛情；《聊齋》裡的各類妖物， 都以美女模樣攝人魂魄。
我喜歡看動畫電影。 說話的汽車、健忘的魚、少了半截尾巴的噴火龍，
當國產電影的特效不再“五毛”之後， 駭人的天崩地裂、怪異的妖魔神獸， 便一點點霸佔螢幕。 《西遊伏妖篇》《奇門遁甲》之流， 最後都流於炫技。 我接受不了那些魔獸的憑空而來， 在頭腦中找不到與之契合的點。 他們戾氣十足， 更像外星怪物， 適合和奧特曼對打。
《捉妖記》重在表述人與妖的對立、妖與妖的相爭， 如韓松落所言， “是有隱喻的， 關於身份的認知， 關於身份的困境”。 在我看來， 第一部還是過於刻意和鬧騰。
《捉妖記2》， 由“群妖亂舞”沉澱為對個別妖、個別人的塑造， 竟然出人意料的暖心。 全程，
《捉2》的主題是“家人”。 小嵐與天蔭始終無法忘記胡巴。 在第一部裡， 他們用放棄來表達對胡巴的愛， 卻發現分離不能消弭牽掛。 見證小刺妖母子在牢籠裡的溫馨畫面， 小嵐意識到， 無論人間與妖界， 一家人應該在一起。
胡巴與小嵐、天蔭重逢時， 表情裡有驚喜、有委屈， 哇哇大哭的模樣牽動人心。 生而為妖， 他卻保有最多的人性。 所以， 胡巴才可改變屠四穀。
屠四谷由梁朝偉扮演， 這也是我看《捉2》的理由之一。 早已過知天命年紀的梁朝偉， 面頰可見松垮， 但是， 浪子氣息不改。 嗜賭貪財， 自私自利， 沒有人為屠四穀掉過一滴眼淚， 他也沒有為別人流過一滴眼淚。 胡巴純良嬌憨， 用吐口水的方式表達對屠四穀的喜歡， 為他的“死”痛哭， 為他的生雀躍。 在這樣的溫情面前， 屠四穀心中的堅冰慢慢融化。 最終， 他幫助小嵐和天蔭解救胡巴， 也與笨笨重歸於好。
家人， 不一定非得有血緣關係， 在相處中也會生出深厚情義。 胖妖笨笨為屠四谷駕車做飯，
李宇春飾演的朱真金， 對劇情推動作用不大， 她與大鵬扮演的“亭主”都負責提供笑點。 朱真金隆重的打扮跟濃重的川味臺詞， 對比鮮明， 讓人過目難忘。
從夢工廠回歸的許誠毅導演， 在電影裡提供了一組標準的中國元素”——剪紙小人。 它們穿戴上亭主的裝備後， 分明就是京劇舞臺上的武生。 傳統紙人在新奇妖王身上挑刺拼殺， 結合得竟然並不突兀。
故事最後， 眾人合力打敗妖王。 彩雲之上， 胡巴一家三口， 發誓永不分離。 彩蛋處， 屠四穀告訴笨笨， 其實一直叫他“奔奔”。
親情友誼得以妥善安放；故事情節簡單易懂；溫馨、搞笑、緊張、刺激， 各種元素劑量適中；觀眾起身面帶笑容。 賀歲檔， 要的就是這個效果。 有人說這電影淪為低幼的狂歡， 其實， 認認真真拍一部老少皆宜的影片， 也算善莫大焉。
胡巴雖說出自《山海經》， 但它與我一直以來認知的妖魔形象有出入。看第一部時，我還有些不適感。看《捉2》，覺得許誠毅導演確實將胡巴立了起來。他擁有古怪嬌憨的外形，嬰兒般的體態語跟表情，只會說“胡巴胡巴”，卻可以清楚表達意思。那分明就是粉團兒般的娃娃，會流淚會撒嬌。
胡巴這個非主流形象，之所以可以打動人心，不只在於特效的高超，更在於他被賦予的生命力與飽滿情感。
《山海經》裡留下了各種妖魔神怪，讓晚到魯迅這般的讀者都為之癡迷。我們身處的時代，更應該創造出值得被記憶的虛構形象。生活不應該只有柴米油鹽的真實，還要有對現實的掙脫。而所有的虛構想像，要立足於我們對某種情感的認同，愛情，親情，或是對正義與偉大的嚮往……這樣才能讓孩子大人們為之笑、為之哭，為之念念不忘。
本文由上海文藝評論專項基金特約刊登
組稿、編輯：伍斌
欄目主編：伍斌 文字編輯：伍斌 題圖來源：豆瓣電影 圖片編輯：雍凱 但它與我一直以來認知的妖魔形象有出入。看第一部時，我還有些不適感。看《捉2》，覺得許誠毅導演確實將胡巴立了起來。他擁有古怪嬌憨的外形，嬰兒般的體態語跟表情，只會說“胡巴胡巴”，卻可以清楚表達意思。那分明就是粉團兒般的娃娃，會流淚會撒嬌。
胡巴這個非主流形象，之所以可以打動人心，不只在於特效的高超，更在於他被賦予的生命力與飽滿情感。
《山海經》裡留下了各種妖魔神怪，讓晚到魯迅這般的讀者都為之癡迷。我們身處的時代，更應該創造出值得被記憶的虛構形象。生活不應該只有柴米油鹽的真實，還要有對現實的掙脫。而所有的虛構想像，要立足於我們對某種情感的認同，愛情，親情，或是對正義與偉大的嚮往……這樣才能讓孩子大人們為之笑、為之哭，為之念念不忘。
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欄目主編：伍斌 文字編輯：伍斌 題圖來源：豆瓣電影 圖片編輯：雍凱