本文作者黃強
一轉眼， 玄奘離開祖國， 遠涉西域， 輾轉來到印度留學、巡禮， 已有十多年的光景。 在那爛陀寺的研經， 求教， 玄奘對於佛學經典的研究爛熟於心， 佛學造詣與印度的高僧相比也是毫不遜色， 連戒賢法師也極為稱讚。 西行目的是求取真經， 瞭解《瑜伽論》的疑惑。 如今， 真經已經取到， 玄奘萌發了回國的念頭， 他開始收拾行裝， 整理佛像經文。
【圖XX-94， 《大唐玄奘》玄奘思考】
那爛陀寺的僧人聞聽玄奘準備回國， 依依不捨， 這幾年他們與玄奘相處的非常融洽， 對於玄奘的博學多才， 佩服至極。 他們勸玄奘留下來。 玄奘表示：“印度是佛陀的誕生地， 不是我不願意在這裡禮佛， 而是玄奘西行求法的心願就是求取真經， 普度眾生。 我來到這裡， 承蒙恩師為我講解《瑜伽師地論》， 消除了我以前學經的疑惑， 不虛此行。 歸國後， 我將以平生之力， 翻譯佛經， 弘揚佛法。 使更多的信眾能夠像我一樣，
【圖XX-95， 印度那爛陀寺遺址】
兩天之後， 東印度迦摩縷波國鳩摩羅王使者攜帶文書送到那爛陀寺，
戒日王討伐恭禦陀國得勝回朝， 聽說玄奘去了迦摩縷波國， 為鳩摩羅王講經說法， 很是震驚。 “我屢次請他們過來， 他們沒有過來， 如今卻到了別國。 ”於是派使者通知鳩摩羅王：“趕緊將中國高僧護送過來。 ”一個月的講經說法， 鳩摩羅王已經被玄奘的人格魅力， 佛學修為所折服， 如何捨得放玄奘離開？他讓使臣傳話給戒日王：“要我頭可以， 要玄奘法師， 不行。 ”戒日王聞聽使者的傳話， 勃然大怒。 “小小的鳩摩羅王太不把我戒日王放在眼裡， 為一個僧人竟然說出這樣無禮的話。 ”聞聽戒日王發怒， 鳩摩羅王也知道這話說重了，
【圖XX-96， 玄奘郵票】
在恒河北營行宮安置玄奘休息， 鳩摩羅王帶著群臣， 到了恒河南岸，
第二天早上，將玄奘與鳩摩羅王進了曲女城，戒日王盛情款待玄奘。戒日王問：“聽說為了與小乘教徒辯論，法師寫了《制惡見論》，現在何在？”玄奘回答：“帶在身邊。”於是遞交給戒日王。戒日王讀後，很是滿意。對近臣隨從感慨道：“我聽說太陽一出，則螢光、蠟燭光黯然失色；天上的雷聲一響，錘子鑿子的敲打聲就聽不到了。小乘各派的學說，如今，都被玄奘法師所批駁，你們看看還有那位高僧可以與玄奘法師一辯高下的？”
戒日王又說：“你們上座提婆犀那，自以為學識淵博，見解獨特，傲居諸部之首，經常詆毀大乘學說。如今聽說大乘學派的高僧來了，就藉口去吠舍厘巡禮聖跡，不敢正視。如此說來，你們也就這些本領。今天聽了玄奘法師的經論，茅塞頓開。我們對法師說的教義深信不疑，只是其他國家的小乘佛教的信徒，依然墨守成規，執迷不悟。我的意思，在曲女城為法師舉辦一次佛法大會，邀請五印度的沙門、婆羅門、外道等所有教徒都來參加，請法師開講大乘佛法的微妙之理。一方面杜絕譭謗之心，另一方面弘揚法師的佛學修為，弘揚大乘佛法。”
有機會宣講大乘佛法，駁斥小乘教徒對大乘佛法的詆毀，普度眾生，自然也契合玄奘的心願。是日戒日王發敕文，通告各國以及各派教徒，準備在曲女城召開中國法師說經論道大會。
根據排程，冬初時分，玄奘與戒日王溯恒河而上，臘月時抵達會場。五印度中有18個國家的國王蒞臨大會，諳知大乘、小乘學說的僧人3000多人，婆羅門教、旁門外道信徒2000多人，那爛陀寺1000多名僧人，齊聚會場，場面非常壯觀。
貞觀十五年（641）初春某日開會揭幕。玄奘法師作為論主，端坐寶床，宣講《大乘序作論》意。為了讓大家都能聽到玄奘經論的要旨，還安排那爛陀寺沙門明賢法師，在玄奘講過一遍之後，當眾再宣讀一遍。另外還寫錄一本，懸掛在會場門外，方便大家理解。會場大門張貼告示：如果宣講經文中一個字說的沒有道理被駁倒，自當斬首謝罪。告示貼出來，圍觀的人很多，但是看的多，說的少，到了晚上竟然無一人揭榜發問。從早到晚，竟然沒有一人站出來與玄奘辯論。戒日王非常高興，他打心眼裡佩服玄奘。
第二天早上，法會照常舉行。玄奘開講《破惡見論》，對小乘教徒詆毀大乘教義進行駁斥，連續講了五天。對於玄奘的批評，小乘教徒坐不住了，心懷怨恨，準備採取報復行為。戒日王聽說小乘教徒的陰謀，立即貼出告示，警告小乘教徒不要圖謀不軌，有膽敢傷害玄奘法師的，將嚴懲不貸。
法會圓滿結束，玄奘完勝，乘坐大象巡遊曲女城，接受信眾的禮拜。人們讚譽玄奘為“大乘天”“解脫天”。至此，玄奘聲名遠揚五印度。
黃強，字不息。服飾史學家、金學家，多年來致力於中國服飾史、民國史、南京地方史研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》《另一隻眼看金瓶梅》等著作14本，其著作入選“十三五”國家重點出版物出版規劃專案。
擺出這樣的儀仗，可見對玄奘法師是何等的尊重。第二天早上，將玄奘與鳩摩羅王進了曲女城，戒日王盛情款待玄奘。戒日王問：“聽說為了與小乘教徒辯論，法師寫了《制惡見論》，現在何在？”玄奘回答：“帶在身邊。”於是遞交給戒日王。戒日王讀後，很是滿意。對近臣隨從感慨道：“我聽說太陽一出，則螢光、蠟燭光黯然失色；天上的雷聲一響，錘子鑿子的敲打聲就聽不到了。小乘各派的學說，如今，都被玄奘法師所批駁，你們看看還有那位高僧可以與玄奘法師一辯高下的？”
戒日王又說：“你們上座提婆犀那，自以為學識淵博，見解獨特，傲居諸部之首，經常詆毀大乘學說。如今聽說大乘學派的高僧來了，就藉口去吠舍厘巡禮聖跡，不敢正視。如此說來，你們也就這些本領。今天聽了玄奘法師的經論，茅塞頓開。我們對法師說的教義深信不疑，只是其他國家的小乘佛教的信徒，依然墨守成規，執迷不悟。我的意思，在曲女城為法師舉辦一次佛法大會，邀請五印度的沙門、婆羅門、外道等所有教徒都來參加，請法師開講大乘佛法的微妙之理。一方面杜絕譭謗之心，另一方面弘揚法師的佛學修為，弘揚大乘佛法。”
有機會宣講大乘佛法，駁斥小乘教徒對大乘佛法的詆毀，普度眾生，自然也契合玄奘的心願。是日戒日王發敕文，通告各國以及各派教徒，準備在曲女城召開中國法師說經論道大會。
根據排程，冬初時分，玄奘與戒日王溯恒河而上，臘月時抵達會場。五印度中有18個國家的國王蒞臨大會，諳知大乘、小乘學說的僧人3000多人，婆羅門教、旁門外道信徒2000多人，那爛陀寺1000多名僧人，齊聚會場，場面非常壯觀。
貞觀十五年（641）初春某日開會揭幕。玄奘法師作為論主，端坐寶床，宣講《大乘序作論》意。為了讓大家都能聽到玄奘經論的要旨，還安排那爛陀寺沙門明賢法師，在玄奘講過一遍之後，當眾再宣讀一遍。另外還寫錄一本，懸掛在會場門外，方便大家理解。會場大門張貼告示：如果宣講經文中一個字說的沒有道理被駁倒，自當斬首謝罪。告示貼出來，圍觀的人很多，但是看的多，說的少，到了晚上竟然無一人揭榜發問。從早到晚，竟然沒有一人站出來與玄奘辯論。戒日王非常高興，他打心眼裡佩服玄奘。
第二天早上，法會照常舉行。玄奘開講《破惡見論》，對小乘教徒詆毀大乘教義進行駁斥，連續講了五天。對於玄奘的批評，小乘教徒坐不住了，心懷怨恨，準備採取報復行為。戒日王聽說小乘教徒的陰謀，立即貼出告示，警告小乘教徒不要圖謀不軌，有膽敢傷害玄奘法師的，將嚴懲不貸。
法會圓滿結束，玄奘完勝，乘坐大象巡遊曲女城，接受信眾的禮拜。人們讚譽玄奘為“大乘天”“解脫天”。至此，玄奘聲名遠揚五印度。
黃強，字不息。服飾史學家、金學家，多年來致力於中國服飾史、民國史、南京地方史研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》《另一隻眼看金瓶梅》等著作14本，其著作入選“十三五”國家重點出版物出版規劃專案。