一直以為流傳的倉央嘉措“那一世”只是詩歌， 轉山轉水轉佛塔只是一種詩意的境界。
直到親自踏上進藏之路， 站在拉薩的街頭回顧發現一路所遇到的身體力行朝聖的人們之多， 他們遇山轉山、遇湖轉水、遇廟轉佛塔， 並掛上自己製作的風馬旗， 那麼虔誠， 那般認真， 這才頓悟：
在這個世界之上， 在詩人的故鄉， 轉經輪， 磕長頭， 升起風馬， 壘起瑪尼堆， 搖動所有的經筒， 真真實實世世代代地發生著， 猶如我們普通民間世俗中學習、工作、健身， 寫作業， 加班， 日日跑步鍛煉一樣， 佛陀的此生來世是他們的信仰，
“他們的表情寬厚樸實， 透露出堅忍的神色， 不亢不卑。 你知道他們確實僅僅依靠著土地， 面貌語氣都和山水風雪一致， 血乳交融的生命姿態， 古老而踏實。 一代接一代， 還不曾停過， 一代接一代， 不表露一滴血跡一絲淚痕，
曾經讀謝旺霖的《轉山》， 只覺得這段描寫藏民轉山的情況， 猶如在描寫“頑童”， 他們固執而不願接受外界的飛速發展將會是錯誤的， 苦苦轉山而不珍惜自己的今生生命， 來世何在？
也是在藏地真正親眼見到那些轉山的人之後， 我對轉山的看法才真的被改變：世界那麼大， 你憑什麼認為你所認為的發達現代高高在上？你憑什麼認為他們用生命用靈魂世代相傳的信仰愚昧無知？
會有一群人不信來世不信神靈， 只追求今朝安康， 讀最文明現代的書， 做最積極有用的工作， 努力健身， 身體健康， 珍惜這一輩子；也會有一群人敬仰天地， 信仰佛陀， 看淡今生， 積福積德修行來世。
轉山轉水轉佛塔修來世， 學習工作健身惜今朝， 轉山轉水轉佛塔是人們的日常生活， 學習工作健身也是人們的日常生活， 兩者並無對立之關係， 他們都是應該被大千世界溫柔以待的兩種生活方式。 更多西藏、川西旅行和藏地文化知識， 可加微信cdtjx1234瞭解詳情。