(記者 楊懿)4月29至4月30， 由貴州七十二寨民族文化生態旅遊發展有限公司主辦的一場東方鬥牛的精彩視覺盛宴——“牛王立桅杆”挑戰賽即將在榕江七十二寨激情上演!
迎賓歌是七十二寨接待貴客最隆重的禮節之一， 穿上民族盛裝為客人唱攔路歌， 是七十二寨對客人的尊重。 攔路歌歷史久遠， 內容豐富、生動、有趣， 深受廣大人民的喜愛。
由於以前七十二寨沒有自己的文字,許多優秀的文化傳統、生活習俗、社交禮儀等都是靠著優美的歌聲一代一代往下傳，
侗族是一個能歌善舞的民族， 踩歌堂， 侗語稱為“多嘎撈堂”， 是七十二寨最流行的文化娛樂活動。
侗寨和苗寨的牛王分別在各寨後生們的鑼鼓聲、歡呼聲中緩緩通過夢龍烈廣場， 牛王頭鑲鐵角、身罩紅緞， 背插令旗鶴尾……被人群簇擁著的牛王， 儼然將帥出征。 鬥牛前， 由德高望重的寨老念《鬥牛詞》， 宣佈鬥牛規矩。 並分別用侗話和苗話大聲念吉祥語， 仰望天空， 連吹三聲牛號角“嘟”……隨後， 人們鳴鑼吹笙放炮， 刀斧手舉著金瓜銀斧， 寨老著古裝持傘以聖母英靈， 進行祭祀。
緊接著祭祀環節， 鐵炮三響後。 侗寨牛王先進場， 身戴披風， 頭戴彩旗， 插上羽毛桂冠， 眾青年敲鑼打鼓的簇擁著牛， 來到對鬥位置;苗寨牛王也在同樣的吆喝聲沖進場鬥， 並在炮聲中入場直接與對方對碰……
如一方鬥勝， 勝方的姑娘們就跑去將“敗將”的旌旗奪去， 接著以勝利者的驕傲姿態再次入場示威。
鬥牛時，雙方不鬥或是久鬥不分時，由寨老按照祭祀形式進行砍雞頭神判，並宣佈：“這兩頭牛前世是兄弟，沒有冤仇。雙方不分勝負，沒有輸贏。這是牛鬥人和的太平盛世。”
寨老宴作為侗族沿襲千年的飲食文化，不僅僅是滿足舌尖上的快感、視覺上的享受、心情上的愉悅的一種進餐方式，它已經上升為一個民族的文化符號和飲食印記。
篝火舞會是侗族人逢年過節集體娛樂的傳統習俗典型代表，侗家漢子點燃了廣場中間的篝火，鼓聲、號角，劃破天際，熱情好客的侗家女孩邀四面八方的請客人圍著篝火跳起了舞，裡三層外三層，圍著篝火載歌載舞，熱鬧非常。
鬥牛是黔東南州最具特色、最具人氣、最普遍、最典型的民間文化活動，為黔東南州旅遊產業奠定了雄厚的文化基礎。相比當前職業鬥牛活動，七十二寨眾牛鬥牛更具民族特色，更具文化內涵。在少數民族人口聚居的七十二寨地區，更是以眾牛鬥牛作為核心文化，每逢佳節時，以村寨為單位拉著各自的“眾牛”耀武揚威，參加鬥牛比賽早已成為七十二寨人民的節日寫照。
鬥牛時，雙方不鬥或是久鬥不分時，由寨老按照祭祀形式進行砍雞頭神判，並宣佈：“這兩頭牛前世是兄弟，沒有冤仇。雙方不分勝負，沒有輸贏。這是牛鬥人和的太平盛世。”
寨老宴作為侗族沿襲千年的飲食文化，不僅僅是滿足舌尖上的快感、視覺上的享受、心情上的愉悅的一種進餐方式，它已經上升為一個民族的文化符號和飲食印記。
篝火舞會是侗族人逢年過節集體娛樂的傳統習俗典型代表，侗家漢子點燃了廣場中間的篝火，鼓聲、號角，劃破天際，熱情好客的侗家女孩邀四面八方的請客人圍著篝火跳起了舞，裡三層外三層，圍著篝火載歌載舞，熱鬧非常。
鬥牛是黔東南州最具特色、最具人氣、最普遍、最典型的民間文化活動，為黔東南州旅遊產業奠定了雄厚的文化基礎。相比當前職業鬥牛活動，七十二寨眾牛鬥牛更具民族特色，更具文化內涵。在少數民族人口聚居的七十二寨地區，更是以眾牛鬥牛作為核心文化，每逢佳節時，以村寨為單位拉著各自的“眾牛”耀武揚威，參加鬥牛比賽早已成為七十二寨人民的節日寫照。