說到風水的理氣，
內容體系龐大廣博，
風水的理氣與太極、陰陽、八卦、五行、天文、地理、術數、蔔算、命理等等，
均有很深的聯繫，
它把天時、地理、人之命相有機和諧地聯繫起來，
使三者達到時間和空間相一致的“天人合一”法，
總之，
風水理氣的全部內容，
皆源于先天大道。
1．理氣 依本人淺薄的看法認為，
理氣首先包含了八卦的名稱，
即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌；又包含了十天干的名稱，
即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；再就是包含了十二地支，
即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；還包含著五行名稱：金、木、水、火、土。
合起來說，
雖然千變萬化，
但不離八維十二支，
合併為二十四個字，
即八山（八卦）二十四向。
以此二十四字為主要對象，
再滲透到五行的生克，
二十八宿的管值，
九星的飛宮，
河圖洛書的應用，
陰陽的順逆互換，
二十四節氣的更替，
天星的運轉等等。
說它易，
不外乎二十四字之範圍；說它難，
是因它包含了宇宙的整個範圍。
它與佛、道、儒三家學說緊密聯繫，
同步發展，
永無止境。
2．河圖、洛書 河圖為先天之數，
洛書為後天之方。
當初龍馬獻圖，
洛河出神龜，
河洛之說自成。
河圖 即：“一六共宗，
二七同道，
三八為朋，
四九為友，
五十同途。
” 洛書 洛書形成了縱橫十五的數理之道，
方位對待合十，
現出一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫的顏色。
以三白為大吉，
紫為中吉，
綠次之；黑黃為大凶，
碧赤為次凶。
《紫白訣》選擇法即是洛書之理。
3．先天八卦與後天八卦 先天為體，
即河圖之數，
以夫婦正對為關係；後天為用，
為洛書之理，
以合十為對待關係。
《易經·繫辭》曰：“古者包犧氏之王天下也，
仰觀象於天，
俯則觀法於地，
觀鳥獸之文與地之宜，
近取諸身，
遠取諸物，
於是始作八卦。
”即伏羲首創八卦，
後來周文王演為六十四卦。
八卦以“”代表陽，
稱為陽爻；以“”代表陰，
稱為陰爻。
訣曰：乾三連“”，
坤六斷“”，
震仰盂“”，
巽下斷“”，
坎中滿“”，
離中虛“”，
艮覆碗“”，
兌上缺“”。
卦的形成參看下圖： 卦的形成（待定） 先天卦居方位：即乾南坤北，
離東坎西，
震居東北，
巽居西南，
艮居西北，
兌居東南。
此即夫婦正對之意。
乾為父、坤為母，
父母南北相對；震長男、巽長女，
長男配長女；坎中男、離中女，
東西正配；艮少男、兌少女，
少男配少女，
西北對東南。
在自然界的象徵為：乾為天，
坤為地，
震為雷，
巽為風，
坎為水，
離為火，
艮為山、兌為澤。
乾坤相對，
稱天地定位；震巽相對稱雷風相薄；艮兌相對稱山澤同氣；坎離相對為水火不相射。
先天八卦圖示 後天八卦方位與八山二十四向。
即坎卦居正北，
管壬子癸三山；艮居東北，
管醜艮寅三山；震居正東，
管甲卯乙三山；巽居東南，
管辰巽巳三山；離居正南，
管丙午丁三山；坤居西南，
管未坤申三山；兌居正西，
管庚酉辛三山；乾居西北，
管戌乾亥三山。
易曰：“帝出乎震，
齊乎巽，
相見乎離，
致役乎坤，
說言乎兌，
戰乎乾，
勞乎坎，
成言乎艮。
後天八卦圖示 4．五行之生克關係
