善財童子見到解脫長者， 先確定依止善知識， 再篤定依止菩提心， 在菩提道上前進。
“聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。 為欲值遇一切佛興故。 為欲普聞一切佛名故。
為欲普見一切佛身故。 為欲普詣一切佛刹故。 為欲普入一切佛會故。 為欲普觀一切佛境故。
為欲普知一切佛意故。 為欲普受一切佛記故。 為欲普承一切佛力故。 為欲普事一切諸佛故。
為欲證悟一切佛法故。 為欲隨順一切佛心故。 為欲圓滿一切佛願故。 為欲獲得一切三昧故。
為欲照明一切佛智故。
為欲莊嚴一切佛會故。
為欲遍修諸佛本行故。
為欲現見諸佛神通故。
為欲具證諸佛智力故。 為欲清淨諸佛無畏故。 為欲聽聞一切佛法故。 為欲受持諸佛法輪故。
為欲辨析一切佛法故。 為欲住持諸佛教海故。 為欲守護諸佛法城故。 為欲觀察佛所覺法故。
為欲解悟佛所證法故。 為欲深入佛所知法故。
這是第一部分， 講佛境界， 從佛的本體境界是什麼， 佛果部分， 真理的狀態， 共列三十個。 發阿耨多羅三藐三菩提心， 就是要求這部分。 一切隨順思維都要與這個境界有關。
“為欲與一切菩薩同體故。 為欲與一切菩薩同類故。
為欲同一切菩薩淨行故。 為欲成一切菩薩所修故。 為欲滿一切菩薩波羅蜜故。 為欲發一切菩薩清淨願故。
為欲入一切菩薩大願海故。 為欲具一切菩薩大悲力故。 為欲至一切菩薩究竟處故。
為欲獲得諸佛菩薩差別威神藏故。
為欲獲得一切菩薩大自在藏常現前故。 為欲獲得一切菩薩淨妙色藏而莊嚴故。
為欲獲得一切菩薩大慈悲藏教化眾生， 皆令究竟達彼岸故。 ”
這是第二部分．共列二十句，
講成佛之道。
菩薩成佛的整個過程。
因要與菩薩一樣，
也提出來。
佛果三十個， 三法印。 菩薩行講二十個， 正反兩邊， 真俗二諦。 前後五十句， 五為一個單位， 表示圓滿；兩個圓滿加一起， 表示窮盡， 因果窮盡， 三法印窮盡， 真俗二諦窮盡。
論， 義學組， 在這方面研究探索， 一兩代就可完成。 奮鬥就看我們。 佛境界， 成佛之道， 都有“一切”， 就是多樣化， 很豐富。 阿耨菩提心就是協調、和諧。 一切菩薩之行， 就是多樣化。 多樣化有一個統一的原則在。 修行人很活潑， 不會放蕩。 多樣化不礙單元化、一致性；一致性也不妨礙多樣化。
學教人偏向一致性、單純化、書卷氣；學宗人偏向多樣化。多樣性與一致性是在一起的，教觀雙舉。觀，要多樣性。一致性不能廣為運用，會失去生命力。
學佛人很活潑，又很寧靜；很內向，也很外向。修行人什麼都不象，不能被意識形態框住，無量生命力要展現，要流露出來。成佛之道是什麼，多樣性，要注意去考慮。
一個人生很慢，死很快。修行人，從無秩序訓練到有秩序法身慧命成長，要經過一段時間。菩薩一切法都要瞭解，才能進入窮盡一切的佛境界，這裡有果有因，很完美！（海雲師演華嚴，圓明心要筆記）
願超越一切的平靜與你同在！
相關連結：南懷瑾師：純善無惡佛境界 昏沉無記畜生道
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