守望精神經典的天空

人類文明的浩瀚星空， 一部部經典宛如點點繁星， 照亮世界各民族的精神世界， 指引人們前行的航程。

經典承載歷史、支撐精神、傳承價值、引領未來。 對於中國共產黨人而言， 至高的經典首推馬克思主義著作。 回顧黨史， 不難發現， 97年來， 中國共產黨之所以能夠從無到有、從小到大、從弱到強， 一個重要原因就是把馬克思主義當“真經”來念、作“看家本領”來修。

馬克思主義是真理， 揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律；馬克思主義是方法， 揭示了事物的本質、內在聯繫及發展規律， 是“偉大的認識工具”，

指導人們觀察世界、分析問題。 馬克思主義具有鮮明的實踐品格， 面向現實， 關切時代， 不僅致力於“解釋世界”， 而且致力於“改變世界”；馬克思主義具有深厚的人民情懷， 以實現人民解放、維護人民利益為追求， 以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任。 馬克思主義的生命力， 來源於它的真理性、科學性、實踐性和人民性， 無論時代如何變遷、科學如何進步， 馬克思主義依然佔據著真理和道義“兩個制高點”， 既是“黃昏中起飛的貓頭鷹”， 又是“黎明時鳴唱的雄雞”。 這也是其著作能夠成為經典的緣由。

學經典、用經典， 是我們党的優良傳統。 一部《共產黨宣言》， 毛澤東喜歡讀、用心讀、反復讀， 閱讀次數超過100遍， 對書中的許多精闢論斷幾乎全能背下來。

1932年4月， 紅軍攻打漳州時收集到《反杜林論》《兩個策略》《“左派”幼稚病》等經典著作， 毛澤東如獲至寶。 長征途中， 他患著病、挨著餓， 卻躺在擔架上啃著這幾本來之不易的寶貝， 還不停地圈畫。 新中國成立後， 他不論走到哪裡， 都帶著一批常讀的經典著作， 少則幾本， 多則二三十本。 更為難能可貴的是他對經典的態度：“我們說馬克思主義是對的， 決不是因為馬克思這個人是什麼‘先哲’， 而是因為他的理論， 在我們的實踐中， 在我們的鬥爭中， 證明了是對的……我們需要‘本本’， 但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。 ”正是有了這樣的態度， 才有了馬克思主義的中國化時代化大眾化， 有了革命建設改革事業的不斷勝利。

黨員幹部學習經典， 既要讀原著、學原文、悟原理， 掌握馬克思主義原理和貫穿其中的立場、觀點、方法；更要通過學習馬克思主義經典著作認識其當今價值和時代意義， 透過精神經典看經典精神。 “在頭腦裡搞建設”不是一件易事。 古人雲：“蒙惠者雖知其然， 而未必知其所以然也。 ”怎樣學習經典， 考量的是一種態度， 探究的是一種方法， 追尋的是一種精神。 對待馬克思主義既不能採取教條主義的態度， 也不能抱有實用主義的心理。 那種削足適履、什麼都用馬克思主義經典作家的語錄來說話， 不顧自身實際生搬硬套、企圖從經典著作中尋章摘句解決現實問題的做法， 不是馬克思主義；那種把馬克思主義當作修飾門面的工具，

對馬克思主義隨意裁剪、憑主觀臆斷任意演繹、為我所取的傾向， 也不是馬克思主義。

經典所以謂之經典， 不在於文本呈現的修辭華麗、文字技巧， 而在於其蘊含的思想磁性、理論引力。 馬克思主義是黨和人民事業不斷發展的參天大樹之根本， 是黨員幹部開拓奮進的萬里長河之泉源。 守望精神經典的天空， 就能從感性世界的“洞穴”上升到理性世界的“海洋”， 找到進入未知世界的方式， 開啟人類社會美好的明天。