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福鼎文化遺產的海絲印記之三十七——東南城池

那時閩浙沿海一帶幾乎都要修築城堡, 既是區域防禦的工事, 也是生產生活的屏障, 正如古書上說的“城郭溝池以為固”的意思。 宋末元初, 東南濱海已開始出現築城的雛形, 而真正興起則是明中後期。 相傳, 在境內就築城三十六, 根據近幾年的調查資料顯示, 實際應不止這個數字。

這裡有著海岸延綿幾百公里的曲折, 也有著走向海洋深藍的壯闊。 站在城頭, 遙見遠處的闌珊燈火, 四五百年時間倏忽過去。 當年規模龐大的城牆建築, 有的仍然依託山海之勢, 天造地設, 處處呈現出滄桑與厚重。 其所在的區域和分佈格局,

蘊含豐富的族姓人文, 及相承古今的民俗與動人傳說, 凡此種種, 無不遺留了那時人與自然、社會的烙印。

踏進城中街巷, 觸摸那時的城門、城牆遺跡, 晃然與時光對話。 秦嶼城最後的雄姿, 標注在《福鼎縣海圖》並刊載於志書上, 我們從圖中看到, 波濤洶湧的東南岸, 繪著一個環狀線條, 即秦嶼城。 明嘉靖十七年(1538), 土官陳登倡建秦嶼城, 牆體總長七百六十丈(約2530多米), 開七個城門, 是境內沿海中最大的一個城堡, 後來被稱為“萬古雄鎮”。

秦嶼城雄踞於東海之濱, 我們可以從城門的命名中, 尋找古人在城池構築中蘊含的深遠意圖。 東門的“岐口”和小東門的 “望海”是從地理位置命名, 這裡至今仍沿用“後岐”“番岐頭”等地名,

說明了城堡與海洋相鄰的地緣關係。 東南和北門的“懷遠”“永清”則寓含著兵家懷圖永固、工事穩定。 小南和南門的“崇禮”“敦化”出於儒家思想, 以教化民風。 至於西門“湧金”, 更是象徵對財富的渴求了。

桐山城是福鼎歷史人文的高度融合, 宋《三山志·地理》就載有“桐山”二字, 但建城則始於明嘉靖三十八年(1559), 至四十一年(1562)完工, 前後歷時三年多時間。 城牆竣工後, 沈青蘆門巡檢司複移桐山, 即桐山司, 這便是最早的桐山堡。 城全長四百八十三丈六尺(約1610多米), 共置四城門。 乾隆四年(1739), 是這座城的歷史分水嶺, 當時福寧府以閩浙邊界處的桐山營地作為治所置縣, 標誌著桐山城池的正式誕生。

群峰環拱, 兩水襟流。 桐山自然風光秀美, 歷史人文積澱豐厚。

西北有疊石、分水二關, 蜿蜒磅礴, 雄秀一方。 最為稱著的是“桐山八景”, 留下文人雅士吟詠的《桐山八景詩》, 成為具有人文景觀的地方古跡。 尋訪歷史遺跡, 吟誦百年詩篇, 共繪錦繡桐山, 是我們這個時代的夢想。

瀲城古堡 圖源網路

與桐山、秦嶼城遙相呼應的還有瀲城。

我們走到城北牆頂, 俯瞰全境, 頓感此間氣勢不凡。 城北靠鳳山麓, 城堡正好依山而建, 並築有一個炮臺, 營造了居高臨下的勢態, 城中一覽無遺。 城堡另築三個炮臺, 其中西門左上築一個, 在南門左右兩旁各築一個炮臺, 東門不築, 全城共三城門四炮臺。 城池反映了當年瀲城人的自信與卓識, 嘉靖四十三年(1564), 瀲城葉、楊、王、劉等族姓齊聚商議, 舉薦族中能人負責, 以分段方法築城。 他們以扎實過硬的營造技藝, 完成了在今天看來是一件不可多得的古建作品。

歷經四百多年, 瀲城古堡牆體保存完好, 三個城門到今天仍然是人們進出的通道。 在這樣長的時間裡, 城堡為人們的生產生活起了重要的作用。

環狀的城體, 雖然看上去有的斑斑駁駁, 許是在凝結了一段風雨如磐的記憶。

明末清初, 時局變得越加複雜。 清順治五年(1648)十二月, 監國魯王義師驍勇將軍陳永貴, 統領一隊兵馬沖進堡內, 與瀲城守兵相突。 但見城頭大炮一發, 陳永貴數員兵將被擊倒, 其餘大部人馬落荒逃至並佔據鄰近的才堡。 兩城之間對峙數月後, 陳永貴兵力透支, 只好跑到福安劉中藻兵營救援, 瀲城方才解除兵馬之困。

光陰濤聲依舊, 海面碧波漾漾, 渡船來往頻仍。 此處地理位置優越, 水陸交通發達, 北進八尺門, 抵達城關, 東面與沙埕港相通。 也是明嘉靖年間, 當時的巽城人議築修建了城堡。 至清乾隆時期, 巽城人在海邊謀劃渡航, 開創渡口。 民眾以務農和漁業為生, 經營茶業或貿易而發家致富,創造了繁榮的古鎮文明。古巽城營建有多處四合院式的磚木結構民居,至今仍可見到如“姥峰拱秀”的泥塑門樓,代表了江南濱海民居典型風格。

渡口東向是長嶼島,橫臥海面。埠頭幾多漁船停泊,倒影成趣。海面波光粼粼,構成晨漁曉唱的景致。潮落之後,灘塗地顯露一片濃密的紅樹林,宛如海上綠洲,它與輕輕劃過海港河道的歸舟帆影,匯成一幅寧靜遠古的海光圖卷。

往東南沿海北上,進入浙南地界,有始建於明洪武年間(1368—1398)的馬站蒲壯所城巍然屹立。南城面海,東、南、西面有三座方形甕城,外繞護城河,與蒲江相通。這裡是歷史兵家重城,彙聚來自浙北、蘇南以及閩南人後裔,每年正月上演的“拔五更”,形成富有濱海特色的民間習俗。

往南而下則是始築於嘉靖九年(1530)、與硤門交界的霞浦鳳城,元明之際,一度成為東南沿海的防衛門戶。城東門置花崗石碑刻“皇明堡記”,銘文記敘了城堡修建的一段沉重歷史。城裡有南北走向的前、中、後三條街,一條東西走向的橫街。街巷縱橫毗連,木質民房鱗次櫛比。他們在中秋節傳習“曳石”習俗,以銘記築城的甘苦,隊伍呐喊聲震動全城。

我們還踏訪大金、赤岸、屯頭、玉塘、藤嶼、水澳、石蘭、南鎮等地,走進城堡所走過的那一段歷史,體味那一段艱辛的歷程。修建城堡無疑是那個時期最浩大的工程,需視地勢情況、人口數量而建築。要花一筆不小的經費,沒有一定的物力難以支撐。但築城關係民生,關係到家族和一方百姓子子孫孫的安全和生計,工程品質所求唯在牢固。可以想像當時的工匠具備精湛的營建工藝,以高度的歷史責任感,來完成這樣一個個艱巨的使命。

面對歷史,面對古城,我們懷著著深深地仰望與敬意!

經營茶業或貿易而發家致富,創造了繁榮的古鎮文明。古巽城營建有多處四合院式的磚木結構民居,至今仍可見到如“姥峰拱秀”的泥塑門樓,代表了江南濱海民居典型風格。

渡口東向是長嶼島,橫臥海面。埠頭幾多漁船停泊,倒影成趣。海面波光粼粼,構成晨漁曉唱的景致。潮落之後,灘塗地顯露一片濃密的紅樹林,宛如海上綠洲,它與輕輕劃過海港河道的歸舟帆影,匯成一幅寧靜遠古的海光圖卷。

往東南沿海北上,進入浙南地界,有始建於明洪武年間(1368—1398)的馬站蒲壯所城巍然屹立。南城面海,東、南、西面有三座方形甕城,外繞護城河,與蒲江相通。這裡是歷史兵家重城,彙聚來自浙北、蘇南以及閩南人後裔,每年正月上演的“拔五更”,形成富有濱海特色的民間習俗。

往南而下則是始築於嘉靖九年(1530)、與硤門交界的霞浦鳳城,元明之際,一度成為東南沿海的防衛門戶。城東門置花崗石碑刻“皇明堡記”,銘文記敘了城堡修建的一段沉重歷史。城裡有南北走向的前、中、後三條街,一條東西走向的橫街。街巷縱橫毗連,木質民房鱗次櫛比。他們在中秋節傳習“曳石”習俗,以銘記築城的甘苦,隊伍呐喊聲震動全城。

我們還踏訪大金、赤岸、屯頭、玉塘、藤嶼、水澳、石蘭、南鎮等地,走進城堡所走過的那一段歷史,體味那一段艱辛的歷程。修建城堡無疑是那個時期最浩大的工程,需視地勢情況、人口數量而建築。要花一筆不小的經費,沒有一定的物力難以支撐。但築城關係民生,關係到家族和一方百姓子子孫孫的安全和生計,工程品質所求唯在牢固。可以想像當時的工匠具備精湛的營建工藝,以高度的歷史責任感,來完成這樣一個個艱巨的使命。

面對歷史,面對古城,我們懷著著深深地仰望與敬意!

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