作為喜愛中醫、研究中醫很多年的中醫粉， 一定知道中醫學有很多獨有的代稱和術語。 “岐黃”“杏林”“懸壺”……這些詞語一說出來大家都知道， 但是若問到背後的典故， 咱們可就未必知道了。
這事兒很沒面子啊有沒有？！萬一有個人問住了咱們， 這可忍不了！
所以， 大家的貼心小編來為大家劃重點啦！記住今天的文章內容， 記得去跟朋友顯擺一下！
中醫術語源自於中醫藥古籍和經、史、子、集等各類文學古籍， 具有濃厚的古典文學色彩， 帶有中國傳統文化的烙印。 中醫術語的產生蘊含著深厚的文化內涵並且和特定的歷史淵源相關，
岐黃
黃指的是中華民族初祖黃帝， 岐是他的臣子岐伯。 上古時候， 黃帝率領他的部落統一了全國， 中華文明由此發源。 岐伯系黃帝的大臣， 醫術高明。 相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道， 探討醫學問題， 對醫術、醫理、臨證治療等設問作答， 予以闡明， 其中的很多內容都記載於中醫學理論奠基之作《黃帝內經》中。 後世出於對黃帝、岐伯的尊崇， 遂將中醫稱為“岐黃”， 以致後來人們學醫時， 就說是學習“岐黃”；對於醫術高超的人， 稱為“精于岐黃”。
杏林
杏林也是中醫學的代稱。 其故址在今安徽省鳳陽縣境。 根據晉代葛洪的《神仙傳》。
懸壺
“壺”， 是瓜類植物“葫蘆”老熟後去掉內瓤後做成的一種容器。 因其具有輕便易帶、堅韌難損、防水防潮、來源充足和價廉易做等特點， 在古代已廣泛地應用於日常生活中。 古時醫生大多是流動行醫， 為遊動行醫方便， 加上又要隨帶藥品和必要的器械，
金匱
金匱， 即金貴， 亦作金櫃， 指很重要， 很珍貴。 金匱原指十分珍貴的櫃子， 由於古代經常用銅櫃收藏文獻或文物， 借指藏書， 引申為傳之久遠， 博學之意。
後世把《金匱要略》一書簡稱為“金匱”。 《金匱要略》是中醫經典古籍之一， 撰于3世紀初， 是張仲景原作《傷寒雜病論》16卷中的“雜病”部分。 《傷寒雜病論》經晉。 王叔和整理後， 其古傳本之一名《金匱玉函要略方》， 共3卷， 上卷為辨傷寒， 中卷則論雜病， 下卷記載藥方。 後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校， 取其中以雜病為主的內容， 仍厘定為3卷， 改名《金匱要略方論》。 全書共25篇， 方劑262首， 列舉病證60餘種。 所述病證以內科雜病為主， 兼有部分外科婦產科等病證。 《金匱要略》也是中國現存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創造辨證理論的代表作。古今醫家對此書推崇備至，稱之為“方書之祖”“醫方之經”，是治療雜病的典範。
郎中
“郎中”是古代民間對醫生的一種稱謂。“郎中”實為古代的一種官職，是帝王侍從官的通稱，此官職在秦朝時正式設立，有文武之分，歷朝均有沿用。稱中醫師為郎中，是從宋朝以後民間開始的。
據傳宋代時，有位郎中官名叫陳亞，為人詼諧，又愛好文字遊戲。他曾以中藥名寫詩百首，時人譽為“藥詩”，如“風雨前湖夜，軒窗半夏涼”“但看車前牛嶺上，十家皮沒五家皮”等，巧用諧音雙關的修辭技巧將“前胡”“半夏”“車前”“五加皮”等中藥名揉入詩中，而不覺牽強。有一年天旱，陳亞和友人蔡襄在路上看到一個和尚求雨，赤膊自曬，殊為可笑，陳亞隨口念道：“不雨若令過半夏，應定曬作葫蘆巴。”蔡見他諷刺過分，便道：“陳亞有心終歸惡。”陳亞應聲道：“蔡君除口便成衰。”此事傳到民間，陳亞名聲大振，都認為他不但熟諳藥名，也通醫術，以後便有學醫者以讀陳亞“藥詩”為樂事，而郎中也漸漸成為中醫師的代稱了。
宋以前，對醫生的稱呼較為複雜，一般根據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始，南方習慣稱醫生為“郎中”，北方則稱醫生為“大夫”，相沿至今。
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《中醫藥文化叢書——養生嘉言錄》
《中醫藥文化叢書：養生嘉言錄》從春秋至晚清儒、釋、道、醫及養生家的眾多著作中，選錄了有關養生的善言、錦語1400餘條。按內容分為：總論、養性、順時、起居、飲食、情志、益氣、房室、勞逸、導引、禁忌、預防等十二類，每類又分為三節，共三十六節。*後，附有詩銘歌訣。作者本著薈萃英華、弘揚傳統、古為今用的精神，所選語條注意到科學性和實用性，且文辭規範，語言精煉，比較全面系統地反映了我國古代養生的基本原則和方法。（購書詳情請點擊下方“瞭解更多”）
本文部分內容選自《文化養生》（中國中醫藥出版社出版，王瑩瑩 楊金生主編），最終解釋權歸原作者所有。未經授權，請勿轉載！
《金匱要略》也是中國現存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創造辨證理論的代表作。古今醫家對此書推崇備至，稱之為“方書之祖”“醫方之經”，是治療雜病的典範。郎中
“郎中”是古代民間對醫生的一種稱謂。“郎中”實為古代的一種官職，是帝王侍從官的通稱，此官職在秦朝時正式設立，有文武之分，歷朝均有沿用。稱中醫師為郎中，是從宋朝以後民間開始的。
據傳宋代時，有位郎中官名叫陳亞，為人詼諧，又愛好文字遊戲。他曾以中藥名寫詩百首，時人譽為“藥詩”，如“風雨前湖夜，軒窗半夏涼”“但看車前牛嶺上，十家皮沒五家皮”等，巧用諧音雙關的修辭技巧將“前胡”“半夏”“車前”“五加皮”等中藥名揉入詩中，而不覺牽強。有一年天旱，陳亞和友人蔡襄在路上看到一個和尚求雨，赤膊自曬，殊為可笑，陳亞隨口念道：“不雨若令過半夏，應定曬作葫蘆巴。”蔡見他諷刺過分，便道：“陳亞有心終歸惡。”陳亞應聲道：“蔡君除口便成衰。”此事傳到民間，陳亞名聲大振，都認為他不但熟諳藥名，也通醫術，以後便有學醫者以讀陳亞“藥詩”為樂事，而郎中也漸漸成為中醫師的代稱了。
宋以前，對醫生的稱呼較為複雜，一般根據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始，南方習慣稱醫生為“郎中”，北方則稱醫生為“大夫”，相沿至今。
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