今天看到有人關於“行”的論斷，
說一個人是否“行”，
要看是否同時具備四個條件：一是你真行，
二是有人說你行，
三是說你行的人行，
四是你身體行。
剛剛讀了感覺似乎在調侃，
後來細細思考，
反而覺得很有道理。
“你真行”的意思就是說“行”的首要條件是必須有真本事、有真才實學，
是真正的千里馬，
正所謂“真金不怕火煉”。
“有人說你行”就是說千里馬只有遇到伯樂才被稱之為千里馬，
正所謂“千里馬常有，
而伯樂不常有”。
因為，
就算有天大的本事，
沒人賞識，
沒有機會發揮，
也是“英雄無用武之地”。
“說你行的人行”就是說“行”要有高標準，
說別人行的人要具備資格，
即首先自己要行，
正所謂“打鐵首先自身硬”。
“你身體行”就是說本領只有在實踐中才能體現出來，
參與實踐首先需要健康的身體，
正所謂“身體是革命的本錢”。
調侃也罷，
有道理也罷，
作為一個社會人，
無論如何，
必須要具備一定的能力，
起碼要能夠自食其力，
他人認可與否很重要，
但並非不可或缺。
因為自身具備了真本事，
就算默默無聞，
也能夠勝任謀生的差事。
再說了，
“是金子總會發光的”，
諸葛亮住在深山隆中，
幾乎與外界隔絕，
還是因為自身的才能被劉備請出了山，
受到了重用。
當然，
如果有人能夠識才，
就更有利於一個人的成長和發揮。
“毛遂自薦”的故事大家都熟悉。
戰國時，
秦國軍隊包圍了趙都邯鄲，
趙王派平原君去說服楚王與趙國結盟出兵，
解救趙國。
平原君打算從手下三千多門客中挑選二十人做隨從，
但挑來挑去只有十九人符合要求。
正在著急時，
有個名叫毛遂的門客自我推薦說：“讓我去吧！”平原君笑笑：“有本事的人，
隨便到哪裡，
都好象錐子放在布袋中，
一定會露出尖鋒來。
可你來了三年，
沒人說起你的大名，
可見沒有什麼才能啊。
”毛遂說：“我如果早被放在布袋裡，
早就會脫穎而出，
何止露出一點尖鋒呢！”平原君見他說的有理，
便帶毛遂等二十人來到了楚國。
這個故事正是說明了機遇對一個人的重要性。
所以，
一個人除了有才能，
還要善於把握機遇。
生活中不乏喜歡對他人品頭論足、指指點點的人，
其中也不乏“老鴰(即烏鴉)落在豬身上”的人，
只看見豬黑而不見自己黑。
這樣的人往往沒有自知之明，
不知道自己能吃幾碗乾飯，
甚至不知道天高地厚，
到處瞎評論，
瞎指揮，
實屬可悲可厭之人。
過去有個觀點，
為人師的人，
要想教給學生一碗水，
自己必須要有一桶水才夠，
清楚地道出了人師的水準標準。
我在這裡絲毫沒有詆毀“人師”或“伯樂”之意。
現在真正的“伯樂”不是太多，
而是還需要大量的“伯樂”，
只是“伯樂”必須具備“相馬”的水準而已。
寫到這裡，
突然又想起另外一個關於“行”的論斷，
那就是“說你行，
你就行，
不行也行；說你不行，
你就不行，
行也不行”，
我個人認為這個論斷除了有調侃之意，
更多的是針砭時弊。
其實，
相對來講，
我還是欣賞和認可第一個論斷。
如果第二個論斷不成立，
那就最好不過了，
因為那樣我們的社會就淨化了。
