在華嚴經第五參中， 善財童子見到解脫長者， 表明已發大菩提心：
“聖者！我今以如是心。 如是意樂。 如是希欲。 如是勤求。 如是思惟。 如是渴仰。 如是尊重。 如是方便。 如是勇猛。 如是究竟。 如是謙下。 來至聖者善知識所。 ” 善財童子以最虔敬的心供養， 身口意三業完全託付給善知識， 完全供養。
“我聞聖者善能誘誨諸菩薩眾。
能以方便開佛境界。
”第五住具足方便智，
就能開佛境界。
要到達佛境界來“示其道路。
指其津濟。
與其橋樑。
授其船筏。
”
請法從這裡來， 瑜伽行派重點。 普賢乘行法兩大甘露門， 圓融， 各有優勝：
一、次第道。
為修行本體，
就是心法。
修行次第道一定講心法。
心法前期，
沒入法界之前，
要接受嚴格戒律管理，
嚴守聲聞戒，
架構與善知識共識。
要經得起考驗。
師父的第一個工作是調到正定。 有意志力， 通過這一關， 自己有佛國土。 成就入法界以後， 戒律自然失效， 戒律已改為發菩提心、大乘普賢戒。 自以為是， 一廂情願， 想當然耳， 以偏概全， 所謂所知障， 未堪法器。
二、圓融道，
窮盡一切法門。
講身語意業，
不需要禪定。
要具備三個條件：
Ⅰ、對三寶具足信心；Ⅱ、盡形壽行菩薩道；Ⅲ、歸零功課， 反省檢討， 不能發嗔心。 業海要填平， 每天遇到一個業相， 108拜， 不找理由。 一類業， 思維厘清， 一次總懺。 業相沒了， 福報現前。
生活中業相阻力到某一個時候， 就會變成助力， 這是德行展現， 要修行就很快。 往生與德行相應的淨土， 超過極樂不知幾百倍。 下輩子修， 一步登天。 圓融道沒有自己國土， 只有往生別人國土。 淨土法界以上沒有邪定聚。 這個行法就簡單了！（海雲師演華嚴， 圓明心要筆記）
願超越一切的平靜與你同在！
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觀音五觀行 次第解脫道 華嚴法界觀 圓融不思議
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