春季， 人體陽氣順應自然， 向上向外疏發， 肝氣旺盛。 在飲食上， 我們多以清淡為主， 加強身體鍛煉， 同時一定要保持讓心情欣然， 愉悅， 減少生氣觸動肝火。
在茶席上， 或者是家裡的桌案上我們就可以選擇一些插花， 來讓自己精神愉悅， 春暖 花開的感覺撲面而來。
說插花， 其實就是將植物的枝、葉、花、果作為素材， 經過一定的修剪、整枝等加工， 做成一束有大自然美感的花卉品。
春天插花，
如果是選擇粗陶類花瓶的話， 掌櫃就喜歡簡單地插上一枝桃花或者櫻花， 在素雅的基礎上添加一抹初春之色， 感覺也甚是不錯哦。
春天插花， 還可以選擇一些簡約的瓷器， 再適合搭配一些長枝條的綠葉。 這樣簡單， 也不失眼前一亮的新春之意。
當然， 也可以用一抹綠色的植物作為主色調， 綠色有可以讓心情放鬆舒緩的效果， 再有一點點小花點綴就能夠體現出輕鬆歡快的基調了。 可愛的綠植是非常不錯的。
說到底插花就是為了桑心悅目吧， 把做好的插花放在茶席，
茶席插花的三種美
茶席插花的三種美關係著茶席的插花時候的搭配問題， 當手邊的素材都找齊了之後， 我們該以怎樣的思路去進行整體上的把握和調整， 這一點需要在插花完成以後， 退後幾步， 整體的去觀看和細細揣摩。 上手之前， 這些我們要先去搞定：
1.內涵上的自然
中國現代茶席上的插花脫胎于中國傳統插花藝術， 那麼它就擺脫不了中國傳統插花的崇尚自然、師法自然、改造自然、回歸自然的固有特徵來。
自然的美是最高形態的美,合乎自然之態、飽含自然之情， 最終達到“雖由人作， 宛自天開”的境界。 因此自進行實際的插制時需要力求表現花材自然的形態美和色彩美，
按照花材自然的長勢進行改造， 順應它本身的情況予以精心搭配雕琢， 但要儘量減少人工雕琢的痕跡。 仿佛是金庸先生《笑傲江湖》中那個“無招勝有招”的境界再現。
要做到在整體的把握上， 我們有完整的樣式方案， 但細節搭配上要依據花材、花器、茶席等自身原有的特色， 通過高低錯落、剛柔曲直、俯仰顧盼、動勢呼應、疏密散聚等方式來更好的雕琢與展現。
2.以形傳意， 通形達意
也許你的插花並不具有多高的觀賞性， 也許你的插花不被其它的人所認同， 也許你的插花還存在諸多的問題， 但是它可以完整的表達出你的對茶席整體的思考即可。
意在先， 形現於外，
形即是外在的形態具象表現， 即花材的形、姿、色等自然美以及花與容器組合而成的整體造型之美， 要在茶席的整體風格上相統一的情況下展開自己的思路和插制手法。
事實上， 我們要做到以有限的形象表達出無窮的景外之景、弦外之音， 甚至使作品形神兼備， 含蓄、內斂而極富感染力這一點， 我們至少要做到的一點將自己的想法以個人所能達到的最好的形式展現出來。
因此，你的茶席之上的，就是你自己的樣子；令人沉醉和享受的，是你靈魂上的美，而非簡簡單單的那支小花。
3.收放有度
內涵上的貼切自然，說的是你的作品要具備中國人傳統的審美風格特點；而以形達意則是要表現出你的作品的深度和內涵，也是實際操作的方向指導；收放有度則是整體再次將作品的品味和檔次以“修正”，讓作品具有更好的完成度和高度，並最終使得它能夠準確的表達出創作者的個人意願來。
以“性靈說”著稱的文學家袁宏道在他的《瓶史·花目》篇中有：“一室之內，荀香何粉，迭為賓客。取之雖近，終不敢濫及凡卉，就使乏花，甯貯竹柏數枝以充之”，即是說茶席之上，展現的是個人的風采與生活哲學之道，也是待客之道，這樣的一件作品，是不可姑妄了之的。更不可“濫及凡卉，就使乏花”，即是寧缺毋濫，作品的水準一定要保證。
插花界的一代宗師清代的沈複在他的著作《浮生六記·閒情記趣》中也有"起把宜緊，瓶口宜清”的類似論斷。也就是說，插花要符合一定規則審美規範，花在根部保持一整束，保持器口清爽，留有一定的空隙，枝葉不可倚靠在器口上，或塞滿器口……就好比畫中留白的美感一樣，會帶給人們更好的深意的美感來。而在其它的外在枝葉的地方則要保持生氣和力度，具有很強的感染力，這，才是一個合格的作品。
我們的茶席插花理應具有更多的人文特色，而不單單是茶席上的一抹點綴。它不脫離于整體茶席而獨立存在，但它的自身也要蘊含著作為花飾的思考。它甚至是不為大多數人理解和欣賞的，但是卻是一定要存在著作為藝術品本身的美感以及人文思索，乃至探討的：茶席之上，即是整個社會的樣子。
（版權歸原創者所有，如有侵權請及時聯繫）
【此文章為英德姐妹茶莊的懂茶妹整理發佈，轉載請說明，特此聲明！】有任何問題直接留言或加私信我懂茶妹交流哦~
喜歡喝茶和懂茶是兩回事，喜歡並不代表一定懂，你愛喝茶，那麼請你也要懂得如何正確挑選茶買茶，正確泡茶喝茶。喝茶不是一種盲目的喜好，你懂茶，茶也會自然的懂你
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因此，你的茶席之上的，就是你自己的樣子；令人沉醉和享受的，是你靈魂上的美，而非簡簡單單的那支小花。
3.收放有度
內涵上的貼切自然，說的是你的作品要具備中國人傳統的審美風格特點；而以形達意則是要表現出你的作品的深度和內涵，也是實際操作的方向指導；收放有度則是整體再次將作品的品味和檔次以“修正”，讓作品具有更好的完成度和高度，並最終使得它能夠準確的表達出創作者的個人意願來。
以“性靈說”著稱的文學家袁宏道在他的《瓶史·花目》篇中有：“一室之內，荀香何粉，迭為賓客。取之雖近，終不敢濫及凡卉，就使乏花，甯貯竹柏數枝以充之”，即是說茶席之上，展現的是個人的風采與生活哲學之道，也是待客之道，這樣的一件作品，是不可姑妄了之的。更不可“濫及凡卉，就使乏花”，即是寧缺毋濫，作品的水準一定要保證。
插花界的一代宗師清代的沈複在他的著作《浮生六記·閒情記趣》中也有"起把宜緊，瓶口宜清”的類似論斷。也就是說，插花要符合一定規則審美規範，花在根部保持一整束，保持器口清爽，留有一定的空隙，枝葉不可倚靠在器口上，或塞滿器口……就好比畫中留白的美感一樣，會帶給人們更好的深意的美感來。而在其它的外在枝葉的地方則要保持生氣和力度，具有很強的感染力，這，才是一個合格的作品。
我們的茶席插花理應具有更多的人文特色，而不單單是茶席上的一抹點綴。它不脫離于整體茶席而獨立存在，但它的自身也要蘊含著作為花飾的思考。它甚至是不為大多數人理解和欣賞的，但是卻是一定要存在著作為藝術品本身的美感以及人文思索，乃至探討的：茶席之上，即是整個社會的樣子。
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