在宇宙之初， 有兩種原始的力量， 共生著，
他們是善和惡， 存在於思想中、言語中、行為中。
讓智者在兩者間選擇正義，
做好的， 不做卑賤的。
——《波斯古經》
伊朗亞茲德的拜火教聖地“恰克恰克”（Chak Chak）在沙漠深處， 官方名稱為“Pir-e-Sabz”。 位於亞茲德西北72公里處， 因為路途不便， 我和幾個夥伴租車前往。
一路盡是廣闊的戈壁和沙漠， 沒有樹木， 毫無遮攔。 遠處的山巒如刀削斧刻， 似火焰起伏， 這寸草不生的荒蠻野地， 怎一個“苦逼”了得？莫說顛沛流離的亡命女子， 即便阿拉伯鐵騎， 恐怕亦得趕緊逃離。 所以， 這“恰克恰克”確也是神的旨意。
拜火教是俗稱， 正名為“瑣羅亞斯德教”（Zoroastrianism）。 通常認為瑣羅亞斯德是歷史人物， 大約生活在西元前6世紀初， 可能是烏魯米耶（Urimiyeh）湖附近貴族家的祭司， 身份與印度波羅門（Brahma）差不多。 20歲開始， 背包十年， 遊歷四方， 堅信自己就是先知， 是光明智慧之神阿胡拉·馬茲達的使者，
聖地在懸崖間， 路面正在拓寬， 工人們見有客來， 遠遠招呼。 雖然作業比較困難， 但還是靠著山崖修建了幾棟平頂房。 每年6 月14 至18 日， 伊朗和鄰國的拜火教徒都會來此朝聖。 看來， 擴建拓展勢在必然。
大門， 波斯帝國的武士
最早的拜火教典籍毀於亞歷山大東征， 薩珊王朝時拜火教成為國教， 有了自己的經典《阿維斯塔》（Avesta）， 也叫《波斯古經》， 意為“知識、諭令”， 包括詩歌、儀式、道德和神學論文。 瑣羅亞斯德本人的著作叫“伽塔什”（Gathas）， 多為對神的讚美詩。 作為教主， 瑣羅亞斯德認為最高神阿胡拉·馬茲達和邪惡之神安哥拉·曼紐（Angra Mainyu）間進行著達1.2萬年的戰爭， 最終“善”戰勝“惡”， “破壞性精神”永遠消失。 拜火教不宣導自虐苦行， 也不主張過分享受， 宣揚“三善”精神， 即善思、善言、善行。
兩位看守聖火的祭司年愈六十， 看起來頗有氣度。 見我靠在臺階上喘氣， 指著一排自來水管，
創始人瑣羅亞斯德
阿契美尼德時期， 拜火教得到統治者的垂青。 大流士在銘文裡說， 偉大的阿胡拉·馬茲達使他成為世界之王， 表示“君權神授”。
大廳裡面的牆壁上有三點聖火
“恰克恰克”也沒忘記曾經的輝煌，銅皮包裹著的門扇，上面雕飾阿契美尼德時期的武士，鬚髮捲曲凝結，整個腦袋像榴槤。門口備有拖鞋，換上才能入內。裡面是山洞，地面鋪大理石，中間放12個鐵盤的架子，頂端香煙繚繞。山岩間鑿出一個拱形壁龕，裡面鑲嵌三盞油燈，小如黃豆。如果真的長明不息，算來已近14個世紀。
中間是祭壇
波斯帝國獨尊拜火教主神阿胡拉·馬茲達，奉之為至高無上的造物主、救世主和保護神，將其形象鐫刻在神廟、聖殿和碑銘中。據說12月25日就是這位光明之神的誕辰，這不是耶誕節嗎？沒錯，該日原為拜火教的“光明節”，只不過阿胡拉先生沒能成為大“V”，粉絲太少，所以被耶穌搶了風頭。亞歷山大的入侵使拜火教遭受打擊，直到薩珊王朝將其尊為國教，才得以復蘇。阿拉伯人接管波斯後，初時還能容忍拜火教的存在。8世紀以後，宗教衝突尖銳，大批拜火教民改信伊斯蘭。西元916年，部分有財力的教徒逃往印度。13世紀中葉蒙古人的到來，使拜火教再次受到致命打擊，再也沒有恢復過來。
亞茲德郊外的寂靜塔，也就是天葬台
岩壁間放著瑣羅亞斯德的簡介和畫像，這個絡腮鬍子的老者頭頂懸浮著的就是拜火教最高神阿胡拉·馬茲達，披髮長須側身而望，手持小圓環，腰圍大圓環；兩翼伸展，前善後惡，分三層，寓思、言、行。可是，他捲曲的雙足細弱如患小兒麻痹，莫非是傳說中的“鳥人”？非也，他是智慧光明的化身，也稱“智慧老人”。
設拉子波斯波利斯
拜火教于南北朝時傳入中國，史稱祆[xian]教、火祆教；晉後五胡亂華，祆教被北魏王朝接受，首度進入中國統治階層。北魏、北齊、北周的皇帝帶頭祭祀，隋唐的東京西京、南宋的汴梁鎮江都有祆祠。“安史之亂”時，安祿山利用拜火教，自稱“粟特人最高的光明之神的化身”。“祿山”波斯語意為“光明”，他以教主身份蠱惑人們奔向“光明之火”，將唐王朝攪得天翻地覆，一蹶不振。還有個說法，安祿山粟特語為“Aleksandr”，按今天的譯法就是“亞歷山大”。不過說法受到質疑，安祿山與亞歷山大應該八杆子打不著。
亞茲德古城
我雙手抱拳，對著壁龕裡的三點聖火算是禮拜。不過，這裡沒有教主，只有祭壇和聖火。岩縫裡仍然有水滴下，但不再“恰克恰克”，地上放著幾個盆子，水落到裡面，蕩起層層漣漪。我走過去張嘴等待，但水滴卻偏了位置，濺得滿臉都是。
逃到印度的拜火教民最初來到一個叫“丟”（Diu）的島嶼上，19年後才被允許在古吉拉特（Gujarat）居住，稱“帕爾西人”（Parsis），至今遵循拜火教傳統，堅持不與外族通婚。拜火教強調“最近親結婚”，甚至阿契美尼德王朝的岡比西斯曾娶其姐妹。英國殖民者統治印度時，帕爾西人迅速進入工商業領域，被稱為“印度的猶太人”，頭面人物甚至進入英國議會。20世紀中葉，英資撤出印度，許多企業為帕爾西財團收購，壟斷了印度商業領域。今天，帕爾西“塔塔”（Tatas）家族仍然控制著印度的重工業。諷刺的是，許多帕爾西財團的原始積累始于鴉片，顧主則是留著長辮子的中國人。
古代絲路旅館
洞口敞開，扶欄遠眺，只見群山疊嶂，土色連天，幾乎沒有生命的跡象。法國旅行家杜普雷（Dupre）說亞茲德有拜火教徒八千，“是為阿拉伯人侵略時棄其母國出亡在外的波斯遺民。……今只存于波斯境內亞茲德、克爾曼兩州，餘者避往印度河或古吉拉特境內。其逃亡于外者富逸，與留存本國的教民之勞苦適成反比。”
波斯帝國長期佔據兩河流域，是兩河文明的繼承者和發揚者。拜火教的歷史貫穿著古典波斯的榮辱興衰，作為占統治地位的宗教在中近東地區活躍了1300多年，是古波斯文明的核心組成部分。拜火教首創末日、來世、復活、天堂、地獄、善惡等二元論概念，認為自然由火、水、土、風組成，對後來的猶太教、基督教和伊斯蘭教影響深遠。
伊朗設拉子，波斯波利斯
目前世界各地的拜火教徒約有14萬，其中9.2萬在印度，而伊朗本土只有1.7萬，北美地區有5000餘人。據說，近些年拜火教民們開始前往伊朗，踏上尋根問祖的旅程。
伊斯蘭化是波斯人心中永遠的痛。實際上，最高領袖霍梅尼和哈梅內伊是十二伊瑪目嫡系，為阿拉伯人後裔。而波斯人從骨子裡排斥阿拉伯人，尤其年輕一代，崇尚西方的生活方式。從某種意義上說，個體與國家休戚與共，皮之不存，毛將焉附？可是，現代伊朗四面楚歌。所以，伊朗人就在這樣的矛盾和不安中徘徊。
摘自小重山作品《伊朗，五月的薔薇》
□旅行提示
這一地區可在伊朗古城亞茲德租車前往，與梅博多古城及周圍景點作一日遊。
這個亦非東方亦非西方的神秘古國
她的面紗下究竟什麼樣？
壹行 · 伊朗 | 伊朗與你想像的不一樣
神秘 | 波斯 | 熱情 | 美好
作者小重山，文章摘自《伊朗，五月的薔薇》，
文章由壹行伊朗編輯整理
如需轉載，請聯繫客服，並注明出處
投稿請發至郵箱：yixingyilang@126.com
壹行 · 伊朗客服微信：614989451
壹行 · 伊朗公眾號：yixingyilang
大廳裡面的牆壁上有三點聖火
“恰克恰克”也沒忘記曾經的輝煌，銅皮包裹著的門扇，上面雕飾阿契美尼德時期的武士，鬚髮捲曲凝結，整個腦袋像榴槤。門口備有拖鞋，換上才能入內。裡面是山洞，地面鋪大理石，中間放12個鐵盤的架子，頂端香煙繚繞。山岩間鑿出一個拱形壁龕，裡面鑲嵌三盞油燈，小如黃豆。如果真的長明不息，算來已近14個世紀。
中間是祭壇
波斯帝國獨尊拜火教主神阿胡拉·馬茲達，奉之為至高無上的造物主、救世主和保護神，將其形象鐫刻在神廟、聖殿和碑銘中。據說12月25日就是這位光明之神的誕辰，這不是耶誕節嗎？沒錯，該日原為拜火教的“光明節”，只不過阿胡拉先生沒能成為大“V”，粉絲太少，所以被耶穌搶了風頭。亞歷山大的入侵使拜火教遭受打擊，直到薩珊王朝將其尊為國教，才得以復蘇。阿拉伯人接管波斯後，初時還能容忍拜火教的存在。8世紀以後，宗教衝突尖銳，大批拜火教民改信伊斯蘭。西元916年，部分有財力的教徒逃往印度。13世紀中葉蒙古人的到來，使拜火教再次受到致命打擊，再也沒有恢復過來。
亞茲德郊外的寂靜塔，也就是天葬台
岩壁間放著瑣羅亞斯德的簡介和畫像，這個絡腮鬍子的老者頭頂懸浮著的就是拜火教最高神阿胡拉·馬茲達，披髮長須側身而望，手持小圓環，腰圍大圓環；兩翼伸展，前善後惡，分三層，寓思、言、行。可是，他捲曲的雙足細弱如患小兒麻痹，莫非是傳說中的“鳥人”？非也，他是智慧光明的化身，也稱“智慧老人”。
設拉子波斯波利斯
拜火教于南北朝時傳入中國，史稱祆[xian]教、火祆教；晉後五胡亂華，祆教被北魏王朝接受，首度進入中國統治階層。北魏、北齊、北周的皇帝帶頭祭祀，隋唐的東京西京、南宋的汴梁鎮江都有祆祠。“安史之亂”時，安祿山利用拜火教，自稱“粟特人最高的光明之神的化身”。“祿山”波斯語意為“光明”，他以教主身份蠱惑人們奔向“光明之火”，將唐王朝攪得天翻地覆，一蹶不振。還有個說法，安祿山粟特語為“Aleksandr”，按今天的譯法就是“亞歷山大”。不過說法受到質疑，安祿山與亞歷山大應該八杆子打不著。
亞茲德古城
我雙手抱拳，對著壁龕裡的三點聖火算是禮拜。不過，這裡沒有教主，只有祭壇和聖火。岩縫裡仍然有水滴下，但不再“恰克恰克”，地上放著幾個盆子，水落到裡面，蕩起層層漣漪。我走過去張嘴等待，但水滴卻偏了位置，濺得滿臉都是。
逃到印度的拜火教民最初來到一個叫“丟”（Diu）的島嶼上，19年後才被允許在古吉拉特（Gujarat）居住，稱“帕爾西人”（Parsis），至今遵循拜火教傳統，堅持不與外族通婚。拜火教強調“最近親結婚”，甚至阿契美尼德王朝的岡比西斯曾娶其姐妹。英國殖民者統治印度時，帕爾西人迅速進入工商業領域，被稱為“印度的猶太人”，頭面人物甚至進入英國議會。20世紀中葉，英資撤出印度，許多企業為帕爾西財團收購，壟斷了印度商業領域。今天，帕爾西“塔塔”（Tatas）家族仍然控制著印度的重工業。諷刺的是，許多帕爾西財團的原始積累始于鴉片，顧主則是留著長辮子的中國人。
古代絲路旅館
洞口敞開，扶欄遠眺，只見群山疊嶂，土色連天，幾乎沒有生命的跡象。法國旅行家杜普雷（Dupre）說亞茲德有拜火教徒八千，“是為阿拉伯人侵略時棄其母國出亡在外的波斯遺民。……今只存于波斯境內亞茲德、克爾曼兩州，餘者避往印度河或古吉拉特境內。其逃亡于外者富逸，與留存本國的教民之勞苦適成反比。”
波斯帝國長期佔據兩河流域，是兩河文明的繼承者和發揚者。拜火教的歷史貫穿著古典波斯的榮辱興衰，作為占統治地位的宗教在中近東地區活躍了1300多年，是古波斯文明的核心組成部分。拜火教首創末日、來世、復活、天堂、地獄、善惡等二元論概念，認為自然由火、水、土、風組成，對後來的猶太教、基督教和伊斯蘭教影響深遠。
伊朗設拉子，波斯波利斯
目前世界各地的拜火教徒約有14萬，其中9.2萬在印度，而伊朗本土只有1.7萬，北美地區有5000餘人。據說，近些年拜火教民們開始前往伊朗，踏上尋根問祖的旅程。
伊斯蘭化是波斯人心中永遠的痛。實際上，最高領袖霍梅尼和哈梅內伊是十二伊瑪目嫡系，為阿拉伯人後裔。而波斯人從骨子裡排斥阿拉伯人，尤其年輕一代，崇尚西方的生活方式。從某種意義上說，個體與國家休戚與共，皮之不存，毛將焉附？可是，現代伊朗四面楚歌。所以，伊朗人就在這樣的矛盾和不安中徘徊。
摘自小重山作品《伊朗，五月的薔薇》
□旅行提示
這一地區可在伊朗古城亞茲德租車前往，與梅博多古城及周圍景點作一日遊。
這個亦非東方亦非西方的神秘古國
她的面紗下究竟什麼樣？
壹行 · 伊朗 | 伊朗與你想像的不一樣
神秘 | 波斯 | 熱情 | 美好
作者小重山，文章摘自《伊朗，五月的薔薇》，
文章由壹行伊朗編輯整理
如需轉載，請聯繫客服，並注明出處
投稿請發至郵箱：yixingyilang@126.com
壹行 · 伊朗客服微信：614989451
壹行 · 伊朗公眾號：yixingyilang