本期導讀：佛教在事方面講因果， 在理方面講人的心性。 因果跟人的心性是有關係的， 所以佛教所談的因果， 不是談心以外的因果。 本期推出“活動開示”系列之八《事理圓融 祈福報恩》， 探討我們自己的心怎麼安立？怎麼作意？怎麼報恩？怎麼理解福報？不斷培養我們對道場的認同感、參與感、歸屬感， 啟發內心一種佛法的快樂、安穩、平靜、祥和。
佛言祖語：知見是事已，
行法已決定。
諸處不生受，
質直不諂偽。
——《別譯雜阿含經》卷十二
學誠法師法語：我們學佛法， 要來統一知見。 有意見太多， 就說明知見沒有統一， 才會變成有意見。 如果知見統一， 自然你的意見就沒有了。 如果大家這麼一大堆意見不能統一， 就說明我們的知見已經有問題， 我們偏到“事”上面去了。 我們現在所有的事， 要回到“理”上面去， 要回到自己的心上面去， 要回到知見上面去， 才有辦法統一。
文章：意見太多，
我們去年中秋晚會的VCD現在已經正式出版， 有這種刊號， 然後我們的幾位法師做了一年才做出來， 校對五十幾遍， 最後還請各方面的專家來審稿， 然後還到處去采景放進去， 也是很不容易。 做一個事情花一年的時間， 白天夜裡都在校對， 念茲在茲， 這些都是需要人去發心， 去努力， 去付出才有辦法做到的。
我們這個道場， 山上的也好、山下的也好， 不僅僅我們出家的法師， 還有我們的義工隊伍， 怎麼樣來構建好這樣一個體系， 都是一些新的課題。
我們常常在做事的過程當中總是認為， 我有什麼問題， 只要上位或者負責人給自己一個明確的答案， 然後我需要什麼條件， 你上面給我提供......這些在社會上的確都是如此，
在廟裡， 你去問上面的人， 上面的人也不知道怎麼辦。 你說需要提供什麼條件， 他也提供不出來， 那怎麼辦呢？只有自己想辦法， 自己去找其他的同修、義工， 大家來討論。 討論完了以後， 我要不要再給上面的人講，
我們在社會上辦一場活動、做一件事情， 最後領導說怎麼辦就怎麼辦， 大家照著辦。 廟裡邊不同了， 一開會， 各個部組， 五個人八種意見， 可能一個人自己有兩種意見， 甚至一個人有三種意見。 他認為這個事情， 可以這麼辦也可以那麼辦， 也可以那麼那麼辦......一個人三種意見， 所以有時候五個人有八種， 甚至有十種、二十種意見， 這個意見就很難統一了。
所以我們學佛法， 要來統一知見。 有意見太多， 就說明知見沒有統一， 才會變成有意見。 如果知見統一， 自然你的意見就沒有了。 所以我們在開會的過程當中，
——摘自學誠法師2011年9月在北京龍泉寺中秋普茶晚會上的開示《事理圓融 祈福報恩》