週末， 叔補了一部前段時間出的劇， 簡直牛X到沒邊了。
一部劇讓人深切感受資本主義的騷操作——一百多人建城市修機場搞荒野烏托邦世界。
可以說只有你想不到沒有他們做不到。
最讓人感覺震驚的是， 這還是一個六集紀錄片， 七小時還原真相， 非常震撼人心。
《異狂國度》
眾所周知， 美國有著極其包容的宗教氛圍， 也因此助長了不少“邪教”的滋生。 這部紀錄片就是關於80年代曾經在俄勒岡州的沙漠中建起一座城市的奧修教，
在看這個紀錄片之前， 叔對這個事件的大多數瞭解來源於官方的定性。
關於這個事件官方的評價是：
最大的投毒案、竊聽案、移民詐騙案
而這個紀錄片可貴的是它讓衝突雙方都有了發言權。
全片都是事件中不同立場的人士的講述， 沒有一句旁白。
它以客觀的視角將這個事件的資訊拋給觀眾， 讓觀眾自己去判斷。
奧修原名叫阿恰裡亞·拉傑尼希， 此人1931年生於印度， 他口才一流， 大學學的是哲學， 之後做過幾年大學的哲學系教授。
某一天他突然宣佈自己開悟了， 然後從學校辭職， 搞起了宗教事業。
口才一絕， 思想脈絡清晰， 再加上“開悟”， 他的宗教壯大的相當快。
當然， 這也得益於他那個很像一回事的宗教教義。
他的教義是宣導創新、科技、包容、尊重， 打破一切不平等， 反對各種歧視， 並且追求的是真正的自由。
他還支持性解放， 反對婚姻制度， 提倡享樂主義。
號稱性高潮是達到最高自由的路徑。
也因此淫亂成為了奧修教的一個代名詞。
雖然奧修教被美國定義為邪教， 也被世界上很多國家禁止， 但在其實如今依舊有人在信奉奧修的教義，甚至以此來修行，他寫的書也還在售賣。
奧修教在印度迅速發展起來之後，引起了正統宗教和政府的不滿，於是奧修以治病為名帶著一批忠實信徒來到了美國開拓事業。
他們想要利用的是美國憲法中的一條：只要有150人就能建立自己的城市。
也因此有了我們紀錄片中這些人親歷的故事。
安特洛普是位於美國俄勒岡州的一個小鎮，小鎮的固定居民也就50來人，大多是退休後在這買房定居。
以當地居民的視角來看，奧修教的到來簡直是一件不可思議的事。
對於他們而言開始是有錢人在這裡買下一個農場，這個農場地勢崎嶇，一片荒涼。
然而不斷的物資運進這個本來荒涼的地方，一座荒野之城就這樣逐漸形成。
在很多人眼中，信奉邪教的人或許都是些瘋子或者容易被蠱惑的傻子。
但是奧修教的教徒構成卻恰恰相反。
他們當中有太多的知識份子和有錢人。
各行各業的精英都在其中，大家各盡其力，逐漸把這個烏托邦之城建了起來。
他們甚至在荒漠上修建了完整的水電系統，開闢農田，利用科技。
他們的到來打破了小鎮的平靜生活，餐館都被收購成為了教徒聚會的場所。
對於小鎮的居民而言，他們無疑是入侵者，二者的矛盾也逐漸激化。
小鎮居民為了自己的領土不被侵佔，想的辦法是民主投票。
結果卻反被教徒將了一軍，完全將行政權拱手讓人。
這個地方成為了教徒們的極樂之所。
這裡當然在實行著奧修教義中的“性解放”，無處不在的肉欲橫流，教徒們在這片土地上追求著自己的“自由”。
當然，他們沒有說只顧著享樂，其他東西也在同步發展。
除了形成自己的政府管理，他們還要在媒體上輸送自己的理念，建立自己的形象。
然而他們最終還是觸碰到了美國政府的底線。
以美國的國情來看，他們跑到小鎮上自己亂交一下開發一下，好像也沒什麼。
但是他們操縱小鎮選舉，試圖建立自己的政權，收容越來越多的人，這份野心明顯觸碰了底線。
有意思的是美國政府最後趕走奧修動用的是移民法的條例，而不是以打擊邪教為名。
除了奧修之外，這裡面還有個關鍵人物——希拉。
這部紀錄片也給了她大量鏡頭，大量發言機會。
她話語本身的可信度就需要我們觀眾自行判斷了。
希拉其實對宗教沒什麼執念，她坦誠自己是一個經營者，她本身更多的是對奧修本人對崇拜。
她在16歲第一次見奧修時就被迷住了。
如果說在這個故事中奧修是貫穿始終當之無愧的男主角，那麼絕頂聰明的希拉絕對就是女主角。
她16歲認識奧修，之後逐漸被提拔，成為他的秘書，甚至發言人——為了保持奧修諱莫如深的神秘形象，總有一個人要替他說話。
貌不驚人的她卻是教徒門在荒漠中開天闢地的最大功臣，她更像一個果決的政客，始終站在風口浪尖接受挑戰。無論是武裝訓練、經營管理還是控制人心，她都很有一套。
甚至還有當地人士把她和希特勒相提並論。
雖然誇張，但也能窺見她的厲害之處。
當然，教徒們能夠做到建造城市這種逆天的事，主要功勞還是因為大家擁有高度統一的信仰，所有人都覺得自己是開創者。
在片中我們看到後期的希拉無法接受失敗，甚至採用了投毒的方式，試圖逆轉局面。她的鋌而走險也導致了和奧修的決裂。
最後奧修被驅逐，而希拉進了監獄。
不得不說這個人極富戲劇性，所以也得到了紀錄片製作者的青睞。
多年後，她再站在鏡頭前，依舊可以口若懸河邏輯縝密。
教徒們的過多出鏡，某種角度而言容易讓觀眾產生情感傾向。
而我們，理應在多方觀點中擁有自己的判斷。
很多人疑惑，為何這些有錢有能力的人會接連加入奧修教。
以叔來看，一方面是奧修本人極強的個人魅力。
希拉說，見到奧修之後，就算在那一刻被死神帶走也甘願，因為她感受到了圓滿。
還有奧修教是一些陷入困境中的人抓住的救命稻草。
有些絕望者在成為教徒之後，重新找到了自己的精神寄託。
片中出鏡率頗高的律師斯瓦米·普瑞姆·尼潤，在成為教徒之前他已經在律師行業頗有建樹，各種名人都是他的客戶。
他卻感覺自己的生活被工作所困，每天在忙碌中度過。
在朋友介紹下他知道了奧修，從此一切都改變了。
多年之後再回想曾經的山中歲月，他也表示和其他教徒的感情非常深厚。
在這種互相影響的情緒帶動下，叔也很難保證自己不被影響。
叔覺得這部紀錄片的意義在於給了觀眾思考的餘地。
在大量的採訪敘述中，它沒有去肯定也沒有去否定，而是將一切交給觀眾判斷。
多年之後重新走到鏡頭前的教徒們，對當年的所作所為沒有一絲悔意，依舊支持乃至懷念。
不得不說，複雜的人性真的很難去下定論。
奧修教在印度迅速發展起來之後，引起了正統宗教和政府的不滿，於是奧修以治病為名帶著一批忠實信徒來到了美國開拓事業。
他們想要利用的是美國憲法中的一條：只要有150人就能建立自己的城市。
也因此有了我們紀錄片中這些人親歷的故事。
安特洛普是位於美國俄勒岡州的一個小鎮，小鎮的固定居民也就50來人，大多是退休後在這買房定居。
以當地居民的視角來看，奧修教的到來簡直是一件不可思議的事。
對於他們而言開始是有錢人在這裡買下一個農場，這個農場地勢崎嶇，一片荒涼。
然而不斷的物資運進這個本來荒涼的地方，一座荒野之城就這樣逐漸形成。
在很多人眼中，信奉邪教的人或許都是些瘋子或者容易被蠱惑的傻子。
但是奧修教的教徒構成卻恰恰相反。
他們當中有太多的知識份子和有錢人。
各行各業的精英都在其中，大家各盡其力，逐漸把這個烏托邦之城建了起來。
他們甚至在荒漠上修建了完整的水電系統，開闢農田，利用科技。
他們的到來打破了小鎮的平靜生活，餐館都被收購成為了教徒聚會的場所。
對於小鎮的居民而言，他們無疑是入侵者，二者的矛盾也逐漸激化。
小鎮居民為了自己的領土不被侵佔，想的辦法是民主投票。
結果卻反被教徒將了一軍，完全將行政權拱手讓人。
這個地方成為了教徒們的極樂之所。
這裡當然在實行著奧修教義中的“性解放”，無處不在的肉欲橫流，教徒們在這片土地上追求著自己的“自由”。
當然，他們沒有說只顧著享樂，其他東西也在同步發展。
除了形成自己的政府管理，他們還要在媒體上輸送自己的理念，建立自己的形象。
然而他們最終還是觸碰到了美國政府的底線。
以美國的國情來看，他們跑到小鎮上自己亂交一下開發一下，好像也沒什麼。
但是他們操縱小鎮選舉，試圖建立自己的政權，收容越來越多的人，這份野心明顯觸碰了底線。
有意思的是美國政府最後趕走奧修動用的是移民法的條例，而不是以打擊邪教為名。
除了奧修之外，這裡面還有個關鍵人物——希拉。
這部紀錄片也給了她大量鏡頭，大量發言機會。
她話語本身的可信度就需要我們觀眾自行判斷了。
希拉其實對宗教沒什麼執念，她坦誠自己是一個經營者，她本身更多的是對奧修本人對崇拜。
她在16歲第一次見奧修時就被迷住了。
如果說在這個故事中奧修是貫穿始終當之無愧的男主角，那麼絕頂聰明的希拉絕對就是女主角。
她16歲認識奧修，之後逐漸被提拔，成為他的秘書，甚至發言人——為了保持奧修諱莫如深的神秘形象，總有一個人要替他說話。
貌不驚人的她卻是教徒門在荒漠中開天闢地的最大功臣，她更像一個果決的政客，始終站在風口浪尖接受挑戰。無論是武裝訓練、經營管理還是控制人心，她都很有一套。
甚至還有當地人士把她和希特勒相提並論。
雖然誇張，但也能窺見她的厲害之處。
當然，教徒們能夠做到建造城市這種逆天的事，主要功勞還是因為大家擁有高度統一的信仰，所有人都覺得自己是開創者。
在片中我們看到後期的希拉無法接受失敗，甚至採用了投毒的方式，試圖逆轉局面。她的鋌而走險也導致了和奧修的決裂。
最後奧修被驅逐，而希拉進了監獄。
不得不說這個人極富戲劇性，所以也得到了紀錄片製作者的青睞。
多年後，她再站在鏡頭前，依舊可以口若懸河邏輯縝密。
教徒們的過多出鏡，某種角度而言容易讓觀眾產生情感傾向。
而我們，理應在多方觀點中擁有自己的判斷。
很多人疑惑，為何這些有錢有能力的人會接連加入奧修教。
以叔來看，一方面是奧修本人極強的個人魅力。
希拉說，見到奧修之後，就算在那一刻被死神帶走也甘願，因為她感受到了圓滿。
還有奧修教是一些陷入困境中的人抓住的救命稻草。
有些絕望者在成為教徒之後，重新找到了自己的精神寄託。
片中出鏡率頗高的律師斯瓦米·普瑞姆·尼潤，在成為教徒之前他已經在律師行業頗有建樹，各種名人都是他的客戶。
他卻感覺自己的生活被工作所困，每天在忙碌中度過。
在朋友介紹下他知道了奧修，從此一切都改變了。
多年之後再回想曾經的山中歲月，他也表示和其他教徒的感情非常深厚。
在這種互相影響的情緒帶動下，叔也很難保證自己不被影響。
叔覺得這部紀錄片的意義在於給了觀眾思考的餘地。
在大量的採訪敘述中，它沒有去肯定也沒有去否定，而是將一切交給觀眾判斷。
多年之後重新走到鏡頭前的教徒們，對當年的所作所為沒有一絲悔意，依舊支持乃至懷念。
不得不說，複雜的人性真的很難去下定論。