這個說法一點也不誇張。 就連這個標題， “國際化”這個詞， 就是日本人的功勞。
現在我們經常掛在嘴上裝逼用的“XX化”、“XX主義”這類在名詞， 以前的中國是沒有的。
理所當然地， 以前的日本也沒有。 可就在日本明治維新時， 需要翻譯大量的外文進來， 自己無詞可用， 就只得重新創造。 於是日本人模仿西文中單詞尾碼的方式， 發明了“~化”、“~主義”， 作為“~ize”、“~ism”的譯語， 才有了現在的“共產主義”、“社會主義”這些詞。
若不這麼說， 就只能說“漢語漸漸開始有了世界的屬性”， 聽起來逼格一下就沒有了。 這倒不是最主要的， 但是， 漢語本身引以為豪的“簡潔”， 就掛不住臉了。
對了， 雖然中文裡自古也有“世界”這個詞， 但它其實是時間與空間的合體， 意為“世上、人間”， 與如今的“地球上所有的地方與國家”、“自成體系的組織或現象”意思略有差別。 後者的新義是在日本借來翻譯時產生的， 所以“世界”這個詞的用法，
像前文那樣， 這些由日本人借用漢字創造或翻譯出的漢語新詞彙， 被稱作和制漢語。
漢語從開始發展到現在， 和制漢語已經在不知不覺中融入了我們的骨髓， 沒有它， 我們幾乎說不了話。 就像我正在寫的這篇文章，
和制漢語究竟已經被我們吸收到什麼程度了呢？舉一個簡單的例子， 我們的祖國， “中華人民共和國”中， 除了“中華”一詞古已有之， “人民”一詞由美國傳教士丁韙良翻譯而來， 而“共和國”則是標標準准的和制漢語。
我們如今崇尚的“自由”、“科學”、“藝術”、“哲學”， 永遠掛在嘴上的“社會”、“客觀”、“象徵”、“經驗”都來自日本。 這已是150多年前日本明治維新時就發明的詞語。
150多年後的現在， 和制漢語對中國的輸入還遠遠沒有停止。
納尼？身為宅男（宅女）的你已經坐不住了， 放下（套著萌萌噠手機殼的）手機環顧四周， 牆上貼的都是二次元遊戲中的禦姐和蘿莉， 即便如此， 你可能也沒有意識到， “納尼”、“宅”、“萌”、“禦姐”、“蘿莉”統統都是近些年進入中國的和制漢語。
宅女的家
有的人會將這種現象視為文化入侵， 認為在中國本土， 漢字憑一己之力， 吭哧吭哧地從甲骨文、金文演變成楷書、行書， 一直到到如今的簡體字， 經歷了3000多年的時光。 這樣好的文化怎麼隨隨便便就被日本人“糟蹋”了。
而我認為這正是證明漢字包羅萬象的偉大之處。 法國漢學家萊恩·汪德爾麥什曾提出“漢字文化圈”的概念， 它是指那些曾用漢字書寫歷史並在文字上受漢字影響的國家（民族）， 主要包括越南、朝鮮、日本、泰國、蒙古、新加坡等等。 他們各自或多或少借助漢字發明了自己的文字， 漢字是他們共同的根（之一）。
所以我認為， 如果漢字有靈， 那麼自它被創造出來的那一刻就該知道， 自己絕不會僅僅屬於中國。
漢字文化圈
偉大的文化應該造福更多的人民，對於漢字而言，日本人也只是出了自己的一小份力。
任何事物，只有當它從最開始的小眾屬性中脫胎換骨，發展成為世界性的事件，融入人類文化的血液，成為人類精神的一部分時，它才真正具備成為經典的資格。
正如披頭士的音樂，當年遊蕩在英國利物浦的四個小青年怎麼也沒想到，50多年後的今天，世界上絕大部分文藝青年都知道裘蒂（Jude），並在他們失意困頓時唱“隨它去吧（Let it be）”。
如今的漢語，正加速成為全人類共同的文化記憶。漢字文化圈也將繼續擴大，走出東亞，在全世界吸引著它的信徒。
漢字文化圈
偉大的文化應該造福更多的人民，對於漢字而言，日本人也只是出了自己的一小份力。
任何事物，只有當它從最開始的小眾屬性中脫胎換骨，發展成為世界性的事件，融入人類文化的血液，成為人類精神的一部分時，它才真正具備成為經典的資格。
正如披頭士的音樂，當年遊蕩在英國利物浦的四個小青年怎麼也沒想到，50多年後的今天，世界上絕大部分文藝青年都知道裘蒂（Jude），並在他們失意困頓時唱“隨它去吧（Let it be）”。
如今的漢語，正加速成為全人類共同的文化記憶。漢字文化圈也將繼續擴大，走出東亞，在全世界吸引著它的信徒。