羅經定位
書雲:虛危之間針路明, 南方張宿三度乘, 坎離正位人實悉, 差卻毫釐斷不靈。
解曰:羅盤之用口訣先將天地定盤, 北方是用羅盤針圈而定, 南方是以南針尖而定準, 用羅盤先將十字線對正度盤經線, 而二者全時, 南方張宿三度, 北方虛危逢中, 再移動盤將南針尖指定南方午山, 與底盤紅線對正不偏, 三線同立、對成一線無誤, 斷定羅盤是正確有無差錯。
羅經應用口訣
書雲:先將子午定山崗, 卻把中針來較量, 更加二七與三八, 莫與時師說短長, 用者必須用南針指定子午, 子北午南為正盤, 針尖指子為倒盤,
羅經天地人三盤之解
羅經內有天盤、地盤、人盤各分廿四山,
羅經分為三種之解說
羅經之必分, 為三元, 三合盤, 陰陽合參, 乃三種樣式為界限,
羅經十字天線秘傳
羅經為盤、地理之所用, 為何要用十字線、而稱天機線, 而先生者只有用一線, 而不用橫線之說, 詳解曰:直線先生用之觀龍, 立向山為準線, 橫線乃東君之宅, 墓所定之大局也, 所書古人雲, 東家之福, 而先生之祿、用目力之神, 胡亂無訣、不得其妙說也, 更有玄妙之處, 乃三元真地理、皆眾合各盤大理, 都能合五合十之妙用, 三元大理大數之理,
羅盤先後天定局
羅盤之秘用, 有先天方圖卦之稱, 乃先天八卦稱卦, 而沒有廿四山向之論, 所乃先天只為羅盤為體, 無用之妥, 則後天廿四山向排列, 所以有先天後天八卦之分之, 書雲:先天為體、後天為用;無師教訣、自然不通。
羅經盤中圓方圖之解
羅盤乃是仙師, 以天地日月之精華而造成, 為民造福, 所以有內外盒盤而稱, 外盒為四方, 簡稱方圖, 內盤為圓體稱圓圖, 所外盒而固定, 不動無山向有線, 內盤有南針而轉動靈用之,所以三元地理有方圖為體,而圓圖取用,大凡定之外盤,內盤為方圓,二圖之稱也。
羅經八八六十四卦方圓圖用
八八六十四卦是前賢易經之學,用之地理之中,而增添光彩,雖不是三元理中精華,但也增補地理之理論,古人賢師大談卦用之說,後人曾、廖、劉師尊巧用易經而不入迷,但也有妙用之處而揚名者,大凡八八六十四卦、也是方圖為體,圓圖為用,為理者、也有八八六十四卦其中口訣。
論三元三合分金用法
百家三合地理用分金,是用廿八宿從角宿到亢宿,而逆轉廿四山而列用也,大凡三合逆轉則用四十八局旺相分金,用天干丙庚丁辛之作為用之,又為大分金,而三元地理分金之理論,而遠大博廣,用之奧妙無比,有演海玉葉流年分金用之,盤上則無顯明用,流年分金是三元最大寶貴機密之要訣,定要得真正三元師口傳要領,又要加入納音六十花甲,五行生克之妙用,乃三元家寶之機要,三元地理用分金,順轉廿四山頭,順行六十花甲,而與八八六十四卦同轉,詳參流年分用法,和玄機之用也。
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內盤有南針而轉動靈用之,所以三元地理有方圖為體,而圓圖取用,大凡定之外盤,內盤為方圓,二圖之稱也。羅經八八六十四卦方圓圖用
八八六十四卦是前賢易經之學,用之地理之中,而增添光彩,雖不是三元理中精華,但也增補地理之理論,古人賢師大談卦用之說,後人曾、廖、劉師尊巧用易經而不入迷,但也有妙用之處而揚名者,大凡八八六十四卦、也是方圖為體,圓圖為用,為理者、也有八八六十四卦其中口訣。
論三元三合分金用法
百家三合地理用分金,是用廿八宿從角宿到亢宿,而逆轉廿四山而列用也,大凡三合逆轉則用四十八局旺相分金,用天干丙庚丁辛之作為用之,又為大分金,而三元地理分金之理論,而遠大博廣,用之奧妙無比,有演海玉葉流年分金用之,盤上則無顯明用,流年分金是三元最大寶貴機密之要訣,定要得真正三元師口傳要領,又要加入納音六十花甲,五行生克之妙用,乃三元家寶之機要,三元地理用分金,順轉廿四山頭,順行六十花甲,而與八八六十四卦同轉,詳參流年分用法,和玄機之用也。
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