如來把自己舍利拿出來吸收人間供奉，為何此國百姓絲毫不給面子？

話說取經團一行降服牛魔王往西走， 忽見好一座城池佇立眼前：龍蟠形勢， 虎踞金城。 四垂華蓋近， 百轉紫墟平。 玉石橋欄排巧獸， 黃金台座列賢明。 真個是神洲都會， 天府瑤京。 萬里邦畿固， 千年帝業隆。 蠻夷拱服君恩遠， 海嶽朝元聖會盈。 禦階潔淨， 輦路清寧。 酒肆歌聲鬧， 花樓喜氣生。 未央宮外長春樹， 應許朝陽彩鳳鳴。 猴哥立馬斷定是一國帝王之所。 因為四面有十數座城門， 周圍有百十餘裡， 樓臺高聳雲霧繽紛， 如果是州府郡縣， 絕對沒有這麼壯麗。 六街三市貨殖通財， 衣冠隆盛人物豪華。

一問當地和尚， 和尚介紹， 此城名喚祭賽國， 乃西邦大去處。 年年有四夷朝貢：南月陀國， 北高昌國， 東西梁國， 西本缽國， 年年進貢美玉明珠嬌妃駿馬。 我這裡不動干戈不去征討， 他那裡自然拜為上邦。 我這國文也不賢武也不良， 國君也不有道。 但是我這金光寺自來寶塔上祥雲籠罩瑞靄高升，

夜放霞光萬里有人曾見， 晝噴彩氣， 四國無不同瞻。 故此以為天府神京， 四夷朝貢。 南北東三國書中沒有更多詮釋， 但從名字就能看出是信佛之邦。 月陀國的陀就是頭陀， 一看就信佛。 高昌國是歷史中真實存在的國家， 唐玄奘曾在此國被留住講法， 差點沒走了。 本缽國的缽就是和尚化緣的飯碗， 如來佛就曾用手中紫金缽降服過六耳獼猴。 西梁女國是唐僧結過一次婚的地方， 這個地方書中介紹的比較詳細， 蟄了如來觀音近不了身的蠍子精在此潛伏， 占了落胎泉孫悟空不敢攆的如意真仙在此斂財， 邊境的通天河有觀音菩薩的金魚精興風作浪， 通天河對面就是三大仙呼風喚雨的車遲國， 從西梁女國來祭賽國路過牛魔王盤踞的火焰山。 各國為啥要朝貢祭賽國， 只因祭賽國供著如來的舍利子。

據《浴佛功德經》記載， 佛舍利有身骨舍利和法頌舍利兩種。 傳說佛陀涅槃後， 不僅色身遺骨留下舍利， 而且還留下了佛法， 並以佛經為載體流傳世間， 佛的遺教即為法頌舍利。

法頌舍利猶如金剛石一般堅固而不可摧毀， 身骨舍利也是金剛不壞且不生不滅椎打不碎的。 《大般涅槃經》說：見如來舍利即是見佛。 又說：供養舍利即是佛寶， 見佛即見法身。 就是說祭賽國是如來佛的法身供養之地。 如來在雪山修成丈六金身之後， 肉身涅槃成為舍利供萬民瞻仰。 這從祭賽國的名字就能看出來。 祭， 會意， 左邊是牲肉， 右邊是手， 中間象祭桌， 表示以手持肉祭祀神靈。 賽的本義為行祭禮以酬神。

那麼祭賽國收到的這些供養哪兒去了？毫無疑問送到西天敬奉了如來佛。 我們可以對比三大仙據守的車遲國， 車遲國是道家的地盤， 三大仙是三清在民間的代言人， 車遲國的供奉都給了三清。 所以和女兒國只有一河之隔的車遲國從來不給祭賽國朝貢， 因為車遲國是三清的地盤， 祭賽國是如來的地盤， 三清犯不著給如來上貢。 如來為了收到民間供養把自己舍利子都拿了出來， 可以說也是下了血本。 沒辦法， 捨不得孩子， 套不住雕啊。

參考書目：《西遊記》

參考書目：《西遊記》