文：黑豆老末兒
在我們大力發展孩子的個性化的教育中， 不可忽視的一點是個性化成長基礎的建立。 在我們中國的傳統社會中，
一個孩子學齡前， 所受教育主要來自兩個方面：一是父母言傳身教的家庭教育， 另一個就是他個人從所接觸到的事物中進行很好的自我教育， 而兒時的閱讀則融合了家庭教育和自我教育兩個方面。
《卡爾·威特的教育》一書中這樣說：
我發現講故事的重要性， 它不僅能豐富孩子的知識， 而且能夠成為引導孩子看更多書的橋樑。
聽故事是幼兒閱讀的一種主要方式。
• 小女在出生後我開始有意識地讀一些文辭優美的詩歌和文字給她聽， 在她兩歲多能說整句話時就開始了對古詩的興趣， 於她來說那就是一種習慣和樂趣。
這是小女5歲時口述記錄， 在上學後又做成了如此配圖圖片。
·
讀書的實際功效在學生時期的學習表現更為明顯：
《書語者》一書中這樣寫道：
讀書最多的學生往往在學習的各個方面也表現的最出色， 包括閱讀、寫作、研究特定科目知識等， 而且， 他們也是最會考試的學生。
女兒小學六年班級裡成績出色的幾個孩子都是非常喜歡讀書的孩子；上中學後， 他們班第一名和第二名共同點之一就是：都喜歡閱讀， 都有大量的閱讀量。
這是一個小六女生的周記， 這個孩子也是自小嗜書。 升入初中——一所國家重點中學。 後得知其成績在年級排前十之內。
喜歡閱讀的孩子上學後一般家長不用太過於費心。 儘管喜歡閱讀的孩子不絕對是成績優秀， 但成績優秀的孩子都有很大的閱讀量是無疑問的。
我還認識一個二十多歲的女孩子， 現在在香港一家全球知名的金融機構工作， 在她兒時， 因為和她父母關係很好， 他們工作有時很忙， 孩子就和我一起耍。 這是一個小書迷， 現在留在我印象中的都是她看書的專注。 。 去年秋天我還特意去看了她的母親， 說起孩子的學習和教育， 她告訴我女兒兒時只報過英語和舞蹈班， 後來她小學跳級兩次，中學跳級一次，高中也是上了鄭州一個非常好的學校，高考面臨選擇，她選擇了出國，後來去了國外的一所藤學，畢業前夕參加一個國際性的金融集團面試，據說有8000多人參加，後僅錄用了不到100人，她在其中。她母親的感觸最深的就是：孩子資質不錯，又得益于大量的閱讀，孩子太喜歡讀書了。家裡的讀書氛圍好、關係融洽。
·
那麼到底閱讀什麼呢？我今天主要講幼兒時期的基礎閱讀：
• 現在為止，我認為閱讀一方面是喜好的引導和擴展；另一個就是經典的閱讀。
• 也就是最適於我們中國家長自小培養孩子以性格為主的人格方面的閱讀，依然是國學經典：《三字經》、《千字文》《弟子規》、四書五經等以及古詩詞。被我們稱之為國學基礎內容。反觀我們傳統教育能歷經幾千年而不衰，現在走向了世界，我認為我們傳統教育的主要宗旨是沒有時代感、沒有地域性，沒有明確的民族性，只要有人的地方都適用，因為她是教導如何做一個人，完成一個人道、人倫的本分。這也就是很多人所認可的“中學為體”的一種根據。
為什說三千弟子和古詩詞適合幼兒到童年期呢？
• 三、千、弟子特點：節奏感、故事性強；育人品質內涵豐富；有文學美感、自然科學知識廣泛；本身就是歷史。
• 古詩詞：韻律感節奏感強，用詞意境優美，讀來朗朗上口。這在剛才已經說過，這裡就不再重複。
•
• 說到經典，
• 這些書籍之所以一代代相傳至今依然不過時。因為裡面涉及到是人類社會最基本的一些內容。如：苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
• 這裡既有自然科學、又有天文、地理知識；如：日月盈昃，辰宿列張。 寒來暑往，秋收冬藏。 雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡等。
• 這裡有育人品質的警句、故事，如： 外受傅訓，入奉母儀。孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。如：知過必改，德能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。等
我們現在大力提倡的繪本閱讀，其內容不出這些經典範疇。因為不管膚色、國界、種族，只要是人，這些基本的美德都是世界通行。
• 對大一些的孩子，還可以給予《論語》《大學》《中庸》的閱讀。當然這些內容孩子們一時理解不了。理解不了，也沒關係，不過先讀熟了、聽多了，以後會慢慢理解的。
• 這些內容最合適的時間是在孩子幼兒到小學中低年級。一般學校不會做硬性要求，做為家長如果能給予重視，給以興趣引導，配合言行身教等教育，在孩子以後的成長中會逐漸顯現出來成效。
這裡就引出下邊的內容，也是我越來越感覺到經典閱讀的重要和必要性：
• 孩子進入青春期，會出現一個個性化成長時期，也就是所謂的叛逆期。此時家長的影響越來越小。他們受到同齡人的影響越來越大。人以群分，如果一個人能量場比較正向，那麼他的朋友也一般比較正向，這就形成了一個良性的互相影響，一般不會出大問題。反之亦然。
• 中學時期是一個人一生成就的基礎定型期間。
• 南懷瑾先生在《論語別裁》一書中分析：
三十歲到四十歲，並沒有什麼創見，只是將十幾到二十幾歲之間的理想付諸實施，化成事實。
• 中學為體，自小傳統經典的閱讀是一種骨血的浸染，養育的是一個人的精神和一生修為的基礎，是一個人能量場的能量源。猶如高樓的地基，樹木的根部，也可以說是人的後天基因的影響，這就是“體”。
• 有了幼兒到童年期的這個堅實的“體”，在孩子十幾歲個性化成長期，由於根部的扎實功底，孩子自然不會遠離其根本。
現在的家長都非常重視孩子的教育，重視孩子的興趣發展，這是一件好事，可是在我們注重興趣發展的同時，不可忽視的一點是：興趣發展的基礎是在以性格為主的人格上，進一步提升其興趣的學習。一個孩子只有在小時候建立起來一個儘量完善的人格和道德基礎，以後的興趣發展、工作事業，才會有一種持續不斷的動力。換句通俗的話說：兒時的傳統閱讀教育就是在給孩子存下一生成長、發展、乃至生活的不可估量的最不可缺少的那個資本。
（注：部分圖片來自網路）
黑豆老末兒：原名謝旭民，自媒體創作者，自由撰稿人，兒童青少年教育的長久關注者，快樂庭院院主。
後來她小學跳級兩次，中學跳級一次，高中也是上了鄭州一個非常好的學校，高考面臨選擇，她選擇了出國，後來去了國外的一所藤學，畢業前夕參加一個國際性的金融集團面試，據說有8000多人參加，後僅錄用了不到100人，她在其中。她母親的感觸最深的就是：孩子資質不錯，又得益于大量的閱讀，孩子太喜歡讀書了。家裡的讀書氛圍好、關係融洽。·
那麼到底閱讀什麼呢？我今天主要講幼兒時期的基礎閱讀：
• 現在為止，我認為閱讀一方面是喜好的引導和擴展；另一個就是經典的閱讀。
• 也就是最適於我們中國家長自小培養孩子以性格為主的人格方面的閱讀，依然是國學經典：《三字經》、《千字文》《弟子規》、四書五經等以及古詩詞。被我們稱之為國學基礎內容。反觀我們傳統教育能歷經幾千年而不衰，現在走向了世界，我認為我們傳統教育的主要宗旨是沒有時代感、沒有地域性，沒有明確的民族性，只要有人的地方都適用，因為她是教導如何做一個人，完成一個人道、人倫的本分。這也就是很多人所認可的“中學為體”的一種根據。
為什說三千弟子和古詩詞適合幼兒到童年期呢？
• 三、千、弟子特點：節奏感、故事性強；育人品質內涵豐富；有文學美感、自然科學知識廣泛；本身就是歷史。
• 古詩詞：韻律感節奏感強，用詞意境優美，讀來朗朗上口。這在剛才已經說過，這裡就不再重複。
•
• 說到經典，
• 這些書籍之所以一代代相傳至今依然不過時。因為裡面涉及到是人類社會最基本的一些內容。如：苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
• 這裡既有自然科學、又有天文、地理知識；如：日月盈昃，辰宿列張。 寒來暑往，秋收冬藏。 雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡等。
• 這裡有育人品質的警句、故事，如： 外受傅訓，入奉母儀。孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。如：知過必改，德能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。等
我們現在大力提倡的繪本閱讀，其內容不出這些經典範疇。因為不管膚色、國界、種族，只要是人，這些基本的美德都是世界通行。
• 對大一些的孩子，還可以給予《論語》《大學》《中庸》的閱讀。當然這些內容孩子們一時理解不了。理解不了，也沒關係，不過先讀熟了、聽多了，以後會慢慢理解的。
• 這些內容最合適的時間是在孩子幼兒到小學中低年級。一般學校不會做硬性要求，做為家長如果能給予重視，給以興趣引導，配合言行身教等教育，在孩子以後的成長中會逐漸顯現出來成效。
這裡就引出下邊的內容，也是我越來越感覺到經典閱讀的重要和必要性：
• 孩子進入青春期，會出現一個個性化成長時期，也就是所謂的叛逆期。此時家長的影響越來越小。他們受到同齡人的影響越來越大。人以群分，如果一個人能量場比較正向，那麼他的朋友也一般比較正向，這就形成了一個良性的互相影響，一般不會出大問題。反之亦然。
• 中學時期是一個人一生成就的基礎定型期間。
• 南懷瑾先生在《論語別裁》一書中分析：
三十歲到四十歲，並沒有什麼創見，只是將十幾到二十幾歲之間的理想付諸實施，化成事實。
• 中學為體，自小傳統經典的閱讀是一種骨血的浸染，養育的是一個人的精神和一生修為的基礎，是一個人能量場的能量源。猶如高樓的地基，樹木的根部，也可以說是人的後天基因的影響，這就是“體”。
• 有了幼兒到童年期的這個堅實的“體”，在孩子十幾歲個性化成長期，由於根部的扎實功底，孩子自然不會遠離其根本。
現在的家長都非常重視孩子的教育，重視孩子的興趣發展，這是一件好事，可是在我們注重興趣發展的同時，不可忽視的一點是：興趣發展的基礎是在以性格為主的人格上，進一步提升其興趣的學習。一個孩子只有在小時候建立起來一個儘量完善的人格和道德基礎，以後的興趣發展、工作事業，才會有一種持續不斷的動力。換句通俗的話說：兒時的傳統閱讀教育就是在給孩子存下一生成長、發展、乃至生活的不可估量的最不可缺少的那個資本。
（注：部分圖片來自網路）
黑豆老末兒：原名謝旭民，自媒體創作者，自由撰稿人，兒童青少年教育的長久關注者，快樂庭院院主。