有“置頂”， 為啥不能有“置底”？
文 | 王言虎
一位朋友在群裡吐槽：“神煩一個同學群， 三觀不合， 但被老同學拉進去， 又不好意思退群， 如果能置底，
這話一下說進了我的心坎裡。 對那些被莫名拉進去但又確實不好意思退的群， 我已經忍了很久了。 如果微信開發了“置底”功能， 我一定將它們“置底”。
我數了下， 自己至少也有20多個群， 但常用常看的， 也就那麼四五個。 多數群躺在手機裡， 占著記憶體， 形同雞肋。
但不看歸不看， 有些不喜歡卻異常活躍的群， 常年霸佔“聊天榜”前幾位， 雖然不想看， 但它不時跳出來， 打擾你的寧靜。
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隔膜嚴重的同學群讓我尷尬
我的所有群裡， 最想讓我退出的， 是某個初中同學群。 據說這個群， 在我加入之前很早就有了。 直到某次跟一位老同學聚會後， 他才把我拉進去。 進群的時候， 他“隆重”做了一番介紹， “這是咱們班的學霸xx”。 但沒人接茬。 大寫的尷尬。
我當然不是想說， 因為沒人理我， 我就不想呆在這個群。 而是因為， 裡面討論的話題， 實在難以引起我的興趣， 而且壓根和我也沒什麼關係——
“今天去縣城xx超市， 有人同去嗎”“某某在嗎， 今天回老家沒看到你”“孩子發燒， 誰有車， 載我去醫院”……諸如此類，
多次產生退群的想法， 但想到同學好心拉我進去， 又慮及退群會引起別人過多聯想， 最終也就作罷。
這個時候， 如果能有一個“置底”功能， 這些煩惱就能“一鍵刪除”了。
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某業務交流群的三觀讓我難以容忍
如果說， 對這個跟我少有交集的同學群， 我還勉強能忍的話， 某些價值觀與我不合的群， 我真是分分鐘都不想呆。
某位出版界朋友將我拉入一個書評群。 本是抱著探討業務、跟前輩學習的態度進去的， 但裡面一些人的三觀之混亂， 直讓我大跌眼鏡。
有互聯網公司工程師跳樓， 他們說， 物競天擇， 這個社會只信叢林法則， 跳樓的人不值得同情。 what？
有殺人嫌犯殘暴殺死鄰居三人， 不少人卻豎起大拇指， 為這樣的英雄好漢點贊。 這讓我覺得冷血。
有教育培訓機構以國學之名侵犯、羞辱學生， 他們說， 不嚴厲無以成才。 但有的學生卻被摧殘得患上了嚴重的心理疾病。
……
有時候你想去跟他們爭辯， 但又覺得你喚不醒一個沉睡的人， 何必呢。 也就由他們去了。
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微信設置“置底”功能， 可能真有普遍需求
有人說， 你看不慣， 退群就是。 這話說得簡單， 但人始終是結在社會之網上的動物， 在一個世俗社會，你做什麼選擇，總要考慮他人感受。況且該群群主是我關係不錯的兄長，就這麼退群了，我覺得這也是對他的不尊重。
我們總在說社會關係，其實，隨著“屏社交”時代的到來，我們的所有社會關係主要就體現在微信的通訊錄裡，體現在各個群裡，你根本無從逃遁。為了讓這個關係穩固，你很難做到隨性而為。
這真是社交媒體時代的一大症候。以前通訊工具匱乏的時候，書信是人們維繫社交的主要工具，我們從來不覺得麻煩，反而覺得奇貨可居。現在有了各種社交工具，交流永無障礙了，卻又滋生 資訊超載時代的各種心煩。
但人在資訊獲取上有了更大自主性，這顯然是一種進步。被琳琅滿目的時裝晃花了眼的現代人，沒有誰會懷念量體裁衣的採集時代。
也正是因為人們在資訊獲取上有了更多主動性，所以，也才有了“置底”需求。
當我以“微信群”、“置底”為關鍵字進行搜索時，發現有這種需求的人還真不少，譬如：
“被家裡人拉進一些養生醫療保健之類的群,還不好退,你說我一個小夥子用得著這麼早養生麼”；
“真的很煩又不好意思退群，老有小紅點兒超礙眼的”；
甚至有人說，“連紅點都不要有，就讓它默默消失”。
所以，微信有了“置底”功能，可能真是一個普遍需求。微信團隊，不妨考慮下？
在一個世俗社會，你做什麼選擇，總要考慮他人感受。況且該群群主是我關係不錯的兄長，就這麼退群了，我覺得這也是對他的不尊重。我們總在說社會關係，其實，隨著“屏社交”時代的到來，我們的所有社會關係主要就體現在微信的通訊錄裡，體現在各個群裡，你根本無從逃遁。為了讓這個關係穩固，你很難做到隨性而為。
這真是社交媒體時代的一大症候。以前通訊工具匱乏的時候，書信是人們維繫社交的主要工具，我們從來不覺得麻煩，反而覺得奇貨可居。現在有了各種社交工具，交流永無障礙了，卻又滋生 資訊超載時代的各種心煩。
但人在資訊獲取上有了更大自主性，這顯然是一種進步。被琳琅滿目的時裝晃花了眼的現代人，沒有誰會懷念量體裁衣的採集時代。
也正是因為人們在資訊獲取上有了更多主動性，所以，也才有了“置底”需求。
當我以“微信群”、“置底”為關鍵字進行搜索時，發現有這種需求的人還真不少，譬如：
“被家裡人拉進一些養生醫療保健之類的群,還不好退,你說我一個小夥子用得著這麼早養生麼”；
“真的很煩又不好意思退群，老有小紅點兒超礙眼的”；
甚至有人說，“連紅點都不要有，就讓它默默消失”。
所以，微信有了“置底”功能，可能真是一個普遍需求。微信團隊，不妨考慮下？