佛學淨土；轉心念阿彌陀佛勝號好，還是兼念觀音菩薩

近日聽到佛友討論，在持誦聖號時，是要專持阿彌陀佛聖號，或可兼念觀音？還是早上念彌陀、下午念觀音等等。如此心中充滿疑惑，如何念好一句佛號？求生有望呢？不禁想起早年的一段因緣。初初接觸佛教，是由於觀世音菩薩的因緣，而在親近寺廟期間，師長不斷開示持一句阿彌陀佛的殊勝、攝佛德為自德，尤其阿彌陀佛發四十八大願接引往生，慈悲攝受，讓沉淪在六道輪回的眾生有此出離的機會，離苦得樂。這讓我明瞭，觀世音菩薩接引學佛，而菩薩亦護持著阿彌陀佛極樂淨土，唯有老實持一句阿彌陀佛才是我得救之方。

在念佛班的時候，常有同學提問：淨土道場，以一句南無阿彌陀佛為依歸，那我們可兼念觀音菩薩嗎？或是只念觀音菩薩、只念阿彌陀佛可以嗎？以及什麼時候念等等問題。

此類問題不只班上有疑惑，也有佛友間提問。念佛班指導老師不厭其煩一而再地開示，

讓學子能安心的持誦。觀世音菩薩是西方三聖之一，輔助阿彌陀佛救度眾生，有人一心稱念觀世音菩薩聖號，其人將來往生如何？如發願求生西方，念觀音聖號，亦有往生可能，但不甚如法，因淨土三經中都教持彌陀聖號也。師父說；觀音菩薩是西方三聖，而且《普門品》、《大悲心陀羅尼經》…等，也都教人發願求生極樂。如果真有發願求生極樂，念觀音菩薩當然也可以往生，不過不是很如法，因為淨土三經都教我們念阿彌陀佛，為什麼要舍離阿彌陀佛、不念阿彌陀佛，只念觀音菩薩？除非你沒聽到淨土三經念佛法門，不知道念阿彌陀佛，只知道或只聽到念觀音菩薩，求生極樂，那念觀音菩薩求生極樂的心當然可以往生。

既然淨土三經很清楚的告訴我們，叫我們要執持阿彌陀佛名號，又阿彌陀佛是西方三聖、極樂世界的導師，依教奉行，念阿彌陀佛最如法。

又有類似問題：每日早晚二課除念佛回向外，閒時全念觀音菩薩聖號，能生西方極樂否？師父說往生淨土，

法載三經，皆以彌陀為主，以彌陀為極樂導師故。經為聖言量，故必依教奉行，方為依法，方為如法，持佛觀佛，為本師釋尊之教也。但觀音為彌陀脇佐，弘願接引，亦重極樂，念之尚不背馳。但觀音普門普願，世出世法，隨緣兼施，不似彌陀之專也。觀音菩薩是尋聲救苦，大慈大悲拔苦與樂，千處祈求千處應，世、出世法隨緣兼施，不像阿彌陀佛這麼專一。阿彌陀佛大願大行，專為接引眾生來極樂世界，究竟了脫生死。

所以由以上敘述得一結論，假定我們勸人持誦聖號時：若未具淨土信心者，則可勸彼念觀音聖號，隨彼所求皆可如願。若已具淨土信心者，則于平時以念佛為主。印光祖師講兼念觀音所求如願，因世間苦難太多了，觀音菩薩願力，就是在尋聲救苦，所以兼念觀音菩薩也是能夠非常如法，世間、出世間也都能滿願。

若已具有淨土信心者，於重病或急難之時，則宜一心專念彌陀，求生極樂，則與佛願相應，壽未盡，反能速愈也。有了以上的知見後，更知應如何安立心態。在此末法時期，唯有依教奉行，真信切願老實念佛方可得度。唯依真實的信心、懇切的願力，求佛護念加被，信願專持一句阿彌陀佛，求生西方淨土去了！