中國未來的五十年及兩個一百年之後， 將會成為一個什麼樣的國家？
按照現代的思維：中國將是一個充滿活力、充滿勃勃生機、充滿現代文明、現代化富強的國家。 這是歷史所賦予的責任， 是每個中國人所擔當的歷史責任， 肩負歷史的使命！
這也正是我們每個人必須很有必要地進行長期地世界觀改造之所在。
一個國家最終會變成一個什麼樣的國家， 這就需要我們進行長期的革故鼎新的改造和改革， 改革的目的就是改造我們的世界觀， 世界觀的改造， 就是順應時代和國家的經濟建設為統一的步伐，
我敢預言：人類將會改變人類自己的命運和歷史， 那就是全球人類將會有半數人， 移民太空城， 他們將會使過著沒有戰爭、融洽、融和、互不干涉互不侵犯人權的最優越的和平的高級的共產主義社會。 正所謂是：天堂美景， 夢想成真。 他們將在太空中探秘太空的奧秘和奧妙， 解開太空最神秘的面紗， 尋找人類最需要的各種各樣的礦藏資源。 進行高科技的研究和實驗， 探索出人類永恆的太空生存之道。
那麼， 中國將是一個鼎立世界之林的“東方宇宙巨人”。
現實的人類， 再不接受現實的各種各科知識的學習和教育， 那麼就會被將來的社會科技領域所淘汰。
有人說， 我可不會看的那麼遠， 也沒有那麼高的眼光；況且， 這都是科學家們的事情， 跟我沒有一點關係；其實， 這些思想認識， 都是一種狹隘的世界觀， 狹隘的世界觀裡， 存在著的都是一種不容忽視的“自私”、“私欲”的概念， 也就是說， “人不為己天誅地滅”， “今朝有酒今朝醉， 今朝無酒喝開水”等等毫無世界觀的悲觀消極情緒， 這是絕不容許的庸俗主義思潮， 持這樣生活態度、抱有消極沉淪思想的人， 是很危險的， 它不僅是危害社會的毒瘤， 也是影響著國家前途和命運的障礙。
所以， 加強世界觀的改造， 是每個中國人義不容辭的義務和責任， 它所包含著人生觀和價值觀的體現。
無論我們站在什麼樣的角度， 來審視世界觀的改造，
這就是人類社會客觀規律的自然科學規律的發展必然要求。 縱觀世界風雲變幻， 任何一種戰爭的動盪， 都不能改變世界正義的潮流， 也削弱不了世界科學發展意志。 無論是西方發達的國家， 還是東方發展中國家， 每個國家都以信心百倍的努力， 以先進的科技技術， 建立自己國家的“空間站”， 與國際“空間站”接軌， 以此來證明國家的經濟實力、科技實力、智慧實力、創造實力，
就我國而言， 三十多年來的改革開放， 不僅僅完成了經濟社會的改造， 還將儘快完成社會主義初級階段的改造， 體現出社會主義核心價值觀和社會主義現代化建設的成就， 別的不說， 就我國的載人航太事業， 驗證了我的經濟實力和科技實力的驚人創舉， 從“神五”到“神十”與“天宮一號”的接軌探月的成功， 不僅實現了載人航太夢， 而且實現了中國夢。
事實證明中國科技能夠創造出人間奇跡， 能夠改變中國的窮困落後的面貌；實踐證明， 中國“有能力、有辦法， 辦好中國的事情。 ”
不僅如此， 中國也能夠推動世界歷史前進， 書寫嶄新的世界歷史篇章。
也就是說， 我們的世界觀要放開，
世界觀的改造， 不是一朝一夕、一蹴而就的， “冰凍三尺非一日之寒”， 是經過長期的艱苦卓著的不斷學習、不斷磨礪、不斷求新求知求變中加以深化、加以探索、加以歷練進行著無數的陣痛而改造成功的。
就拿中國的改革開放來說， 是從建國以來革命和社會主義建設中， 總結歷史經驗教訓， 成功的探索出走建設有中國特色社會主義的新道路， 而且顯現出社會主義在中國的蓬勃生機和強大的活力， 令全世界矚目。
實踐證明：是中國人民“堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，幫助人們樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信仰，增強對改革開放和現代化建設的信心，增強對黨和政府的信任，增強自立、自強意識”，取得了第二次“中國革命”的新成就。新勝利。
這是改造世界觀的成果，沒有一個強有力的世界觀基礎，很難走出狹隘的世界，也很難走出狹隘的困境。當前，我國又迎來一場“數位化”的革命，它又將呈現出數位化大國的風範，這不能不說世界的資訊變化正在進行著激烈的數字革命，那麼，我們的世界觀也將迎來一場激烈的改造。
是的，任何事物都有它的兩面性，正確的和錯誤的對立性、矛盾性；是與非的對立性、矛盾性；黑與白的對立性和矛盾性；兩性的對立的目的，就是以“我”的立場戰勝“你”的立場，也就是說，人類社會中還存在著“光明”的一面與“黑暗”的一面，還存在著“當面一套”與“背後一套”對立立場，這就是存在著兩性不同世界觀的意識，那麼也就是說，一些人是“披著馬克思主義外衣”的“假馬克思主義者”；是“危險因素，是腐敗因素”；是“思想不純，作風不純，組織不純的嚴重表現。”“他們是一般有野心的政治勢力，不可小看，如果不在整黨中解決，就會留下禍根，成為定時炸彈。”（鄧小平《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》）。可見，這是世界觀改造不容忽視的問題，不能存在絲毫的個人主義和個人主觀主義，也是世界觀所不容許存在的個人散漫主義。必須加以徹底地進行世界觀的改造。
和平時代，不要說就沒有了“敵對勢力”的存在，就沒有“帝國主義搞和平演變”，有啊，西方國家的“敵對勢力”一直想從我國的“臺灣”搞“台獨”，搞“和平演變”。妄想顛覆中國的“紅色政權”，企圖分裂中國的和平統一，陰謀瓜分中國的領土完整。這是每個有良知的中國人所不能容忍的。所以，我們進行世界觀的改造，是一項長期的形勢教育、思想教育、國防國情教育的任務，通過世界觀的改造來矯正、防止“帝國主義”者趁機搞“和平演變”，避免貽害國家的前途和命運。。
改造我們的世界觀，是關係著一個政黨和國家前途命運，是關係著民族千秋大業的政治問題。世界觀裡能夠保持一種純潔的思想。純潔的態度，不被任何邪惡勢力的滲透，不左右搖擺，那麼，這就是真理和光明的勝利。
世界觀的不同，得出的結論就不同，但是，世界觀裡堅持的就是“客觀的自然科學和自然法則”。這點事不容置疑的。那麼，在你的世界觀裡只是存在一種微觀意識，就很難體現你的人生觀和價值觀，也就不必說你能夠意識到你自己會使一個什麼樣的人，或者說是能夠成為一個什麼樣的人。也就是說，在你的微觀意識裡根本沒有客觀意識的存在。
我們不妨回過頭來看看，中國歷盡了滄桑、歷盡了無數艱苦卓絕的血與火鬥爭，前途與命運的抗爭，使中國一步一步走向了繁榮富強。
從1911年辛亥革命推翻帝制，改造封建社會，建立民主共和國。但資產階級建立的南京臨時政府的短命夭折，改造中國的歷史重任落在了共產黨領導的無產階級肩上，1949年，新中國誕生，中人民站起來了！
從十九世紀末到二十世紀末，五十年間，中國已初具四個現代化強國基礎，而經歷四個時期漫長而又艱巨的求索和探索：即1949年到1956年為第一個時期，開創新紀元，基本完成了社會主義和社會改造，短短的七年時間取得了輝煌的成績；1957年到1966年“文革”前夕為第二個時期是全面大規模建設社會主義而曲折發展的10年……1966年到1976年為第三個時期，發生了十年浩劫的文化大革命……1978年至改革開放和社會主義現代化建設為第四個時期……（《共和國往事》顧兆貴主編、張大可策劃、中共黨史出版社出版）。這就是說，不同時期有不同時期的歷史實踐經驗，昭示我們勿忘歷史，去偽存真，剔除糟粕，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，找准正確的路線和方針，指導我們沿著正確的道路前行。
因此說，沒有正確的世界觀，就沒有正確的人生觀和價值觀。就抵禦不了、抗拒不了各種“糖衣炮彈”的迷惑和誘惑。
毛澤東說：“共產黨領導機關的基本任務，就在於瞭解和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，後一件事就是所謂改造世界”（毛澤東《改造我們的學習》1914年5月19日）。對於今天的我們改造世界觀，具有重要的指導意義。
對此，我們必須樹立正確的世界觀，並自覺地進行自我改造。
馬克思主義哲學的產生是哲學的性質也發生了革命性變化，哲學不再是“科學的科學”，而成為科學哲學，成為科學世界觀和方法論。
學習馬克思主義哲學，對我們說來，就是自覺建立科學的世界觀，用這個世界觀去觀察事物、研究問題、指導行動、它就成為方法論，成為我們思想方法、工作方法、研究方法，學習馬克思主義哲學，主要的就是為了掌握觀察問題和解決問題的正確立場、觀點方法。
所以，我們只有堅持學習馬克思主義的哲學，能夠幫助我們在科學世界觀的指導下，才能夠樹立正確的人生觀、道德觀、審美觀等。
總之，改造我們的世界觀，自始始終，堅持學習，不斷增強思想認識，在社會大環境下，以客觀的態度，去識別不同的事物的本質，善於運用工作方法、研究方法解決問題，站穩公正公平的立場，抨擊假醜惡現象，使之為國家創造一個良好的社會環境和和平穩定的氛圍。
2017、12、13完稿上海嘉定
2017、12、13定稿上海嘉定
令全世界矚目。實踐證明：是中國人民“堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，幫助人們樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信仰，增強對改革開放和現代化建設的信心，增強對黨和政府的信任，增強自立、自強意識”，取得了第二次“中國革命”的新成就。新勝利。
這是改造世界觀的成果，沒有一個強有力的世界觀基礎，很難走出狹隘的世界，也很難走出狹隘的困境。當前，我國又迎來一場“數位化”的革命，它又將呈現出數位化大國的風範，這不能不說世界的資訊變化正在進行著激烈的數字革命，那麼，我們的世界觀也將迎來一場激烈的改造。
是的，任何事物都有它的兩面性，正確的和錯誤的對立性、矛盾性；是與非的對立性、矛盾性；黑與白的對立性和矛盾性；兩性的對立的目的，就是以“我”的立場戰勝“你”的立場，也就是說，人類社會中還存在著“光明”的一面與“黑暗”的一面，還存在著“當面一套”與“背後一套”對立立場，這就是存在著兩性不同世界觀的意識，那麼也就是說，一些人是“披著馬克思主義外衣”的“假馬克思主義者”；是“危險因素，是腐敗因素”；是“思想不純，作風不純，組織不純的嚴重表現。”“他們是一般有野心的政治勢力，不可小看，如果不在整黨中解決，就會留下禍根，成為定時炸彈。”（鄧小平《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》）。可見，這是世界觀改造不容忽視的問題，不能存在絲毫的個人主義和個人主觀主義，也是世界觀所不容許存在的個人散漫主義。必須加以徹底地進行世界觀的改造。
和平時代，不要說就沒有了“敵對勢力”的存在，就沒有“帝國主義搞和平演變”，有啊，西方國家的“敵對勢力”一直想從我國的“臺灣”搞“台獨”，搞“和平演變”。妄想顛覆中國的“紅色政權”，企圖分裂中國的和平統一，陰謀瓜分中國的領土完整。這是每個有良知的中國人所不能容忍的。所以，我們進行世界觀的改造，是一項長期的形勢教育、思想教育、國防國情教育的任務，通過世界觀的改造來矯正、防止“帝國主義”者趁機搞“和平演變”，避免貽害國家的前途和命運。。
改造我們的世界觀，是關係著一個政黨和國家前途命運，是關係著民族千秋大業的政治問題。世界觀裡能夠保持一種純潔的思想。純潔的態度，不被任何邪惡勢力的滲透，不左右搖擺，那麼，這就是真理和光明的勝利。
世界觀的不同，得出的結論就不同，但是，世界觀裡堅持的就是“客觀的自然科學和自然法則”。這點事不容置疑的。那麼，在你的世界觀裡只是存在一種微觀意識，就很難體現你的人生觀和價值觀，也就不必說你能夠意識到你自己會使一個什麼樣的人，或者說是能夠成為一個什麼樣的人。也就是說，在你的微觀意識裡根本沒有客觀意識的存在。
我們不妨回過頭來看看，中國歷盡了滄桑、歷盡了無數艱苦卓絕的血與火鬥爭，前途與命運的抗爭，使中國一步一步走向了繁榮富強。
從1911年辛亥革命推翻帝制，改造封建社會，建立民主共和國。但資產階級建立的南京臨時政府的短命夭折，改造中國的歷史重任落在了共產黨領導的無產階級肩上，1949年，新中國誕生，中人民站起來了！
從十九世紀末到二十世紀末，五十年間，中國已初具四個現代化強國基礎，而經歷四個時期漫長而又艱巨的求索和探索：即1949年到1956年為第一個時期，開創新紀元，基本完成了社會主義和社會改造，短短的七年時間取得了輝煌的成績；1957年到1966年“文革”前夕為第二個時期是全面大規模建設社會主義而曲折發展的10年……1966年到1976年為第三個時期，發生了十年浩劫的文化大革命……1978年至改革開放和社會主義現代化建設為第四個時期……（《共和國往事》顧兆貴主編、張大可策劃、中共黨史出版社出版）。這就是說，不同時期有不同時期的歷史實踐經驗，昭示我們勿忘歷史，去偽存真，剔除糟粕，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，找准正確的路線和方針，指導我們沿著正確的道路前行。
因此說，沒有正確的世界觀，就沒有正確的人生觀和價值觀。就抵禦不了、抗拒不了各種“糖衣炮彈”的迷惑和誘惑。
毛澤東說：“共產黨領導機關的基本任務，就在於瞭解和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，後一件事就是所謂改造世界”（毛澤東《改造我們的學習》1914年5月19日）。對於今天的我們改造世界觀，具有重要的指導意義。
對此，我們必須樹立正確的世界觀，並自覺地進行自我改造。
馬克思主義哲學的產生是哲學的性質也發生了革命性變化，哲學不再是“科學的科學”，而成為科學哲學，成為科學世界觀和方法論。
學習馬克思主義哲學，對我們說來，就是自覺建立科學的世界觀，用這個世界觀去觀察事物、研究問題、指導行動、它就成為方法論，成為我們思想方法、工作方法、研究方法，學習馬克思主義哲學，主要的就是為了掌握觀察問題和解決問題的正確立場、觀點方法。
所以，我們只有堅持學習馬克思主義的哲學，能夠幫助我們在科學世界觀的指導下，才能夠樹立正確的人生觀、道德觀、審美觀等。
總之，改造我們的世界觀，自始始終，堅持學習，不斷增強思想認識，在社會大環境下，以客觀的態度，去識別不同的事物的本質，善於運用工作方法、研究方法解決問題，站穩公正公平的立場，抨擊假醜惡現象，使之為國家創造一個良好的社會環境和和平穩定的氛圍。
2017、12、13完稿上海嘉定
2017、12、13定稿上海嘉定