提起河津九龍廟的來歷， 眾說紛紜。 據河津縣誌載， 河津在秦朝時稱為皮氏縣， 縣治在今太陽村東南， 北面正對龍門(禹門口)。 風水先生說， 龍是皇帝的象徵， 龍門象徵帝王之門， 縣門不能正對皇門， 因而皮氏縣城不許開北門， 一開北門， 就會有人造反， 或出真龍太子。
此後歷代沿襲， 龍門縣、河津縣縣治均無北門， 只能在東城牆開兩個門， 縣城仍為四個門。 北魏太平真君七年(446)， 因皮氏縣城被沙壓水淹， 遂東遷1．5公里， 並改皮氏縣為龍門縣， 後來， 為了鎮邪， 就在九龍山崗陸續建廟， 諸如禹王廟、雷公廟、藥王廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等等。 到唐武后天授元年(690)， 唐朝皇后武則天改國號為周， 正式當了女皇， 這年秋天回故鄉並州(太原)文水縣祭祖。 她從長安出發， 取道韓城， 過了禹門口， 在龍門縣休息。 夜晚， 她發現龍門縣城北面霞光萬道， 不解其因， 縣令回答說：“此乃城北幾個小廟，
北宋宣和二年(1120)梁山泊好漢武松與時遷火燒龍闕寺， 龍門縣令上報朝廷， 信奉道教而且自稱“教主道君皇帝”的宋徽宗， 得知龍闕寺與梁山泊有關連， 又怕龍門出真龍天子， 即將龍門縣改為河津縣， 將龍闕寺改為真武廟(即玄武廟)， 供奉北方之神玄武， 以鎮北方金人南侵。 玄武是中國古代神話中的北方四神之一(古稱左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武)， 後為道教所信奉。 相傳他原是古淨樂國王的太子， 生而神猛， 越東海來遊， 遇天神授此寶劍， 入湖北武當山修煉， 經四十二年而功， 成白日飛升， 威鎮北方，
北宋大中祥符年間(1008—1016)， 因避諱， 始改玄武為真武。 宋真宗時， 尊為“鎮天真武靈應聖帝君”， 簡稱“真武帝君”， 號稱“真武大帝”。 因真武大帝的生日是農曆三月三日， 其飛升成仙之日是農曆九月九日， 所以， ‘每年的三月三、九月九真武廟都舉行盛大廟會，
舊方志和金石碑刻對九龍廟中的主神沒有明確記載， 民間傳聞卻又各執一說。 有說九龍聖母是晉祠聖母之九妹， 幼時懶惰， 姐姐非常生氣， 說：“將來你若成氣候， 我臉朝後見你……”每年農曆七月十一是九龍廟會，
九龍頭。它東望虎崗，西瞰龍門，南臨汾水，北枕紫金，三面蕩空，居勢高峻，與舊城遙遙相對，是一處道教宗廟。
真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創建崇文閣、純陽洞時方題名“麟島”。
早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時間的變化，多數廟宇倒塌圮毀，惟獨九峰之中最大的建築群—真武廟尚存。由於廟址寬敞，後人便陸續把損毀的廟宇又先後遷建到了真武廟的山頭上。這樣以來人們就把真武廟俗稱為九龍廟延襲至今。通過不斷地遷建、添建、真武廟也逐漸地形成一座較大規模的道教建築群。
據考證，真武廟創建於元末明初（西元1357--1368）年間，明嘉靖、萬曆、清康熙、乾隆、咸豐、道光時，均有不同程度的增建或重修。據1176年(金大定十六年)《重修九龍廟記》所載，此廟始建于宋初，初在晉陽故城廢墟玄武樓舊基，後遷廢城中部杜家地內。現存廟宇為清代建築風格，為太原市重點文物保護單位。
真武廟總面積約3400平方米，建築面積約2500平方米。殿、樓、閣、亭、台、坡階、棧道、廊舍、牌坊等共三十四處之多。所有建築皆依山勢而上下，殿坡棧道均隨地形而低高。其勢突兀，高下懸絕。東望虎崗，西瞰龍門，南臨汾水，北枕紫金。故有“西河畫舫”、“孤雲送月”、“雁塔淩空”、“倚鬥金鑾”、“太華晴峰”、“汾水秋波”、“小橋飛鳳”、“原麟疊翠”----“麟島八景”的美麗傳說。
在黨的十一屆三中全會之後，當時的縣委、縣政府於1981年6月成立了搶修九龍廟籌建委員會，並向社會各屆及廣大人民群眾發啟募捐倡儀，並得到了時任全國政協副主席董其武的大力支持，董老除了在經濟上級予資助，在真武廟搶修工程竣工後，還專門題寫了“堪壯三晉”四個大字。
臨街山門的正門上懸“九龍廟”橫匾；兩旁門，有磚雕鐫刻“仙露”、“明珠”門額；正門與旁門之間各有平臺，上置鐵獅，北雄南雌，於“文化大革命”初期丟失，現依原樣補鑄。在正門和兩旁門上分別建樂樓和鐘樓、鼓樓。樂樓面西與正殿相對，樓基為石砌，高約2米，上為懸山式勾連前後卷棚頂，前簷和兩側有斗拱、昂嘴及龍鳳等雕鏤裝飾。廟院正面主殿為圓山式歇山頂，面寬5間，進深4間，3面廊中有14根圓柱支撐；殿中有木雕彩繪神龕，塑金裝九龍聖母坐像和2侍女立像，兩側殿壁上繪降龍、伏虎羅漢畫像。正殿兩側有偏殿，分祀子孫聖母、痘疹聖母。廟院南北兩廂分別有耳廳、廊房、土地祠、井神祠及南北兩座小院；廟院中還有祭台及2株古槐、2眼古井。2眼古井中有1眼小井，相傳為“藥井”，舊志記載：“金皇統八年(1148年)碑雲：‘人有疾，飲之即愈，洗之即明。’”整座建築錯落有致，佈局嚴謹，古樸簡潔，氣勢磅礴。
如今，真武廟在河津市委、市政府的關心、支持下，不斷進行維修，彩繪、加固。今年的三月三，第二節文化交流會活動即將在這裡舉行，這處河東的旅遊名勝古跡，以及40萬熱情的河津人民正以無限的熱情，歡迎四方賓朋前來觀光旅遊！
九龍頭。它東望虎崗，西瞰龍門，南臨汾水，北枕紫金，三面蕩空，居勢高峻，與舊城遙遙相對，是一處道教宗廟。
真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創建崇文閣、純陽洞時方題名“麟島”。
早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時間的變化，多數廟宇倒塌圮毀，惟獨九峰之中最大的建築群—真武廟尚存。由於廟址寬敞，後人便陸續把損毀的廟宇又先後遷建到了真武廟的山頭上。這樣以來人們就把真武廟俗稱為九龍廟延襲至今。通過不斷地遷建、添建、真武廟也逐漸地形成一座較大規模的道教建築群。
據考證，真武廟創建於元末明初（西元1357--1368）年間，明嘉靖、萬曆、清康熙、乾隆、咸豐、道光時，均有不同程度的增建或重修。據1176年(金大定十六年)《重修九龍廟記》所載，此廟始建于宋初，初在晉陽故城廢墟玄武樓舊基，後遷廢城中部杜家地內。現存廟宇為清代建築風格，為太原市重點文物保護單位。
真武廟總面積約3400平方米，建築面積約2500平方米。殿、樓、閣、亭、台、坡階、棧道、廊舍、牌坊等共三十四處之多。所有建築皆依山勢而上下，殿坡棧道均隨地形而低高。其勢突兀，高下懸絕。東望虎崗，西瞰龍門，南臨汾水，北枕紫金。故有“西河畫舫”、“孤雲送月”、“雁塔淩空”、“倚鬥金鑾”、“太華晴峰”、“汾水秋波”、“小橋飛鳳”、“原麟疊翠”----“麟島八景”的美麗傳說。
在黨的十一屆三中全會之後，當時的縣委、縣政府於1981年6月成立了搶修九龍廟籌建委員會，並向社會各屆及廣大人民群眾發啟募捐倡儀，並得到了時任全國政協副主席董其武的大力支持，董老除了在經濟上級予資助，在真武廟搶修工程竣工後，還專門題寫了“堪壯三晉”四個大字。
臨街山門的正門上懸“九龍廟”橫匾；兩旁門，有磚雕鐫刻“仙露”、“明珠”門額；正門與旁門之間各有平臺，上置鐵獅，北雄南雌，於“文化大革命”初期丟失，現依原樣補鑄。在正門和兩旁門上分別建樂樓和鐘樓、鼓樓。樂樓面西與正殿相對，樓基為石砌，高約2米，上為懸山式勾連前後卷棚頂，前簷和兩側有斗拱、昂嘴及龍鳳等雕鏤裝飾。廟院正面主殿為圓山式歇山頂，面寬5間，進深4間，3面廊中有14根圓柱支撐；殿中有木雕彩繪神龕，塑金裝九龍聖母坐像和2侍女立像，兩側殿壁上繪降龍、伏虎羅漢畫像。正殿兩側有偏殿，分祀子孫聖母、痘疹聖母。廟院南北兩廂分別有耳廳、廊房、土地祠、井神祠及南北兩座小院；廟院中還有祭台及2株古槐、2眼古井。2眼古井中有1眼小井，相傳為“藥井”，舊志記載：“金皇統八年(1148年)碑雲：‘人有疾，飲之即愈，洗之即明。’”整座建築錯落有致，佈局嚴謹，古樸簡潔，氣勢磅礴。
如今，真武廟在河津市委、市政府的關心、支持下，不斷進行維修，彩繪、加固。今年的三月三，第二節文化交流會活動即將在這裡舉行，這處河東的旅遊名勝古跡，以及40萬熱情的河津人民正以無限的熱情，歡迎四方賓朋前來觀光旅遊！