在外省人眼中可能最能代表成都慢生活的場景就是老茶館了：好天氣陽光壩子裡坐滿了人， 籐椅、蓋碗、茉莉花茶再捧一把瓜子， 工作的事放一邊。
老成都人眼中， 老茶館總有難以忘懷的回憶。
三十年代初， 我開始跟隨父親坐茶鋪， 每天晚飯後， 他帶我到離家只有一條多街的“第一泉”吃茶。 泡一碗茶， 占兩把椅子， 他吃茶， 我面前擺一堆花生。 當我把花生吃完便沉沉欲睡了。 等他茶癮過足， 我已經入夢鄉， 父親只好把我背回家去。
——海粟 《市民記憶中的老成都》
到“安瀾”吃茶的顧客大多是本街上擔二分公事的有臉面的人物， 因此它經常成為街坊上的議事場所。 街坊鄰里間有什麼糾紛， 總愛說：“走！到‘安瀾’講理去！”遂由雙方當事人出面， 約請一位街坊上的頭面人物擔任仲裁。 每人一碗茶， 等茶博士把茶葉一發起， 雙方當事人就分別陳述事情經過， 然後由仲裁人評判是非曲直。 如果哪家理虧， 茶錢就由哪家開了。 正所謂：一張桌子四隻腳， 說得脫來走得脫。
——海粟 《市民記憶中的老成都》
到茶鋪喝茶的人雖然五花八門， 但多少有些像“流水的兵”。 刻有一等功力深厚的舊式老茶客， 而是以茶鋪為家， 整天屁股難離茶座，
——張先德 《成都：近五十年的私人記憶》
老茶館不講究， 卻是最能心安理得慵懶的所在。 尋了好些所在， 等你得閒去一探。
壹
大慈茶社
喜歡的人會覺得太古裡和大慈寺有一種奇妙的混搭感， 因不同時代次元的碰撞產生特別的藝術張力。 不喜歡的人會覺得這樣的存在很違和。
實細究歷史也不算違和。
到了宋代大慈寺門前便成為市場，每年二月十五日賣花木蠶器，成為蠶市；五月賣香藥，稱為藥市；冬月賣用具器物，稱為七寶市。宋成都太守田況作有《大慈寺前蠶市詩》：“高閣長廊門四開，新晴市井絕纖埃，老農肯信憂民意，又見笙歌入寺來。”
貳
人民公園
人民公園裡的鶴鳴茶社是不少遊客刷成都座標的必去之地。
鶴鳴茶社原是上世紀二十年代初大邑龔姓人家所建，初為兩層中式古典建築，是民國時期少城公園內六大茶館——鶴鳴、枕流、綠蔭閣、永聚、射德會及文化茶園之首。
目前，它是成都主城區所有茶館中歷史最久的茶館。
三
百花潭
成都的小孩子很容易把李白《贈汪倫》裡的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”背成“百花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
比起人民公園，百花潭裡的茶館們相當低調。
肆
文殊院
壩壩茶裡相當精緻的所在，鬧中取靜的香園。
女茶客被道一聲“師兄”不要覺得奇怪，在這裡飲的就是佛系。
伍
望江樓公園
望江樓公園的園林開放區不收門票，藏著好幾家茶館。
古代雅士講究“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫”，此處竹林蔥郁雅得很。
陸
鐵像寺水街
想當年李白“花間一壺酒”喝的是獨酌無相親的寂寞，如今鐵像寺水街裡陳錦茶鋪“花間一杯茶”喝的只有愜意。
傳說“成都人每年喝的茶可以裝滿7個西湖”，看這熱鬧我覺得此言不假。
柒
青羊宮
青羊宮裡，就連茶館也有些仙風道骨。古樹下，人不多，就算一個人泡茶館也不會感到尷尬。到這樣的地方，只有“隨意”是最要緊的。
杜甫在成都住了5年，為什麼沒吟詠過青羊宮？
是杜甫沒有到過青羊宮？草堂距青羊宮並不遠，杜甫在節度使嚴武麾下任節度參謀、檢校工部員外郎，出入城郭有馬可騎。杜甫應該是到過那一帶的，有詩為證“江路野梅香”。當時成都西郊沿江有茂盛的梅花，連梅花都贊了，就是不贊梅花從中的青羊宮？這個問題可以討論一下。
捌
十一街
處是原住民的樂土，爺爺奶奶叔叔嬢嬢們中午在無名蒼蠅館子、面店隨便吃個什麼，下午就在這裡搓麻將、擺龍門陣，也有喜歡獨來獨往一個人看報紙。
十一街原有一處貓貓廟。貓貓廟是見不到了，不過有一隻原住貓每天守護著茶客們。
守護這只貓的，是和它一家的薩摩耶。聽人家說，這兩隻小動物和睦的很，從來沒鬧過矛盾。
玖
北書院街
其實在做這篇推送時，我翻看1999年四川文藝出版社出的《市民記憶中的老成都》《成都：近五十年的私人記憶》和1996年成都市群眾藝術館編輯的《成都掌故》，以此為地圖尋找好多書中令人神往的老茶館。
好幾趟都撲了個空，一度覺得特別憂傷，感傷市井老茶館的消逝。直到遇見了北書院街。
滿滿一條街，三步五步一茶館，無不是心中神往的懷舊模樣。整條街讓人賞心悅目。人造的古街，總覺得像打蠟的菩提子手串，看著油亮卻亮得呆板。不像這因時光溫柔摩挲包漿出的光亮質感。
附近街巷也值得一探，老成都的懷舊生活縮影可以盡收眼裡了。
這次探尋的座標，大多坐地鐵走個幾百米就能到達。不如明天就給自己一個“休息，休息一下”的理由。
實細究歷史也不算違和。
到了宋代大慈寺門前便成為市場，每年二月十五日賣花木蠶器，成為蠶市；五月賣香藥，稱為藥市；冬月賣用具器物，稱為七寶市。宋成都太守田況作有《大慈寺前蠶市詩》：“高閣長廊門四開，新晴市井絕纖埃，老農肯信憂民意，又見笙歌入寺來。”
貳
人民公園
人民公園裡的鶴鳴茶社是不少遊客刷成都座標的必去之地。
鶴鳴茶社原是上世紀二十年代初大邑龔姓人家所建，初為兩層中式古典建築，是民國時期少城公園內六大茶館——鶴鳴、枕流、綠蔭閣、永聚、射德會及文化茶園之首。
目前，它是成都主城區所有茶館中歷史最久的茶館。
三
百花潭
成都的小孩子很容易把李白《贈汪倫》裡的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”背成“百花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
比起人民公園，百花潭裡的茶館們相當低調。
肆
文殊院
壩壩茶裡相當精緻的所在，鬧中取靜的香園。
女茶客被道一聲“師兄”不要覺得奇怪，在這裡飲的就是佛系。
伍
望江樓公園
望江樓公園的園林開放區不收門票，藏著好幾家茶館。
古代雅士講究“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫”，此處竹林蔥郁雅得很。
陸
鐵像寺水街
想當年李白“花間一壺酒”喝的是獨酌無相親的寂寞，如今鐵像寺水街裡陳錦茶鋪“花間一杯茶”喝的只有愜意。
傳說“成都人每年喝的茶可以裝滿7個西湖”，看這熱鬧我覺得此言不假。
柒
青羊宮
青羊宮裡，就連茶館也有些仙風道骨。古樹下，人不多，就算一個人泡茶館也不會感到尷尬。到這樣的地方，只有“隨意”是最要緊的。
杜甫在成都住了5年，為什麼沒吟詠過青羊宮？
是杜甫沒有到過青羊宮？草堂距青羊宮並不遠，杜甫在節度使嚴武麾下任節度參謀、檢校工部員外郎，出入城郭有馬可騎。杜甫應該是到過那一帶的，有詩為證“江路野梅香”。當時成都西郊沿江有茂盛的梅花，連梅花都贊了，就是不贊梅花從中的青羊宮？這個問題可以討論一下。
捌
十一街
處是原住民的樂土，爺爺奶奶叔叔嬢嬢們中午在無名蒼蠅館子、面店隨便吃個什麼，下午就在這裡搓麻將、擺龍門陣，也有喜歡獨來獨往一個人看報紙。
十一街原有一處貓貓廟。貓貓廟是見不到了，不過有一隻原住貓每天守護著茶客們。
守護這只貓的，是和它一家的薩摩耶。聽人家說，這兩隻小動物和睦的很，從來沒鬧過矛盾。
玖
北書院街
其實在做這篇推送時，我翻看1999年四川文藝出版社出的《市民記憶中的老成都》《成都：近五十年的私人記憶》和1996年成都市群眾藝術館編輯的《成都掌故》，以此為地圖尋找好多書中令人神往的老茶館。
好幾趟都撲了個空，一度覺得特別憂傷，感傷市井老茶館的消逝。直到遇見了北書院街。
滿滿一條街，三步五步一茶館，無不是心中神往的懷舊模樣。整條街讓人賞心悅目。人造的古街，總覺得像打蠟的菩提子手串，看著油亮卻亮得呆板。不像這因時光溫柔摩挲包漿出的光亮質感。
附近街巷也值得一探，老成都的懷舊生活縮影可以盡收眼裡了。
這次探尋的座標，大多坐地鐵走個幾百米就能到達。不如明天就給自己一個“休息，休息一下”的理由。