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辯證對待,探析“80後”女青年擇偶觀的引導對策

“80後”女青年擇偶觀的嬗變是時代發展的必然結果, 有其積極進步的一面, 也有許多消極負面的方面, 不能一概而論:求實用、講目的無可厚非,

它可以杜絕盲目、提高效率, 但卻必須堅持適度原則, 過猶不及;女性地位是需要提高, 但卻不能過分壓制男性, 平等、尊重、互助才是兩性關係和諧的關鍵;物質是婚姻的前提, 但並不是唯一或根本前提, 愛與責任才是“王道”。 理性審視、辯證對待、揚長避短, 統籌協調各方面的力量才能幫助“80後”女青年的擇偶觀向更為健康的發向發展。

(一)多管齊下, 淨化社會大環境

“80後”女青年擇偶觀的嬗變是轉型時期社會變化帶來的結果, 伴隨社會發展而來的各種問題不可避免地影響著她們的擇偶觀。 一方面, 加快解決轉型時期凸顯的各類社會問題與矛盾, 淨化整個社會大環境將有力地促進“80後”女青年的擇偶觀朝著更為積極健康的方面發展,

而這也是很長一段時期內我們需要解決的問題。 另一方面, “積極用社會主義核心價值體系引領各種社會思潮, 在全黨全社會形成統一指導思想, 共同理想信念, 強大精神力量, 基本道德規範, ”將社會主義核心價值體系融入和貫穿于精神文明建設和國民教育全過程, 著力解決人民群眾反映強烈的社會道德建設中存在的突出問題, 創建和諧的文化氛圍, 為當代“80後”女青年擇偶觀的完善培育健康的精神土壤, 這也是現階段引導她們擇偶觀積極發展不容忽視的問題。 當然, 在大眾傳媒影響力和影響範圍激增的今天, 要有效引導“80後”女青年擇偶觀的健康發展, 還必須加強大眾傳媒的正面導向作用,
弘揚主旋律, 淨化社會文化環境, 向各種不良現象宣戰, 為她們的進一步發展提供良好的文化環境支持, 讓她們在健康文明的氛圍中接受陶冶和薰陶, 更好地處理與異性的關係, 積極健康地進行伴侶選擇。

(二)家庭與學校結合, 形成積極擇偶觀教育

家庭與學校是青年價值觀逐步形成並趨於穩定時期最主要的兩個活動場所。 家庭是個人成長的搖籃, 是社會最恒定的細胞, 每個家庭都有義務和責任對子女進行各方面的教育, 其中就包括擇偶觀、戀愛觀和婚姻觀的教育。 父母對子女的影響重大, 家庭承擔著引導子女樹立正確擇偶觀的責任, 必須鼓勵她們在擇偶的過程中以共同理想和興趣愛好為基礎, 不能過分地看重物質, 也不能過度地追求效益, 應該嚴肅認真對待, 杜絕愛情遊戲。 學校是説明青年價值觀系統養成的主陣地, 它承擔著樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的責任。 學校必須發揮得天獨厚的教育優勢, 提升“80後”女青年自身的認知水準, 增強她們明辨是非和理性思考的能力,

從而引導她們樹立正確的擇偶觀念, 構建擇偶過程中的道德意識, 明晰婚姻的實質即是以男女兩性結合為特徵的倫理關係, 是愛情與義務的統一。

同時, 應該通過全面的世界觀、人生觀、價值觀教育來幫助“80後”女青年正確擇偶觀的進一步鞏固與完善。 家庭教育與學校教育對擇偶觀的形成都有重要的作用, 缺一不可, 而且只有打破二者彼此孤立的狀態, 聯合起來, 實現學校與家庭的接軌, 並形成和諧良好的互動, 才能更為全面、及時地瞭解她們的心理變化和動向, 迅速的進行反應, 適時引導, 從而形成積極的擇偶觀教育。

(三)遵循科學原則, 樹立正確的擇偶觀

外部環境與教育對“80後”女青年擇偶觀的引導起著重要的作用, 但外因也需要通過內因起作用。社會所提倡、學校所推崇的正確的、科學的擇偶觀,也只有通過女青年自身的內化活動,將觀念轉變為她們的價值認同,進而指導擇偶行為,才能不斷促使其個體擇偶觀朝著更加和諧健康的方向發展。在對抗各種錯誤思想的過程中,在不斷自我反省、自我突破的過程中,逐步確立正確的擇偶觀,才是引導“80後”女青年擇偶觀的良策。而“80後”女青年在樹立正確擇偶觀的過程中應當注意理性與感性並重,遵循下述幾大原則。

第一,愛情原則。馬克思主義倫理學認為,選擇愛人最重要的標準是志同道合和情投意合,要把對方的心靈美放在自然美及其他社會條件之上,講究共同的理想、志向和人生抱負,切勿以錢取人、以權取人或以貌取人。愛情仍應該作為擇偶最重要的衡量指標,愛情原則是“80後”女青年在樹立正確的擇偶觀中必須遵循的首要原則。第二,適度原則。在物質日益豐富的今天,追求經濟生活的獨立自主是被社會所認可的,在擇偶的過程中加入物質的考慮也是可以理解的,但一味地過分追崇物質卻無法真正實現愛情圓滿。正如古人雲:“以利交者,利盡則散;以色交者,色衰則疏。”一定的務實性和目的性可以增強擇偶的效率,但擴大化或極端化卻會使得擇偶行為掉進功利觀的漩渦中無法自拔。只有適度,才是最佳。第三,平等原則。擇偶不是單方面的行為,男女雙方的交往過程必然會帶來地位高低的爭論,只有堅持平等原則,強調男女平雙方不存在誰為“本位”,不強求誰為誰改變,不苛求誰高誰低,而是尊重對方的個性自由、獨立與發展,才能形成和諧互動的良好關係。“80後”女青年不應當一味強調女性本位思想。第四,包容原則。包容是一種美德,是人生的一種豁達,既是對別人的善待,更是對自己的善待。在進行擇偶的過程中“80後”女青年不能僅僅從自我角度出發,還必須換位思考,妥善衡量,儘量減少苛求行為,從而使其擇偶要求日趨合理、擇偶行為日漸理性,進而推動擇偶觀的和諧發展,追尋自己的幸福生活。“80後”女青年在擇偶的過程中只有遵循了上述科學原則,才能逐步樹立起正確向上的擇偶觀。

新時期“80後”女青年已全面進入適婚年齡,擇偶成為她們人生中不可避免的關鍵選擇點。她們的擇偶觀在新時代的背景下正在呈現新的特點和變化。在發展中進行理性審視,理清她們擇偶觀變化的主要趨勢,努力克服消極影響,促使其始終朝著和諧健康方向發展,才能為戀愛和婚姻提供最佳前提,更好地促成美滿婚姻的實現,實現家庭的穩定與社會的和諧。

但外因也需要通過內因起作用。社會所提倡、學校所推崇的正確的、科學的擇偶觀,也只有通過女青年自身的內化活動,將觀念轉變為她們的價值認同,進而指導擇偶行為,才能不斷促使其個體擇偶觀朝著更加和諧健康的方向發展。在對抗各種錯誤思想的過程中,在不斷自我反省、自我突破的過程中,逐步確立正確的擇偶觀,才是引導“80後”女青年擇偶觀的良策。而“80後”女青年在樹立正確擇偶觀的過程中應當注意理性與感性並重,遵循下述幾大原則。

第一,愛情原則。馬克思主義倫理學認為,選擇愛人最重要的標準是志同道合和情投意合,要把對方的心靈美放在自然美及其他社會條件之上,講究共同的理想、志向和人生抱負,切勿以錢取人、以權取人或以貌取人。愛情仍應該作為擇偶最重要的衡量指標,愛情原則是“80後”女青年在樹立正確的擇偶觀中必須遵循的首要原則。第二,適度原則。在物質日益豐富的今天,追求經濟生活的獨立自主是被社會所認可的,在擇偶的過程中加入物質的考慮也是可以理解的,但一味地過分追崇物質卻無法真正實現愛情圓滿。正如古人雲:“以利交者,利盡則散;以色交者,色衰則疏。”一定的務實性和目的性可以增強擇偶的效率,但擴大化或極端化卻會使得擇偶行為掉進功利觀的漩渦中無法自拔。只有適度,才是最佳。第三,平等原則。擇偶不是單方面的行為,男女雙方的交往過程必然會帶來地位高低的爭論,只有堅持平等原則,強調男女平雙方不存在誰為“本位”,不強求誰為誰改變,不苛求誰高誰低,而是尊重對方的個性自由、獨立與發展,才能形成和諧互動的良好關係。“80後”女青年不應當一味強調女性本位思想。第四,包容原則。包容是一種美德,是人生的一種豁達,既是對別人的善待,更是對自己的善待。在進行擇偶的過程中“80後”女青年不能僅僅從自我角度出發,還必須換位思考,妥善衡量,儘量減少苛求行為,從而使其擇偶要求日趨合理、擇偶行為日漸理性,進而推動擇偶觀的和諧發展,追尋自己的幸福生活。“80後”女青年在擇偶的過程中只有遵循了上述科學原則,才能逐步樹立起正確向上的擇偶觀。

新時期“80後”女青年已全面進入適婚年齡,擇偶成為她們人生中不可避免的關鍵選擇點。她們的擇偶觀在新時代的背景下正在呈現新的特點和變化。在發展中進行理性審視,理清她們擇偶觀變化的主要趨勢,努力克服消極影響,促使其始終朝著和諧健康方向發展,才能為戀愛和婚姻提供最佳前提,更好地促成美滿婚姻的實現,實現家庭的穩定與社會的和諧。

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