一、俯瞰神州
祖國的版圖中， 有一片神奇的土地， 巍然雄踞西南一隅。 昆侖山、唐古喇山、岡底斯山、念青唐古拉， 四條雄壯的漢子， 共同構築起寬闊無垠的“羌塘”， 或曰：北方高地， 渾圓而輕緩的丘陵谷地， 三、五百米的高差， 美麗的高山湖泊， 就像一個個美麗的藏家女子， 盡情展現婀娜的腰身、妖嬈的倩影。 這裡有平緩而寬闊的藏南谷地， 有世界上最長、高差最大的藏東高山大峽谷， 還有著名的喜馬拉雅山脈， 它的主峰珠穆朗瑪峰以8848米的絕對海拔優勢傲居世界第一！
而珠穆朗瑪峰， 就像一位雪山女神， 深情地俯瞰著萬里神州的山川、河流、平原、丘陵、城池、村落和千百年來辛勤勞作的華夏各族兒女。
二、謎一樣的象雄文化
岡底斯山下， 瑪旁雍錯湖旁， 天空湛藍湛藍的， 飄著朵朵白雲；一塊巨石上。 飄著數不清的五彩經幡， 在風中瑟瑟作響， 似乎是在向人們訴說什麼。 不遠處的山坡上， 高大巍峨的宮城的殘垣斷壁依舊矗立著， 一隻雄鷹盤旋著， 上下翻飛。 久久不舍離去……。 人們在這裡還發現了比藏傳佛教更早的壁畫、經書、佛像、寺廟和聖殿。
佛法， 佛法， 萬佛之法。 它的源頭在哪裡？在象泉河流域， 曾經有一個強大的象雄國， 給我們留下來謎一樣的象雄文化。 幅員遼闊橫跨中亞和青藏高原，
處在高寒地帶而時常被雲遮掩， 平素裡我們是很難看見它的尊容， 可一旦有陽光照射， 終年積雪的山峰就會閃耀出神奇的光芒， 瑰麗而華胄奪人魂魄。 這就是岡仁波齊峰——岡底斯山脈的主峰， 以至於至今仍然沒有被人類征服， 這裡就是象雄文化的源頭。
歷史似乎遺忘了雍仲本教， 以至被人誤傳， 但它確實和藏傳佛教有著千絲萬縷的關係， 特別是本教和寧瑪派都擁有大圓滿教法以及伏藏法，
史學家和考古學家推定：至少興起於4000年前、發源于西藏阿裡地區的象雄王朝， 曾經以其深邃的文化思想影響了亞洲的廣大地區。 1000多年前， 強盛的象雄王朝被吐蕃滅亡， 但象雄文化的遺傳因數已融入了雪域高原文化和信仰， 孕育了佛教核心思想。
三、英雄史詩
一棵枝幹虯勁的大樹下， 一位鬚髮蒼蒼的老者， 手持一把三弦正在深情地彈唱。 老者凝神目視遠方， 表情平和，
哦！《格薩爾王傳》。
一個偉大的民族是崇尚英雄的民族， 沒有英雄史詩的民族是不可想像的。 黑格爾曾經斷言：中國沒有民族英雄史詩。 那是他實在不瞭解華夏民族的歷史了。 西藏的《格薩爾》就是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩。
《格薩爾》宣示了古代藏族民間文化的最高成就。 歷史悠久， 卷帙浩繁， 博大精深， 內容豐富多彩；在中華民族母親河長江、黃河、瀾滄江三江流域地區， 在遼闊壯麗的雪域高原， 在巍峨的喜馬拉雅山周邊地區， 形成一個遼闊的《格薩爾》史詩流傳帶， 千百年來在藏區群眾中廣泛流傳，
《格薩爾》是集古代藏族神話、傳說、詩歌和諺語于一體不斷充實發展起來的。 通過對主人公格薩爾一生不畏強暴、不怕艱難險阻， 以驚人的毅力和神奇的力量征戰四方、降妖伏魔、懲惡揚善、抑強扶弱、造福百姓的英雄業績的描繪， 熱情謳歌了正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗不屈不撓的偉大鬥爭。 懲惡揚善、消除苦難、造福百姓的主題紅線貫穿了整部史詩。 《格薩爾》反映人民的疾苦， 表達人民的心聲， 在苦難深重的藏族人民心中引起強烈共鳴。 這就是《格薩爾》代代相傳、歷久不衰的重要原因。 國際學術界將之稱為“東方的荷馬史詩”。
四、唐蕃古道
西元641年， 暮春時節， 長安城裡張燈結綵， 鐘樓裡傳出沉重而渾厚的鐘聲。 出西城門，一隊浩浩蕩蕩的人馬緩緩前行。一位俏麗的女子，從轎子裡探出頭來，久久地回望著鐘鼓樓的飛簷上懸掛的風鈴……，沒有人知道，回坐到轎子裡的她是不是在流淚？
文成公主，她只是唐室的一個宗女。一個十八歲的小女子受父皇之命，擔當起“和親”的重任，帶著衛隊、侍女、工匠、藝人和大量的金銀、綢緞、典籍、醫書、糧食等嫁妝，前往吐蕃完婚。
出長安迤邐西行，過甘肅河西四郡，聽壩上青海花兒，眼看著越走越艱難，大漠孤煙，長河落日，日月山景色金銀同輝，倒淌河風光旖旎無限……一路艱辛到達黃河源。父皇命沿途官府逢山開路，遇水架橋，舟楫以越川流，廟堂以尊佛祖，為公主此行開闢康莊。郎君松贊干布自是多情，親率文武百官員迎親于柏海（即今紮陵湖和鄂陵湖），舉行場面宏大的歡迎儀式。繼而，伉儷同行，前往邏些舉行大婚典禮。
文成公主在唐蕃古道上，撒下了漢藏友好的種子，留下眾多的勝跡與美好的傳說。青海玉樹建有文成公主廟。文成公主雕像端坐於獅子蓮花座上，身高8米，神態安詳，形象逼真，雕刻精細，栩栩如生。一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，深為藏漢群眾的熱情所感動，在這裡住了一段時間，教給當地群眾耕作、養殖及紡織技術。
文成公主遠嫁吐蕃，唐蕃古道記載了藏漢“和同為一家”的深厚的歷史淵源，其影響久遠，為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊。
五、農奴憤
1975年，我曾經到位於布達拉宮下面的不遠處的一座地牢參觀，這裡是專門用來懲罰農奴的，人們叫它蠍子洞。不知道有多少農奴被扔進這座地牢被蠍子吞噬。在這裡我還見到了用人皮製作的鼓、用人的大腿脛骨製成的號，專門用來挖眼睛的工具。看上去就令人不寒而慄。
曾經在六、七百年前的歐洲，起源了一種封建農奴制，被稱為“黑暗的中世紀”。而西藏直到20世紀50年代還仍然處在封建農奴社會，這是由於政教合一和土地、山林等一切生產資料都被少數領主和宗教領袖所佔有而導致的。法國藏學家亞歷山大·達維·尼爾在她的《古老的西藏面對新生的中國》一書中這樣寫到：所有的農民都是終身負債的農奴，他們完全喪失了一切人的自由……。
差巴、堆窮、朗生，是三種農奴的稱呼，而對應的是管家、貴族、上層僧侶這三種統治者，他們只占西藏總人口的5%，卻像役使牛馬一樣統治著占西藏總人口90%以上的農奴，還佔有西藏全部的生產資料。
農奴的孩子從生到死一生都是奴隸，也就是說，這個孩子可以出售、可以買賣、可以交換，所有的物品交換形式都可以用在這個孩子身上。更荒唐的是舊西藏法典規定：女人生孩子、雞下蛋都要交稅。這也是人類歷史上最黑暗、最殘酷的一頁。有資料顯示，從1840年到1949年這短短的一百多年時間裡，西藏的總人口銳減100多萬哪！封建農奴制就是在政教合一的專制統治下的最落後野蠻的社會制度。幸運的是，人民解放軍進軍西藏，廢除了黑暗的農奴制度，使西藏百萬翻身農奴脫離了苦海。
六、金珠瑪米
西藏的許多藏民，稱解放軍為 “金珠瑪米”。金珠瑪米，在藏語裡是“砸碎枷鎖的軍人”的意思。
1949年，中華人民共和國成立。開國大典後不久，人民解放軍的又一次大進軍在緊張地籌畫中。西藏，西藏，我們就是要做前人沒有做過的事，進軍西藏。十八軍，這支註定要在中國歷史上彪炳千秋的文明之師、威武之師，他們是一群熱血沸騰的年輕人，也是一群有著鋼鐵意志的男子漢；他們是一支特殊的軍人，在進軍伊始，就制定了有三十四條細則的《進軍守則》，從嚴格遵守黨的民族政策到模範執行人民軍隊的群眾紀律；爬雪山，過草地，蹚冰河，鑽叢林，風餐露宿，艱苦卓絕，一邊是食物匱乏，一邊是進軍神速，完成了“和平解放西藏”的神聖使命，將五星紅旗插上了喜馬拉雅山。平息叛亂，民主改革，中印邊境自衛反擊戰；修築公路，興辦軍墾農場，生產自給自足，為廣大農奴砸碎了枷鎖，金珠瑪米，好樣的！
七、天路
李白曾有一首著名的《蜀道難》，極言入川之道“難於上青天”。可跟入藏的道路比起來，真可謂小巫見大巫了。
解放前，西藏一百二十多萬平方公里的土地上，竟沒有一條公路。高山阻隔，激流湍急；曾讓中外探險家望而生畏。古人對西藏的描述：“亂石縱橫，人馬路絕，艱險萬狀，不可名態”，往時由內地運往西藏拉薩的茶葉、瓷器、綢緞等日用生活物資，都是從四川雅安、青海西寧和雲南大理，走“茶馬古道”，用騾馬、犛牛馱運。來回一趟，少則七、八個月，多的則要一年之久。
是英雄的人民解放軍，不畏艱難困苦，用最簡陋的工具和滿腔熱血。於1950年4月和6月，分別從四川和青海動工修建川藏公路和青藏公路。在短短的四年半的時間，修通了舉世聞名的川藏公路和青藏公路，怒江天險，你可曾記得六十多年前，就是在有著“猴子難攀越，野羊不喝水”的說法的地方，是一群年輕的解放軍戰士，從你的頭上淩空而過，並且架起了彩虹一般的怒江大橋；可哥西裡，你不會忘記六十多年前，在你的有著“死神主宰的地帶”之稱的地方，年輕的解放軍戰士，是如何在這裡修了一條通往拉薩的“彩雲之路”的吧？這是載入史冊的偉大壯舉啊！
1956年5月26日6時20分，西藏歷史上第一架飛機準時從西寧機場起飛了，飛機一路前行，飛過了玉樹，飛向了黃河沿，經過了一番歷險，最後穩穩當當地降落在當雄機場。至此，被國外譽為“空中禁區”的西藏航線正式開通，飛越雪山的夢想成了現實。
天路，天路，天上之路。現在卻是“而今邁步從頭越”了。青藏鐵路於2006年7月1日全線通車，巨型的鋼鐵長龍穿過千年凍土層，翻越冰天雪地的巍峨高山，“嗚，嗚……”，汽笛長鳴，一路歡歌，從此山不再高，路不再漫長。
西藏林芝，那是一個真正的桃花源。朋友，你沒有看見過這樣的畫面吧？遠方的雪嶺冰峰依然是白雪皚皚，而身旁的桃花卻一如嬌羞的少女，緩緩打開她那美麗的容顏；一團團，一簇簇，在山腳，在地頭，一樹樹盤根虯枝的桃樹上早已是桃花的海洋了。看見了這恣情綻放的粉嫩的桃花，不由地讓我想起了那美麗的藏族姑娘，莞兒一笑，率真的笑靨能夠使人感觸到風情無限……冬日尚未退去銀妝，林芝的桃花卻一如藏族姑娘臉上美麗的高原紅，綺霞緋醉，讓人領略西藏最浪漫、最美麗的春天。
西藏林芝的桃花，樹形高大，枝幹粗壯，樹形接近繁茂的梧桐。這不是人工栽種的，是野生的桃樹林，而且是千百年來自然繁衍成林的。桃花多為粉紅或深紅色，花形不大但密度很高，密密匝匝，一眼望去似有呼啦啦有成千上萬的感覺。而且漫山遍野桃林處處，面積之大亦令人驚訝。追溯這林芝桃花的來歷，讓我想起了《山海經》裡“夸父追日”的神話故事，是不是誇父“道渴而死，棄其杖，化為鄧林”的“杖”落到了西藏林芝？當然，科學的解釋是：上蒼在造就青藏高原嚴酷的生態自然環境的同時，也沒有忘記施捨一點小小的恩惠，那就是給這裡留下了一條長長的“雅魯藏布大峽谷水汽通道”， 讓印度洋的暖濕氣流源源不斷地輸送進來，使青藏高原東南部由此變成了一個綠色的世界，甚至出現了西藏江南。特殊的地質構造給了這裡特殊的地形地貌，分佈著從高山冰雪帶到低河谷熱帶雨林等9個垂直自然帶，彙集了無數的生物資源群落，這讓我們清醒地認識到了“自然的力量”。
九、朝聖之旅
雪山，在湛藍的天空下閃著銀光，湖泊，水光瀲灩清澈見底。一隊隊、一群群的人們手持轉經筒，口裡不停地念叨著，圍著“神山”和“神湖”，默默地轉了一圈又一圈。哦，這是一個虔誠的民族。
朝聖之旅是艱苦的，惟其艱辛方能顯現出朝聖者發自內心的虔誠。朝聖路上，沙土飛揚，灰塵彌漫，朝聖者衣衫襤褸，雙手雙膝各綁著一塊木板，身體向前傾斜，雙手向前平伸，“唰”地一聲匍匐在地，複又站起，雙手合十，嘴裡念念有詞，身體再次向前傾斜……用身體在大地上度量著內心拜謁佛祖的進程。臉上永遠閃爍的是剛毅，眼裡恒久透射出堅定……艱苦地磨煉身體，磨煉意志，用一顆最虔誠的心靈向善、向美，身體在一步一步地接近佛祖，內心在一點一點趨向平靜。我們常說的一個詞，叫“定力”，沒有一番煉獄裡的掙扎、沒有一顆沖出俗世“大氣層“的強大內心，“定力”從何而來？
朝聖的路途是漫長的，甚或數月、甚或一年、兩年、甚或一生！朝聖之旅的日子是苦難的，身體的苦難換取心靈的救贖？今生的苦難換取來世的幸福？信仰，信仰，有一點信仰總比沒有信仰要好。任何說教都在這種堅忍不拔的意志面前黯然失色，都在這虔心向佛的叩拜之間消遁於無形。
十、太陽的兒女
相信大家都看過西藏歌舞《洗衣歌》，那歡快而悠揚的曲調，熱烈而明快的舞蹈，詼諧而戲謔的情節，一定給大家留下了深刻的影響，毫無爭議地成為了時代民族歌舞的經典之作。
……臉上是靦腆的微笑，身體的每一個部位都隨著音樂的節奏舞動著，男子大幅度地扭身、抬腿，女子柔韌的腰身時低時高，長長的水袖揚起一片歡快。藏民族是一個能歌善舞的民族，藏族民歌的高亢明亮、穿雲裂帛，音色之純淨一如雪域高原上那纖塵不染的藍天，又像那高原湖泊裡清澈見底的湖水。藏民族的舞蹈，歡快、熱烈、節奏明快、動作流暢。人們伴隨著或激越、或舒緩的音樂節奏，翩翩起舞，臉上洋溢著對幸福生活的嚮往的笑容，動作表情、肢體語言、舞韻的美感能給人以強烈的藝術感染力。能讓你在不知不覺中融入到他們那種熱愛生活、嚮往美好的神韻之中。我深深地為他們那種率性而純真的、簡單的快樂所打動。他們會說話就會唱歌、會走路就會跳舞。那悠遠而嘹亮的“牧歌”，那情真意切的“酒歌”，那群起而舞之的“鍋莊”，節奏急切而明快的“踢踏舞”，端莊而幽默的“堆諧”。給我留下了深刻的印象。從他們臉上自然流露出的歡快的表情，我感受到了他們對生活的熱愛和毫無做作的曠達。就像藏族同胞他們說自己是太陽的兒女一樣，他們從內心到外在都是陽光的。
十一、青春曾經在雪域閃光
青春，青春
誰沒有金色年華的
激情飛揚？
我們的青春
在雪山聖湖間悄然流淌……
回首過去
最數那一段艱難歲月
終身難忘！
這是一位藏二代寫的詩歌，卻也道出了曾在雪域高原工作學習的年輕人的心路歷程。
從上世紀六十年代初到七十年代末，有一群年輕人，在高原揮灑著年輕活力，放飛著青春夢想。他們，不是軍人，當然，他們也不是普通老百姓。那是一個崇尚理想，志存高遠的年代，他們中既有自願幫助邊疆建設的大學生、中學生，也有到西藏插隊落戶的知識青年；既有西藏幹部職工的子女們，也有投親靠友到西藏“打工”的邊緣一族。在農村、在牧場、在學校、在工廠，都有他們矯健的身影。
作為一名藏二代，西藏，給我最深刻的記憶不是寒冷，不是缺氧，而是沒有青菜吃。天天吃黃豆、乾菜，饅頭、稀飯，身體缺乏維生素，最嚴重的時候，我的十個指甲蓋全都癟下去了，身上的皮膚呈魚鱗狀，抓一下就皮屑紛落。每到冬天，手腳皴裂，見水後疼痛難忍。當然，那會兒我還不知道這是缺乏維生素的症狀，依然每天精神抖擻地上班工作。前幾天從微信群裡看見拉薩現在什麼蔬菜都有，生活條件得到了極大的改善，真是從內心裡羡慕現在西藏的人們啊！
多少次從夢裡醒來，仿佛看見了布達拉的金頂；多少次正悄然入夢，美麗的雪山在我的腦海裡閃爍銀光。藍天、白雲、草甸、牛羊，還有仙女般的高原湖泊，總在我的眼前揮之不去，西藏，雪山的故鄉，江河的源頭。平靜，蒼涼，高古，聖潔，令人久久懷想，永志難忘！
出西城門，一隊浩浩蕩蕩的人馬緩緩前行。一位俏麗的女子，從轎子裡探出頭來，久久地回望著鐘鼓樓的飛簷上懸掛的風鈴……，沒有人知道，回坐到轎子裡的她是不是在流淚？文成公主，她只是唐室的一個宗女。一個十八歲的小女子受父皇之命，擔當起“和親”的重任，帶著衛隊、侍女、工匠、藝人和大量的金銀、綢緞、典籍、醫書、糧食等嫁妝，前往吐蕃完婚。
出長安迤邐西行，過甘肅河西四郡，聽壩上青海花兒，眼看著越走越艱難，大漠孤煙，長河落日，日月山景色金銀同輝，倒淌河風光旖旎無限……一路艱辛到達黃河源。父皇命沿途官府逢山開路，遇水架橋，舟楫以越川流，廟堂以尊佛祖，為公主此行開闢康莊。郎君松贊干布自是多情，親率文武百官員迎親于柏海（即今紮陵湖和鄂陵湖），舉行場面宏大的歡迎儀式。繼而，伉儷同行，前往邏些舉行大婚典禮。
文成公主在唐蕃古道上，撒下了漢藏友好的種子，留下眾多的勝跡與美好的傳說。青海玉樹建有文成公主廟。文成公主雕像端坐於獅子蓮花座上，身高8米，神態安詳，形象逼真，雕刻精細，栩栩如生。一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，深為藏漢群眾的熱情所感動，在這裡住了一段時間，教給當地群眾耕作、養殖及紡織技術。
文成公主遠嫁吐蕃，唐蕃古道記載了藏漢“和同為一家”的深厚的歷史淵源，其影響久遠，為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊。
五、農奴憤
1975年，我曾經到位於布達拉宮下面的不遠處的一座地牢參觀，這裡是專門用來懲罰農奴的，人們叫它蠍子洞。不知道有多少農奴被扔進這座地牢被蠍子吞噬。在這裡我還見到了用人皮製作的鼓、用人的大腿脛骨製成的號，專門用來挖眼睛的工具。看上去就令人不寒而慄。
曾經在六、七百年前的歐洲，起源了一種封建農奴制，被稱為“黑暗的中世紀”。而西藏直到20世紀50年代還仍然處在封建農奴社會，這是由於政教合一和土地、山林等一切生產資料都被少數領主和宗教領袖所佔有而導致的。法國藏學家亞歷山大·達維·尼爾在她的《古老的西藏面對新生的中國》一書中這樣寫到：所有的農民都是終身負債的農奴，他們完全喪失了一切人的自由……。
差巴、堆窮、朗生，是三種農奴的稱呼，而對應的是管家、貴族、上層僧侶這三種統治者，他們只占西藏總人口的5%，卻像役使牛馬一樣統治著占西藏總人口90%以上的農奴，還佔有西藏全部的生產資料。
農奴的孩子從生到死一生都是奴隸，也就是說，這個孩子可以出售、可以買賣、可以交換，所有的物品交換形式都可以用在這個孩子身上。更荒唐的是舊西藏法典規定：女人生孩子、雞下蛋都要交稅。這也是人類歷史上最黑暗、最殘酷的一頁。有資料顯示，從1840年到1949年這短短的一百多年時間裡，西藏的總人口銳減100多萬哪！封建農奴制就是在政教合一的專制統治下的最落後野蠻的社會制度。幸運的是，人民解放軍進軍西藏，廢除了黑暗的農奴制度，使西藏百萬翻身農奴脫離了苦海。
六、金珠瑪米
西藏的許多藏民，稱解放軍為 “金珠瑪米”。金珠瑪米，在藏語裡是“砸碎枷鎖的軍人”的意思。
1949年，中華人民共和國成立。開國大典後不久，人民解放軍的又一次大進軍在緊張地籌畫中。西藏，西藏，我們就是要做前人沒有做過的事，進軍西藏。十八軍，這支註定要在中國歷史上彪炳千秋的文明之師、威武之師，他們是一群熱血沸騰的年輕人，也是一群有著鋼鐵意志的男子漢；他們是一支特殊的軍人，在進軍伊始，就制定了有三十四條細則的《進軍守則》，從嚴格遵守黨的民族政策到模範執行人民軍隊的群眾紀律；爬雪山，過草地，蹚冰河，鑽叢林，風餐露宿，艱苦卓絕，一邊是食物匱乏，一邊是進軍神速，完成了“和平解放西藏”的神聖使命，將五星紅旗插上了喜馬拉雅山。平息叛亂，民主改革，中印邊境自衛反擊戰；修築公路，興辦軍墾農場，生產自給自足，為廣大農奴砸碎了枷鎖，金珠瑪米，好樣的！
七、天路
李白曾有一首著名的《蜀道難》，極言入川之道“難於上青天”。可跟入藏的道路比起來，真可謂小巫見大巫了。
解放前，西藏一百二十多萬平方公里的土地上，竟沒有一條公路。高山阻隔，激流湍急；曾讓中外探險家望而生畏。古人對西藏的描述：“亂石縱橫，人馬路絕，艱險萬狀，不可名態”，往時由內地運往西藏拉薩的茶葉、瓷器、綢緞等日用生活物資，都是從四川雅安、青海西寧和雲南大理，走“茶馬古道”，用騾馬、犛牛馱運。來回一趟，少則七、八個月，多的則要一年之久。
是英雄的人民解放軍，不畏艱難困苦，用最簡陋的工具和滿腔熱血。於1950年4月和6月，分別從四川和青海動工修建川藏公路和青藏公路。在短短的四年半的時間，修通了舉世聞名的川藏公路和青藏公路，怒江天險，你可曾記得六十多年前，就是在有著“猴子難攀越，野羊不喝水”的說法的地方，是一群年輕的解放軍戰士，從你的頭上淩空而過，並且架起了彩虹一般的怒江大橋；可哥西裡，你不會忘記六十多年前，在你的有著“死神主宰的地帶”之稱的地方，年輕的解放軍戰士，是如何在這裡修了一條通往拉薩的“彩雲之路”的吧？這是載入史冊的偉大壯舉啊！
1956年5月26日6時20分，西藏歷史上第一架飛機準時從西寧機場起飛了，飛機一路前行，飛過了玉樹，飛向了黃河沿，經過了一番歷險，最後穩穩當當地降落在當雄機場。至此，被國外譽為“空中禁區”的西藏航線正式開通，飛越雪山的夢想成了現實。
天路，天路，天上之路。現在卻是“而今邁步從頭越”了。青藏鐵路於2006年7月1日全線通車，巨型的鋼鐵長龍穿過千年凍土層，翻越冰天雪地的巍峨高山，“嗚，嗚……”，汽笛長鳴，一路歡歌，從此山不再高，路不再漫長。
西藏林芝，那是一個真正的桃花源。朋友，你沒有看見過這樣的畫面吧？遠方的雪嶺冰峰依然是白雪皚皚，而身旁的桃花卻一如嬌羞的少女，緩緩打開她那美麗的容顏；一團團，一簇簇，在山腳，在地頭，一樹樹盤根虯枝的桃樹上早已是桃花的海洋了。看見了這恣情綻放的粉嫩的桃花，不由地讓我想起了那美麗的藏族姑娘，莞兒一笑，率真的笑靨能夠使人感觸到風情無限……冬日尚未退去銀妝，林芝的桃花卻一如藏族姑娘臉上美麗的高原紅，綺霞緋醉，讓人領略西藏最浪漫、最美麗的春天。
西藏林芝的桃花，樹形高大，枝幹粗壯，樹形接近繁茂的梧桐。這不是人工栽種的，是野生的桃樹林，而且是千百年來自然繁衍成林的。桃花多為粉紅或深紅色，花形不大但密度很高，密密匝匝，一眼望去似有呼啦啦有成千上萬的感覺。而且漫山遍野桃林處處，面積之大亦令人驚訝。追溯這林芝桃花的來歷，讓我想起了《山海經》裡“夸父追日”的神話故事，是不是誇父“道渴而死，棄其杖，化為鄧林”的“杖”落到了西藏林芝？當然，科學的解釋是：上蒼在造就青藏高原嚴酷的生態自然環境的同時，也沒有忘記施捨一點小小的恩惠，那就是給這裡留下了一條長長的“雅魯藏布大峽谷水汽通道”， 讓印度洋的暖濕氣流源源不斷地輸送進來，使青藏高原東南部由此變成了一個綠色的世界，甚至出現了西藏江南。特殊的地質構造給了這裡特殊的地形地貌，分佈著從高山冰雪帶到低河谷熱帶雨林等9個垂直自然帶，彙集了無數的生物資源群落，這讓我們清醒地認識到了“自然的力量”。
九、朝聖之旅
雪山，在湛藍的天空下閃著銀光，湖泊，水光瀲灩清澈見底。一隊隊、一群群的人們手持轉經筒，口裡不停地念叨著，圍著“神山”和“神湖”，默默地轉了一圈又一圈。哦，這是一個虔誠的民族。
朝聖之旅是艱苦的，惟其艱辛方能顯現出朝聖者發自內心的虔誠。朝聖路上，沙土飛揚，灰塵彌漫，朝聖者衣衫襤褸，雙手雙膝各綁著一塊木板，身體向前傾斜，雙手向前平伸，“唰”地一聲匍匐在地，複又站起，雙手合十，嘴裡念念有詞，身體再次向前傾斜……用身體在大地上度量著內心拜謁佛祖的進程。臉上永遠閃爍的是剛毅，眼裡恒久透射出堅定……艱苦地磨煉身體，磨煉意志，用一顆最虔誠的心靈向善、向美，身體在一步一步地接近佛祖，內心在一點一點趨向平靜。我們常說的一個詞，叫“定力”，沒有一番煉獄裡的掙扎、沒有一顆沖出俗世“大氣層“的強大內心，“定力”從何而來？
朝聖的路途是漫長的，甚或數月、甚或一年、兩年、甚或一生！朝聖之旅的日子是苦難的，身體的苦難換取心靈的救贖？今生的苦難換取來世的幸福？信仰，信仰，有一點信仰總比沒有信仰要好。任何說教都在這種堅忍不拔的意志面前黯然失色，都在這虔心向佛的叩拜之間消遁於無形。
十、太陽的兒女
相信大家都看過西藏歌舞《洗衣歌》，那歡快而悠揚的曲調，熱烈而明快的舞蹈，詼諧而戲謔的情節，一定給大家留下了深刻的影響，毫無爭議地成為了時代民族歌舞的經典之作。
……臉上是靦腆的微笑，身體的每一個部位都隨著音樂的節奏舞動著，男子大幅度地扭身、抬腿，女子柔韌的腰身時低時高，長長的水袖揚起一片歡快。藏民族是一個能歌善舞的民族，藏族民歌的高亢明亮、穿雲裂帛，音色之純淨一如雪域高原上那纖塵不染的藍天，又像那高原湖泊裡清澈見底的湖水。藏民族的舞蹈，歡快、熱烈、節奏明快、動作流暢。人們伴隨著或激越、或舒緩的音樂節奏，翩翩起舞，臉上洋溢著對幸福生活的嚮往的笑容，動作表情、肢體語言、舞韻的美感能給人以強烈的藝術感染力。能讓你在不知不覺中融入到他們那種熱愛生活、嚮往美好的神韻之中。我深深地為他們那種率性而純真的、簡單的快樂所打動。他們會說話就會唱歌、會走路就會跳舞。那悠遠而嘹亮的“牧歌”，那情真意切的“酒歌”，那群起而舞之的“鍋莊”，節奏急切而明快的“踢踏舞”，端莊而幽默的“堆諧”。給我留下了深刻的印象。從他們臉上自然流露出的歡快的表情，我感受到了他們對生活的熱愛和毫無做作的曠達。就像藏族同胞他們說自己是太陽的兒女一樣，他們從內心到外在都是陽光的。
十一、青春曾經在雪域閃光
青春，青春
誰沒有金色年華的
激情飛揚？
我們的青春
在雪山聖湖間悄然流淌……
回首過去
最數那一段艱難歲月
終身難忘！
這是一位藏二代寫的詩歌，卻也道出了曾在雪域高原工作學習的年輕人的心路歷程。
從上世紀六十年代初到七十年代末，有一群年輕人，在高原揮灑著年輕活力，放飛著青春夢想。他們，不是軍人，當然，他們也不是普通老百姓。那是一個崇尚理想，志存高遠的年代，他們中既有自願幫助邊疆建設的大學生、中學生，也有到西藏插隊落戶的知識青年；既有西藏幹部職工的子女們，也有投親靠友到西藏“打工”的邊緣一族。在農村、在牧場、在學校、在工廠，都有他們矯健的身影。
作為一名藏二代，西藏，給我最深刻的記憶不是寒冷，不是缺氧，而是沒有青菜吃。天天吃黃豆、乾菜，饅頭、稀飯，身體缺乏維生素，最嚴重的時候，我的十個指甲蓋全都癟下去了，身上的皮膚呈魚鱗狀，抓一下就皮屑紛落。每到冬天，手腳皴裂，見水後疼痛難忍。當然，那會兒我還不知道這是缺乏維生素的症狀，依然每天精神抖擻地上班工作。前幾天從微信群裡看見拉薩現在什麼蔬菜都有，生活條件得到了極大的改善，真是從內心裡羡慕現在西藏的人們啊！
多少次從夢裡醒來，仿佛看見了布達拉的金頂；多少次正悄然入夢，美麗的雪山在我的腦海裡閃爍銀光。藍天、白雲、草甸、牛羊，還有仙女般的高原湖泊，總在我的眼前揮之不去，西藏，雪山的故鄉，江河的源頭。平靜，蒼涼，高古，聖潔，令人久久懷想，永志難忘！