怎樣在八字上看災險， 這就是命中自帶有無災難， 先天來的， 是與人受天地之氣而來， 並產生大災， 小災， 命災。 這些都是因為人在受孕第一口氣所接觸四氣的不同， 並在胎元吸納的時氣不同， 和在呱呱墜地時吸收第一口五行之氣不同， 造成命格， 顯示不同的災難。
但反過來說， 命中有災， 行運至災， 災難的大小又與後天的因素而改變。 比如說， 在過去社會有許多病症是無法治癒的， 人得之便是大災大難， 甚至是命斷壽折， 人類無法征服， 只歎天命難為。 可如今社會， 科技高度發達， 這些病症一治便愈， 那麼這些昔時的大災在如今就變成了命中災難的一個插曲而已。 特別是過去的傳染性瘟疫， 無法躲過的死神， 在今天的社會裡， 剛出現就被消滅， 災未降臨就被化掉， 與之擦肩而過。 所以命災可減， 凶災可化。
有一命例， 八字為：乾造：
癸乙甲甲
巳卯申子
大運；甲寅， 癸醜， 壬子， 辛亥。 四歲起運。
算命大師講解：如何從八字上看災險
從八字上分析， 他是有大災的， 甲申日生在乙卯月， 時辰為子時。 可斷命主夭折， 甲木坐申金， 為自坐刀刃之上， 無時不刻都處在災險當中。 日主命氣極旺， 處在卯地為臨官。 旺極必衰， 子中陰氣盛臨。
人類確實是頭頂著天， 腳踏著地， 而且人類是萬物之靈， 當然就可以說人類是天地間最為尊貴者。 不過， 如果人真的相信現代人常說的， 人頂勝天的話， 那麼人真的是聾饋了， 事實上依現今科學的日新月異， 人類對於大自然的一切， 也是有相當的認識， 瞭解與探索。 但是縱然擁有再高明的科技， 仍然無法與大自然抗衡。
比如說， 人能憑著先進的科技預測， 預報颱風的動向， 卻無法控制台風的不來， 或讓其改變方向和速度， 仍然需要順應颱風去做好防颱工作， 以保護人自身的安全。
以前也曾提出抗颱風， 實踐證明是得不償失。 很顯然， 時至今日， 人類依然是順應大自然則吉利， 違背大自然則會遭到大自然的懲罰。
現今人類對大自然的運行法則絕對不是不聞不問的態度， 相反， 卻是非常重視的， 並在很多領域取得了非凡的成就。 但是大自然的災難還是按照它的運行軌跡降臨， 人不得不從之。
算命大師講解：如何從八字上看災險
當然，古代人包括一些聖賢說，人是不可以戰勝大自然的，其實引伸出了，人不可不重視命運的產生的道理，古人有雲：“不知命者如聾饋，知命者於順悖之機而能理會之，而可以開之耳。”由此很明顯知道，古代聖賢是多麼相信八字命運的存在，就連大思想家，大教育家孔子也說；“人生有命，富貴在天”。因此人更應該去重視命運，順應命運，否則人就會像聾聵般的愚昧無知了。總而言之，人不可以不知命運產生的道理，並且懂得人應當知命順命，這樣人才會一生吉利禎祥。否則，人如果不知命，不順命，那麼他的一生就必然凶厄多多。災難連連。
八字當中最要講求，幹為天元，支為地元，支中所藏是人元。天者，天為大，萬法之像也。地者，地為博，萬物之精也。人者，人為本，萬物之靈也。知命要知天道，凡欲認識宇宙天地間的一切人，事，物，境的虛實，衰旺，消長，生滅等的變化和道理，必須先觀大自然的運行法則，現象和力量。因為大自然主宰著宇宙天地間的一切。比如說，天有四季寒署的變化，所以人就感到春濕，夏炎，秋燥，冬寒。是為境也。所以人就必須春耕，夏耘，秋收，冬藏，是為事也，所以人才能欣賞到春蘭，夏荷，秋菊，冬梅，是為物也。而這一切都隨大自然的自然運行而起舞，生造。這就等於被大自然主宰一般，因此唯有“先觀帝載與神功，”有大自然的運行的法則，現象與力量才能“識得三元萬法宗”。這就所謂人事物境的變化和道理。
知天道還要知地道，大地上的一切的一切，配合，跟隨著大自然的運行，於是生生不息，周而復始的呈現虛實，衰旺，消長，生滅等等現象。而這些變化或現象的產生完全是依據構成大地的五種因素金，木，水，火，土。看它們到底是圓滿還是偏薄，才能下吉凶的定論。陰陽五行之氣講進退，旺衰，消長，偏全等多種變化，當五行氣進，氣旺之時，必須進行抑制，當五行氣退，氣衰之時必須進行扶揚，這也就在大自然變化無常的道理。因為將五行進退，旺衰，消長，偏全等等變化的道理，代入天干地支間來仔細推論，就完全可以論斷人生命運的禍福與災詳了。
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算命大師講解：如何從八字上看災險
當然，古代人包括一些聖賢說，人是不可以戰勝大自然的，其實引伸出了，人不可不重視命運的產生的道理，古人有雲：“不知命者如聾饋，知命者於順悖之機而能理會之，而可以開之耳。”由此很明顯知道，古代聖賢是多麼相信八字命運的存在，就連大思想家，大教育家孔子也說；“人生有命，富貴在天”。因此人更應該去重視命運，順應命運，否則人就會像聾聵般的愚昧無知了。總而言之，人不可以不知命運產生的道理，並且懂得人應當知命順命，這樣人才會一生吉利禎祥。否則，人如果不知命，不順命，那麼他的一生就必然凶厄多多。災難連連。
八字當中最要講求，幹為天元，支為地元，支中所藏是人元。天者，天為大，萬法之像也。地者，地為博，萬物之精也。人者，人為本，萬物之靈也。知命要知天道，凡欲認識宇宙天地間的一切人，事，物，境的虛實，衰旺，消長，生滅等的變化和道理，必須先觀大自然的運行法則，現象和力量。因為大自然主宰著宇宙天地間的一切。比如說，天有四季寒署的變化，所以人就感到春濕，夏炎，秋燥，冬寒。是為境也。所以人就必須春耕，夏耘，秋收，冬藏，是為事也，所以人才能欣賞到春蘭，夏荷，秋菊，冬梅，是為物也。而這一切都隨大自然的自然運行而起舞，生造。這就等於被大自然主宰一般，因此唯有“先觀帝載與神功，”有大自然的運行的法則，現象與力量才能“識得三元萬法宗”。這就所謂人事物境的變化和道理。
知天道還要知地道，大地上的一切的一切，配合，跟隨著大自然的運行，於是生生不息，周而復始的呈現虛實，衰旺，消長，生滅等等現象。而這些變化或現象的產生完全是依據構成大地的五種因素金，木，水，火，土。看它們到底是圓滿還是偏薄，才能下吉凶的定論。陰陽五行之氣講進退，旺衰，消長，偏全等多種變化，當五行氣進，氣旺之時，必須進行抑制，當五行氣退，氣衰之時必須進行扶揚，這也就在大自然變化無常的道理。因為將五行進退，旺衰，消長，偏全等等變化的道理，代入天干地支間來仔細推論，就完全可以論斷人生命運的禍福與災詳了。
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