在南昌， 不知道八大山人的人恐怕很少， 但問及八大山人紀念館在哪， 能正確回答的人則很少。
這不， 2007年4月23日的下午， 當我費時三個小時（在八一大道塞車塞了一個多小時）、繞了大半個南昌城、問了12個人、最後還是借著最新地圖（當時的導航還很弱智）， 憑感覺才將車開到了紀念館的門口。 然而一切都晚了：八大山人紀念館關門休息了！（見下圖）
千里迢迢、費盡周折前來拜謁卻無緣相見， 那份沮喪與憤怒別人可能無法理解。
望著久扣不開的館門， 心中不勝感慨：政府花了那麼大把的銀子建八大山人紀念廣場， 卻為什麼不在主要幹道的指路牌上加以標誌？紀念館與紀念廣場的路建好了為什麼不設標誌？ 紀念廣場與紀念館相距不過數百米， 可廣場上的人為什麼竟不知道還有個紀念館？。 。 。 。 。 。
再多的懊喪也無用了， 既來之則安之吧。 下麵就奉獻一組攝自紀念館週邊的照片，
夕陽的餘暉與灑落在院牆上的斑斑點點， 不正是八大山人的“墨點無多淚點多”嗎？
圍牆雖高， 卻難擋這滿園春色
雪白的圍牆似無字碑， 演繹了多少故臣的忠心與赤膽；這古樸典雅的圍牆， 更像一幅徐徐展開的萬米長卷， 這遮天蔽日的參天古木， 又像八大用過的如椽巨筆， 欲在這萬米長卷上書寫新的驚世畫卷；
殘陽臥波。
三個身穿溜冰鞋的小女孩從緊閉的館門前嬉戲而過。
遠看八大山人紀念館，極像一位張開雙臂歡迎遠方來客的謙謙君子，而我卻與他失之交臂，豈不痛哉！
紀念館前梅湖上的小亭。
別了，八大山人紀念館，別了，八大山人！
好了，2007年的遊記就先欣賞到這裡，下面，我將在適當的時間裡上傳2013年我再訪青雲譜的遊記，敬請留意！
(——END——）
【相關連結】
南昌紀行——2007年時的南昌是啥樣？【附錄】
八大山人簡介
八大山人是我國明末清初的傑出畫家，生於明天啟六年，卒於清康熙四十四年（西元一六二六——一七0五），享年八十歲。他姓朱名耷，僧名個山、傳啟 ，別號八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱權的九世孫。明亡後，他抱著對清王朝不屈的態度出家為僧。後還俗，自築陋室“寤歌草堂”於南昌城效，孤寂貧寒地度過了晚年。八大山人在藝術上有獨特的建樹。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。其畫面構圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純淨、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼備，體現出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其書法善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內斂，圓渾醇厚，亦工篆刻。其詩文多為幽澀古雅。三百年來他飲譽畫壇，“揚州八怪”、吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。八大山人（朱耷）從明王爺成為遺民，承受國亡家破之痛，先後淪為僧道，巧妙應付"臨川之變"，繩金塔下為民揮毫，其“哭之、笑之”的人品和畫品成為發人深思的畫壇傳奇。愛國、愛鄉的八大山人，對清初的殘暴疾惡如仇，終身苦守不阿，人品至上，成為後世為人的風範。跨越時空的八大山人書畫藝術，釋放出巨大藝術能量，輻射璀璨的藝術之光。藝術修養全面的八大山人給我們留下了極為珍貴的詩作，吟詠之餘，我們借此心靈轍音，感受三百年前詩人的娓娓獨言，將已逝去的流光重新喚回眼前。
85年八大山人被聯合國科教文組織命名為中國古代十大文化名人之一。
（摘編自百度百科“朱耷”詞條）
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遠看八大山人紀念館，極像一位張開雙臂歡迎遠方來客的謙謙君子，而我卻與他失之交臂，豈不痛哉！
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八大山人簡介
八大山人是我國明末清初的傑出畫家，生於明天啟六年，卒於清康熙四十四年（西元一六二六——一七0五），享年八十歲。他姓朱名耷，僧名個山、傳啟 ，別號八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱權的九世孫。明亡後，他抱著對清王朝不屈的態度出家為僧。後還俗，自築陋室“寤歌草堂”於南昌城效，孤寂貧寒地度過了晚年。八大山人在藝術上有獨特的建樹。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。其畫面構圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純淨、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼備，體現出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其書法善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內斂，圓渾醇厚，亦工篆刻。其詩文多為幽澀古雅。三百年來他飲譽畫壇，“揚州八怪”、吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。八大山人（朱耷）從明王爺成為遺民，承受國亡家破之痛，先後淪為僧道，巧妙應付"臨川之變"，繩金塔下為民揮毫，其“哭之、笑之”的人品和畫品成為發人深思的畫壇傳奇。愛國、愛鄉的八大山人，對清初的殘暴疾惡如仇，終身苦守不阿，人品至上，成為後世為人的風範。跨越時空的八大山人書畫藝術，釋放出巨大藝術能量，輻射璀璨的藝術之光。藝術修養全面的八大山人給我們留下了極為珍貴的詩作，吟詠之餘，我們借此心靈轍音，感受三百年前詩人的娓娓獨言，將已逝去的流光重新喚回眼前。
85年八大山人被聯合國科教文組織命名為中國古代十大文化名人之一。
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