年輕人學佛應該怎樣發願?

文：如孝法師

願有兩個方面：一是理上的， 還有一個是事上的。

從理上說， 我希望大家發願有出世的情懷。 出世的情懷指的是什麼？就是對於生命真理的探索。

在佛教來講就是成就佛道， 這是對生命真相的追求。 “佛是一切智”， 只有具備這種智慧， 我們才能明白生命的真相。 正是因為不瞭解， 所以我們對生命的真相產生了誤判。 這種誤判導致了理念上的偏差， 帶來我們生生世世生命的局限。

另外一個就是入世的事業， 簡單地說就是對眾生的關懷。 為什麼要關懷眾生呢？因為我們要培養生命的根本， 就是真正的慈悲心的修行。 一個生命的誕生， 乃至於我們對人間所有的感覺， 可以說都是以慈悲為主的。 如果沒有天地的慈悲， 我們生命就沒有辦法延續；如果沒有父母的慈悲， 我們這一期生命就不可能成長；如果沒有社會的慈悲， 我們將沒有人類社會生活基本的信條、信念；如果沒有人人為我付出的慈悲，

我們將難以生存。 所以慈悲是與萬事萬物互動的、必不可少的存在， 我們把它叫做“入世”。

入世是一件事， 當這件事不斷地相續， 就成為事業。 這項事業是“人人為我， 我為人人”的生命本然狀態， 自然界的一切花草樹木，

乃至於畜生牛馬， 它們都懂。 俗話說“虎毒不食子”、“羊有跪乳之恩”， 就是說這些畜生對於不同生命的瞭解。 瞭解的前提是為了理解， 理解是我們慈悲心的一種展現——對於萬事萬物的關懷。 因為我們自身的生命也需要關懷， 所以他山之石可以攻玉， 這可以概括為所有發願的核心， 就是覺悟人生和奉獻人生的根本， 這是理念上的。

事相上的就是《普賢行願品》。 從禮敬開始， 禮敬十方三世一切諸佛。 為什麼要禮敬諸佛呢？第一， 因為他們是我們生命的導師；第二， 禮敬諸佛可以降服我們的傲慢。 傲慢是我們內在的一種煩惱， 而外在的諸佛是我們一種智慧的發現。 當放下了內在傲慢的煩惱時， 我們的生命自然就與諸佛的生命境界形成對比。

從對諸佛莊嚴生命境界的瞭解當中， 我們馬上會升起追求生命的願， 這就是覺悟。 從覺悟的心裡， 我們會自然而然地低下高貴的頭， 就像稻子成熟了， 自然就會低下頭。 我們將會從傲慢、自我等種種煩惱以及堅固的妄想、執著當中覺悟、覺醒過來。 醒過來， 就叫覺悟人生。