海濤法師， 臺灣臺北人， 1982年畢業于中國文化大學觀光系， 長期透過電視、廣播、心靈講座等來扶持正教反對邪教。
主持人：大家知道， 佛法博大精深， 理論系統、嚴密， 內涵豐富， 有很多專用的佛教用語， 很多人並不瞭解其真正的含義， 比如說， 我們常提到和聽到的“法輪”、“法身”、“業力”等詞， 這些術語在佛教裡究意是什麼意思呢？您能為我們解答一下嗎？
海濤法師：釋迦摩尼佛成佛了， 最重要的是轉法輪。 也透過法輪可以把痛苦煩惱都消滅掉， 所以佛陀就講出了發正道， 可以讓所有的生命以離苦得樂的方法， 所以叫做轉法輪。
主持人：原來法輪喻指“佛法”， 法師的講解讓我們理解了法輪的本真含義。 但我們也注意到， 在“法輪功”中， 法輪有另一種解釋， 李洪志說“法輪”是一種“高級生命”， “具備著宇宙的一切功能， 它能夠自動地旋轉”， 他可以給人安在小腹部位， 24小時不停地旋轉， “正轉度己， 反轉度人”， 從而形成“功練人”或“法練人”的效果， 我們想知道“法輪功”中的“法輪”和佛教中的法輪有什麼聯繫嗎？李洪志說的是真的嗎？
海濤法師：當然是假的， 因為他不瞭解佛法真實的意義， 轉法輪最主要的意義就是“無我法輪”。 如果一個人， 他只是凸顯自己的個人知名度， 或者把他神話了， 他只是利用佛教的專業名詞矇騙可憐的老百姓。 我想“法輪”的意思是因為通過念阿彌陀佛， 有慈悲心就可以讓心中的痛苦煩惱消除掉， 而改變你的生命。 並不是有一個所謂真實的“法輪”在你的肚子裡面， 而這個在佛教裡面叫邪見， 是一個不健康、不正確之見。 我想每個人都是希望得到快樂離開痛苦， 但是你要得到快樂離開痛苦， 你要走捷徑（是不行的）， 就像病人要找一位有執照、有愛心的醫生而不是隨便相信（別人），
主持人：現在來看， “法輪功”中的“法輪”與佛教中的法輪是兩個截然不同的概念， 在含義上可以說是風馬牛不相及。 除了“法輪”這個詞外， 李洪志在其《轉法輪》等書中還盜用了許多其它佛教名詞， 比如說“法身”、“業力”等， 這些名詞的含義與佛教中的含義相同嗎？
海濤法師：佛教裡面的“法身”就是一個人他證得一個空性、最圓滿的， “法身”是不生不滅的。 “報”就是各位去看佛像， 觀音菩薩非常的莊嚴。 觀世音菩薩可以“應化”成各種的形象， 去度人、去幫助別人， 叫“應化”。 李洪志所講的那些觀念， 說明他不是很瞭解。 什麼叫“業力”？佛教裡面講的“業力”代表我們的思想原型，
主持人：是否可以這樣理解：李洪志只是利用一些佛教名詞， 而其歪理邪說確與這些佛教名詞體現的佛教義理毫無共同之處？
海濤法師：是的， 這些我們佛教裡叫做附佛外道， 因為他必須附著佛教來達到個人的一些目的， 這是不好的。 所以我想， 一個人真實要瞭解， 還是要有正知正見。 我認為我們特別是出家法師應該真要打轉法輪， 要把正確的佛教因果輪回、改變命運的方法， 如何讓更多人知道。
主持人：人吃五穀雜糧， 沒有不生病、長災的。 在您剛才的講述中提到了關於生病的問題， 我們想知道， 佛教中是如何看待生病的， 生病是否可以吃藥或採取其它手段進行治療呢？
海濤法師：如果按照佛陀的講法， 一個人會生病有三個原因， 第一個就是因為“業力”。 就是說他過去殺生太多， 不孝順爸爸媽媽， 所以他會生病， 第一個還要懺悔。 第二個叫“鬼神”， 比如說殺牛殺蛇， 它會輪回、報仇， 所以我們要按照佛教裡面幫他誦經、超度。 第三個叫“四大不調”， 才會生病， 所以你要吃藥、運動， 缺鈣就要多曬太陽， 這才是一個正確醫治生病的方法。 而第一個要懺悔“業力”;第二個要超度“鬼神”、“冤親債主”;第三個要吃好的食物， 改變飲食習慣，運動習性，看好醫生，這才是改變生病的最好方法。
主持人：海濤法師，據我們瞭解，您在臺灣創立了生命電視臺，不斷通過電視、廣播、心靈講座、遊化朝聖以及傳授八關齋戒、護生、放生等活動，來培養社會大眾珍視生命，您能具體給我們講講佛教是如何看待生命的嗎？
海濤法師：我想每一個生命裡面最圓滿的，在佛教裡面說你具足佛性，所以任何一個生命都可以成佛，每個人要懂得尊重自己、愛護自己。所以我們也透過佛陀生命的教育，希望每個人成為生命工程師，懂得改造自己。希望長得漂亮一點就多貢花，不要生氣；希望有一點錢就幫助貧窮的人，幫助社會國家多建些老人院、孤兒院，這就是改造生命的方法。但是生命裡面最圓滿的是我們一顆慈悲心，我們的智慧才是最重要的。所謂“法輪”，就是你心中有愛、有智慧，你就可以改造生命，也可以幫助別人改造生命。我們弘揚佛法就要告訴所有人都有一個美好的生命，你要斷惡修善，清淨心靈，要懂得幫助人、幫助社會、幫助眾生，那你就可以成就圓滿的生命。圓滿的生命不是欲望、不是執著，是沒有欲望，可以幫助別人，不會生氣，可以慈悲。只有我們通過各種活動找到自己，不要迷失在欲望、迷失在社會種種不好現象之中。
主持人：李洪志要求信徒放下對生死的執著，這樣就能走向“圓滿”。並且還宣稱：殺人是善解惡緣、可以“度人”升天。在這樣的理論指導下，很多“法輪功”習練者不再珍惜生命，把身體看成是“臭皮囊”，甚至為了圓滿自殺而殺人。據資料可查，截止2000年的4月12日，因癡迷“法輪功”而自殺和拒醫拒藥致死的就已超過1600人，致精神障礙651人，殺人害命14人，致殘144人，“法輪功”使成千上萬的家庭失去了以往的和睦和幸福。您是如何評價這一現象的呢？
海濤法師：我們對這些所謂相信“法輪功”的受苦人感到同情和慈悲。所以佛教說苦海無邊、回頭是岸，希望他們能夠祛除錯誤的觀念。今天一個病人離苦得樂，你要追求正確的方向，依止正確的老師，我想佛教也好和其它正確宗教，有一個正確的生命觀念。真正的佛法不是凸顯個人的，就像從小理的光頭，每個人都沒有稚氣。我們按照慈悲，按照智慧去過生命，生命是最寶貴的。父母給我們的生命是要拿來修行的，是要好好的保護他，不是放縱他，但是也不能去傷害他，一個錯誤的之它能造成精神的障礙，所以我想現在最重要的是，如何把正確的、佛法的、健康的觀念讓大家知道。也希望這些曾經走入錯誤信仰的，當然他不是故意的，但是他現在放下屠刀、立地成佛，過去錯了現在轉變個念頭改成正確的。現在我們國家非常重視正確的宗教信仰，能夠去看正確的書籍，你就可以改變你的現象。
主持人：“法輪功”標榜自己是最高佛法，故又名“法輪大法”、“法輪佛法”，但通過與法師的交流，我們發現“法輪功”盜用了佛教的術語。那麼它與佛教是什麼關係呢？
海濤法師：根本沒關係，是因為老百姓想找一個方法能夠消除一些病魔、世間的不順，但他沒有機會接近到正確的佛教，所以在那時他接近了不正確的一個想法，跟一個團體而造成這個結果。所以，我想我們現在經常講放大光明，黑暗就要消除，應該從正面去告訴別人離苦得樂，正確的修行方法。但是佛教裡面最重要的一個是，三寶弟子一定要遠離厄運。就說這個人如果利用佛教滿足自己的欲望，你要趕快遠離他，你才能夠自己離苦得樂。
主持人：正如法師您提醒的那樣，由於“法輪功”盜用了很多佛教術語，使很多不明真相的人誤以為“法輪功”是佛教的一支。據說在臺灣也有“法輪功”習練者，去過臺灣旅遊回來的朋友講，在景點常遭到“法輪功”宣傳者的騷擾，感覺非常煩。臺灣佛教界是如何看待“法輪功”的？
海濤法師：基本上在臺灣佛教界並沒有“法輪功”宣傳的地方，就是因為大部分的人都有一個正確的信仰，拜道教也好，拜佛教也好，不需要這種錯誤的。至於在風景點有一些人故意講一些不好的話，或是破壞國家，這是他們一種報復的心態，是非常不好的。所以我們也希望這些人要得到快樂，千萬不要去傷害社會的和諧。拿來一個不好的、欺騙的宣傳，來破壞別人的心態，或破壞國家和社會，這對你自己是非常不好的。所以我想在這一點，我們希望他們，我們要對他們慈悲，告訴他們正確的，都會相信他們，希望他們放下這種對立的心態才可以得到內心的平靜。
主持人：現實中，由於佛教的影響力，除了“法輪功”外，還會有其它邪教會打著佛教的幌子進行招搖撞騙。作為普通的民眾，應該如何區分佛教和附佛外道呢？
海濤法師：修行的目的就是要淨化自己的內心，如果這個宗教師只是為了滿足他個人的欲望，色情、金錢、權利，你千萬不要去接近他，我們這個叫附佛外道。真正的正道，是由內心裡面的淨化行為的改造，而得到生命的改變。所以我想在這一點沒有錯，這個社會上有太多的人會利用別人生病或是痛苦的時候，說我是什麼神，我可以幫你什麼，這種不正確的邪知邪見做法。這一點，我們自己也要小心。把正確的宗教信仰的方法告訴各國的老百姓，這是最好的。
主持人：由於附佛外道或邪教的偽裝性，很多群眾誤以為“法輪功”等邪教就是佛教的一種，因此這些邪教的存在，損害了佛教的聲譽，傷害了佛教信徒的感情，作為佛教界或佛教人士如何來維護佛教的形象呢？
海濤法師：我想，我們自己把它做好，別人就會接近他。身為佛教徒，在家或出家都應該很正確的通過我們的思想、語言行為把正確的離苦得樂的佛法，讓老百姓信服，他們就不會去接觸錯誤的。所以一方面我們只希望消除不好的，另一方面要擴大正面方法去宣導。你自己亮起來世界就跟著亮起來。所以希望我們佛教徒，一定要秉持正知正見，無貪嗔癡、慈悲的情況來維護一個佛教的一個信仰內容組織道場，那自然我想這些想要離苦得樂的人，他就來接近正確的方法，如果我們自己都不動，也沒有把正確的弘揚出去，這些受苦的人想要去，抓到一個就被騙，所以我想現在我們國家社會也好，寺廟都有這個覺醒。大家用正面的方法來弘揚佛法，佛教講的是無我和奉獻，無我無私的奉獻才是真正的離苦得樂的方法，我們應該正面去弘揚。
主持人：法師講得真好，使我們淵遠流長的佛教文化有了更多的瞭解，也對法輪功邪教有了更清醒的認識，掌握了區分正教與邪教的方法，真是受益匪淺，希望以後能夠有機會，法師再給大家多講講，提高大家對邪教的認識，避免上當受騙。再次感謝海濤法師能夠在百忙之中，抽出時間接受我們的訪談。最後祝海濤法師功德圓滿！
海濤法師：謝謝大家！阿彌陀佛！
改變飲食習慣，運動習性，看好醫生，這才是改變生病的最好方法。主持人：海濤法師，據我們瞭解，您在臺灣創立了生命電視臺，不斷通過電視、廣播、心靈講座、遊化朝聖以及傳授八關齋戒、護生、放生等活動，來培養社會大眾珍視生命，您能具體給我們講講佛教是如何看待生命的嗎？
海濤法師：我想每一個生命裡面最圓滿的，在佛教裡面說你具足佛性，所以任何一個生命都可以成佛，每個人要懂得尊重自己、愛護自己。所以我們也透過佛陀生命的教育，希望每個人成為生命工程師，懂得改造自己。希望長得漂亮一點就多貢花，不要生氣；希望有一點錢就幫助貧窮的人，幫助社會國家多建些老人院、孤兒院，這就是改造生命的方法。但是生命裡面最圓滿的是我們一顆慈悲心，我們的智慧才是最重要的。所謂“法輪”，就是你心中有愛、有智慧，你就可以改造生命，也可以幫助別人改造生命。我們弘揚佛法就要告訴所有人都有一個美好的生命，你要斷惡修善，清淨心靈，要懂得幫助人、幫助社會、幫助眾生，那你就可以成就圓滿的生命。圓滿的生命不是欲望、不是執著，是沒有欲望，可以幫助別人，不會生氣，可以慈悲。只有我們通過各種活動找到自己，不要迷失在欲望、迷失在社會種種不好現象之中。
主持人：李洪志要求信徒放下對生死的執著，這樣就能走向“圓滿”。並且還宣稱：殺人是善解惡緣、可以“度人”升天。在這樣的理論指導下，很多“法輪功”習練者不再珍惜生命，把身體看成是“臭皮囊”，甚至為了圓滿自殺而殺人。據資料可查，截止2000年的4月12日，因癡迷“法輪功”而自殺和拒醫拒藥致死的就已超過1600人，致精神障礙651人，殺人害命14人，致殘144人，“法輪功”使成千上萬的家庭失去了以往的和睦和幸福。您是如何評價這一現象的呢？
海濤法師：我們對這些所謂相信“法輪功”的受苦人感到同情和慈悲。所以佛教說苦海無邊、回頭是岸，希望他們能夠祛除錯誤的觀念。今天一個病人離苦得樂，你要追求正確的方向，依止正確的老師，我想佛教也好和其它正確宗教，有一個正確的生命觀念。真正的佛法不是凸顯個人的，就像從小理的光頭，每個人都沒有稚氣。我們按照慈悲，按照智慧去過生命，生命是最寶貴的。父母給我們的生命是要拿來修行的，是要好好的保護他，不是放縱他，但是也不能去傷害他，一個錯誤的之它能造成精神的障礙，所以我想現在最重要的是，如何把正確的、佛法的、健康的觀念讓大家知道。也希望這些曾經走入錯誤信仰的，當然他不是故意的，但是他現在放下屠刀、立地成佛，過去錯了現在轉變個念頭改成正確的。現在我們國家非常重視正確的宗教信仰，能夠去看正確的書籍，你就可以改變你的現象。
主持人：“法輪功”標榜自己是最高佛法，故又名“法輪大法”、“法輪佛法”，但通過與法師的交流，我們發現“法輪功”盜用了佛教的術語。那麼它與佛教是什麼關係呢？
海濤法師：根本沒關係，是因為老百姓想找一個方法能夠消除一些病魔、世間的不順，但他沒有機會接近到正確的佛教，所以在那時他接近了不正確的一個想法，跟一個團體而造成這個結果。所以，我想我們現在經常講放大光明，黑暗就要消除，應該從正面去告訴別人離苦得樂，正確的修行方法。但是佛教裡面最重要的一個是，三寶弟子一定要遠離厄運。就說這個人如果利用佛教滿足自己的欲望，你要趕快遠離他，你才能夠自己離苦得樂。
主持人：正如法師您提醒的那樣，由於“法輪功”盜用了很多佛教術語，使很多不明真相的人誤以為“法輪功”是佛教的一支。據說在臺灣也有“法輪功”習練者，去過臺灣旅遊回來的朋友講，在景點常遭到“法輪功”宣傳者的騷擾，感覺非常煩。臺灣佛教界是如何看待“法輪功”的？
海濤法師：基本上在臺灣佛教界並沒有“法輪功”宣傳的地方，就是因為大部分的人都有一個正確的信仰，拜道教也好，拜佛教也好，不需要這種錯誤的。至於在風景點有一些人故意講一些不好的話，或是破壞國家，這是他們一種報復的心態，是非常不好的。所以我們也希望這些人要得到快樂，千萬不要去傷害社會的和諧。拿來一個不好的、欺騙的宣傳，來破壞別人的心態，或破壞國家和社會，這對你自己是非常不好的。所以我想在這一點，我們希望他們，我們要對他們慈悲，告訴他們正確的，都會相信他們，希望他們放下這種對立的心態才可以得到內心的平靜。
主持人：現實中，由於佛教的影響力，除了“法輪功”外，還會有其它邪教會打著佛教的幌子進行招搖撞騙。作為普通的民眾，應該如何區分佛教和附佛外道呢？
海濤法師：修行的目的就是要淨化自己的內心，如果這個宗教師只是為了滿足他個人的欲望，色情、金錢、權利，你千萬不要去接近他，我們這個叫附佛外道。真正的正道，是由內心裡面的淨化行為的改造，而得到生命的改變。所以我想在這一點沒有錯，這個社會上有太多的人會利用別人生病或是痛苦的時候，說我是什麼神，我可以幫你什麼，這種不正確的邪知邪見做法。這一點，我們自己也要小心。把正確的宗教信仰的方法告訴各國的老百姓，這是最好的。
主持人：由於附佛外道或邪教的偽裝性，很多群眾誤以為“法輪功”等邪教就是佛教的一種，因此這些邪教的存在，損害了佛教的聲譽，傷害了佛教信徒的感情，作為佛教界或佛教人士如何來維護佛教的形象呢？
海濤法師：我想，我們自己把它做好，別人就會接近他。身為佛教徒，在家或出家都應該很正確的通過我們的思想、語言行為把正確的離苦得樂的佛法，讓老百姓信服，他們就不會去接觸錯誤的。所以一方面我們只希望消除不好的，另一方面要擴大正面方法去宣導。你自己亮起來世界就跟著亮起來。所以希望我們佛教徒，一定要秉持正知正見，無貪嗔癡、慈悲的情況來維護一個佛教的一個信仰內容組織道場，那自然我想這些想要離苦得樂的人，他就來接近正確的方法，如果我們自己都不動，也沒有把正確的弘揚出去，這些受苦的人想要去，抓到一個就被騙，所以我想現在我們國家社會也好，寺廟都有這個覺醒。大家用正面的方法來弘揚佛法，佛教講的是無我和奉獻，無我無私的奉獻才是真正的離苦得樂的方法，我們應該正面去弘揚。
主持人：法師講得真好，使我們淵遠流長的佛教文化有了更多的瞭解，也對法輪功邪教有了更清醒的認識，掌握了區分正教與邪教的方法，真是受益匪淺，希望以後能夠有機會，法師再給大家多講講，提高大家對邪教的認識，避免上當受騙。再次感謝海濤法師能夠在百忙之中，抽出時間接受我們的訪談。最後祝海濤法師功德圓滿！
海濤法師：謝謝大家！阿彌陀佛！