生肖大師：“十羊九福全”才是生肖羊的正解

十二生肖自古， 就與中國民眾有著千絲萬縷的關係， 在十二生肖中， 唯獨生肖羊， 背了一口“大黑鍋”， 因為從晚清開始， 讚美生肖羊的“十羊九福全”給傳成了“十羊九不全”。 就好象我們過去的很多民諺說著說著， 就給說變了味兒一樣：“無度不丈夫”， 給傳成了“無毒不丈夫”， 好像做男人就必須要壞一樣， 其實本意是說：做男人， 什麼事情都要有個節制。 一字之差， 意思差之千里。 還有民諺說：“捨不得鞋子， 套不著狼”， 因為此民諺出自四川， 而四川方言中， “鞋子”的“鞋”， 與“孩子”的“孩”， 發音相同， 結果被外省人聽到， 心想：“你們四川人真拼啊，

要套狼就要捨棄孩子”。 結果一傳十、十傳百， 反而留下了“捨不得孩子， 套不著狼”的俗語。 不但扭曲了原意， 而且還誤人子弟。 同樣的道理， “十羊九福全”才是對生肖羊的正解。

大美為羊

中國古代一切美好的事物， 幾乎都和羊有關。 從漢字的造型上，

便可見一斑。 古人說：“羊者祥也。 ”其實在“吉祥”的“祥”字造出來之前， 一直是用“羊”字來表達的， 也就是說， 在古代， “吉祥”往往直接寫成“吉羊”， 可見羊的“吉祥”寓意之高。 這主要是中國早在遠古時代開始， 在狩獵過程中， 對羊作為重要食物來源的看重。 隨著生產力的逐步提高， 和對野生動物的人工飼養， 人們發現羊的價值非常之大， 逐步將羊從重要的食物來源， 逐步演化出了信仰、藝術、道德價值。

例如：何為“美”？“大”“羊”為“美”；何為“善”？“羊”下“口”字， 代表像“羊”一樣輕輕發聲， 兩個“點”藏于其中， 代表羊角向內長， 不具有攻擊性， 即為“善”；何為“祥”？用“羊”來祭祀， 便是“祥”了；何為“鮮”？魚、羊最為“鮮”美了；這些帶“羊”的漢字， 都充分體現了古人對羊的熱愛， 以及對於羊所寄予的各種美好。 在古時， 祭祀天地的要用牛， 而祭祀宗廟祖先， 則要用到羊， 因此， 羊也成為了最高規格的祭祀之禮， 稱之為“大祥”。 在古代， 在可以吃的肉中， 有著很多等級的劃分， 一般頂級食材中， 要數狗肉了， 但要比狗肉更珍貴、更加頂級的， 就要數羊肉了。

羊肉已經是可以食用的肉類中， 最最頂級的了， 所以才有“掛羊頭賣狗肉”的民諺。

《易經》中的“羊”

中國古代的《易經》， 可以說是對古代人類的生活、工作、信仰、習慣產生了方方面面的影響， 其中易經的泰卦， 是指：上卦為天， 下卦為地， 天地通氣， 故曰為“泰”；乾為三個陽，

坤為三個陰， 即三個陽爻， 三個陰爻， 故為“三陽開泰”。 表示陽氣超過陰氣， 冬去春來， 萬物復蘇， 有吉祥亨通的美意。 又因為“陽”與“羊”同音， 所以人們在羊年拜年時， 都會說“三羊開泰”的吉祥話。 而且， 在重視陰陽的中國古代， 人們一直有“取陽不取陰”的說法， 所以會把象徵吉祥與“陽氣”的羊的形態， 應用到各種器物和藝術品上， 尤其是在春秋戰國時期， 人們將“羊”視作靈獸和吉祥物， 在各種畫作和祭器上經常可以看到， 最典型的就是國寶“四羊方尊”。

美好的象徵

由於羊體型健碩、性格溫柔、沒有攻擊性且叫聲小而婉轉，所以，人們往往把羊視作是美好的象徵。而且在古代的很多文學作品中，還有諸多對於羊的隱喻，而這些隱喻大多與美好、和善、吉祥、孝順有關，其中孝順的隱喻是出自“羊有跪乳之恩”的說法，是說羊在吃奶時，是跪在地上的，表示對母親的孝敬。以此來教育人，也要像羊一樣孝順父母，認為羊是一種懂得禮儀的動物。不僅僅是中國人如此喜歡羊，西方人對羊的喜愛更甚。西方最重要的《聖經》一書中，曾1011次提到過羊，而且常常將人類或是耶穌比作是羊。可見，羊在東西方的文化中，都是美好的象徵。

美好的象徵

由於羊體型健碩、性格溫柔、沒有攻擊性且叫聲小而婉轉，所以，人們往往把羊視作是美好的象徵。而且在古代的很多文學作品中，還有諸多對於羊的隱喻，而這些隱喻大多與美好、和善、吉祥、孝順有關，其中孝順的隱喻是出自“羊有跪乳之恩”的說法，是說羊在吃奶時，是跪在地上的，表示對母親的孝敬。以此來教育人，也要像羊一樣孝順父母，認為羊是一種懂得禮儀的動物。不僅僅是中國人如此喜歡羊，西方人對羊的喜愛更甚。西方最重要的《聖經》一書中，曾1011次提到過羊，而且常常將人類或是耶穌比作是羊。可見，羊在東西方的文化中，都是美好的象徵。