西西在4月初去了一趟晉北（今山西省）， 走訪了許多冷門的唐金遼元古廟， 目的是去調查佛像彩塑與古建築。 囿於我的“初級佛學生”水準， 旅途中提出了諸多疑問。 幸好我的同行老師知識淵博， 百問不倒。
最近會整理一些比較有趣的事件， 寫出來分享給大家。 我會儘量寫的通俗一些， 鑒於水準有限， 如有措辭不嚴謹的地方， 歡迎指正。
▲朔州崇福寺。
那一撮迷人的翠綠色鬍鬚。
▲西西在崇福寺。
佛和菩薩是男是女這個問題， 牽扯到的歷史太過冗長， 我們截取其中一段有趣的談一談。 今夜， 先從崇福寺彌陀殿的壁畫講起。
▲彌陀殿牌匾為金代原物（西元1184年）。
崇福寺， 位於雁門關外的朔州。 這朔州歷史可悠久了， 屬古燕雲十六州之一， 位於最西邊。
▲彌陀殿的壁畫， 照片最左側白色部地仗層殘破， 顏料剝落。
壁畫高5.73米， 長60米。 除去剝落部分， 保存完好的有345平方米。 壁畫分佈於殿內四周，
▲彌陀殿內的說法圖， 菩薩與佛長有鬍鬚。
每一組說法圖的中間， 繪製的都是身披朱色袈裟的高大佛像，
#一般來說佛的坐姿大多為結跏趺坐， 而半跏趺坐的基本是菩薩。 彌勒殿半跏趺坐的佛與我一貫的認知有出入。 此處我也有點疑問， 有待考證。
▲佛祖兩旁的脅侍菩薩，繪製的尤見功力。
主佛兩側的脅侍菩薩（上圖），繪製的尤見功力。菩薩均頭戴花冠，服飾華美精緻，珠寶玉石穿鑲其中。他（她）們或手持蓮花，或手捧經卷，寶瓶，身周飄帶飛舞，面容嫺靜自然。這華麗的畫風，看得出留有盛唐風貌。菩薩異常華麗的裝飾，倒與主佛相對簡約的衣飾形成了強烈對比。
我們說那“一扭“，很重要。
▲柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃嘴，小鬍鬚。
但是，當我仔細一看，就發現了不對勁（上圖）。這壁畫裡的菩薩，柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃嘴，最最要命的是：還長著一撮翠綠色的鬍子！他（她）們頭戴花冠，身披珠寶，手舞飄帶，卻長了鬍子？！菩薩究竟是男是女？暈乎暈乎！幸好幸好！西西有一位知識淵博的老師，我們來看看老師是怎麼和我講的。
▲長有鬍鬚的佛。
在古印度，一向以男性為尊。佛教中的神祇，也就理所當然常以犍陀羅貴族男性面孔呈現（關於犍陀羅和秣菟羅下次再講）。在我國，佛教屬於印度“舶來品”。東晉以前，我國的佛教造像受到外來文化的影響較多，幾乎都以男性面孔呈現。也就是說：早期的佛和菩薩，是以古印度貴族男性的形象呈現。
▲長有鬍鬚的菩薩。
再往後，菩薩趨於中性。據佛經《曼殊師利經》描述，菩薩具有定、慧二德。主慧德者，名毗俱胝，為男性；主定德者，名求多羅，作女形。特別提到觀音菩薩，他（她）既可以現男身，也可以現女身。至於具體什麼時候男什麼時候女？答案是：視情況而定。這裡我們聯想到孫悟空還有七十二變呢，菩薩變幻性別也是很合理的了。
▲上部的飛天，手托太陽，太陽裡繪有青鳥(下次說說青鳥）。
佛教自東漢時期從印度傳入我國，就不斷與漢文化融合。歷經無數年融會貫通，到了唐代時，菩薩他（她）漢化了，形象和裝束定型。菩薩，基本作女相。在菩薩女性化的過程中，形象逐漸朝向適應性、世俗性、簡易性發展。西西的理解就是：菩薩親民了，不再高高在上了。接下來，我用一張南禪寺的彩塑照來說明這個問題。
▲南禪寺那重要的“一扭”。阿彌陀佛不要罵我。。
南禪寺的彩塑（上圖）構建于唐代。我們仔細看一下上圖中間這位菩薩。
【簡易性】：他(她）身上的裝飾相對彌陀殿的菩薩，就簡約了許多，一些繁瑣的垂墜瓔珞被省略，穿的也很少。
【世俗性】：而最最重要的，就是圖中以紅色標示出的那“一扭“。為什麼我要說這個扭很重要？我們去看看唐代之前的菩薩形象，基本就是“身材”比較“差”（五頭身），然後一個直上直下的直筒型身材。而到了唐代，這種形象大為改觀。菩薩不再是高高在上的了，他融入了人們的生活。身材比例變的更好，裝飾也不再那麼繁複，而且，有了這麼個“S扭”，多了許多“人情味”。
這造型身材纖細，婀娜多姿，含情脈脈，顯然是女相。但有一點卻很矛盾。那就是無論菩薩多麼女相，他（她）都缺失一個女性最重要的特徵——他（她）是“飛機場”。我們觀察一下，其上身都作扁平形。這種形象與神態上的矛盾，又恰恰與佛經上記載的內容相合——菩薩是中性。
▲上部的飛天，手托月亮，月亮裡繪有嫦娥。
【適應性】：那麼話題回到彌陀殿的小鬍子（上圖）。我們知道，唐（李淵）之後才是金（完顏阿骨打），唐代的菩薩已經十分強調女性化特徵了，而到了金，為什麼那一撮鬍子又回來了？唐在武后的統治下，女性地位得到了極大提升。而到了金代，他們的大BOSS完顏阿骨打可是女真族。女真什麼概念？籠統來講就是很能打的北方部落。他們打跑了契丹建立了金（當然後來也被蒙古滅了。寫到這裡其實很想給大家講遼的春水玉，但打住，偏題太多，下次有機會再講）。這樣一個很能打的部落，理所當然以男性陽剛為傲。
那一撮小鬍子，昭示的是男尊。而菩薩披上了珠寶，戴上了花冠，揮舞著飄帶，又傳承保留了一些女性特徵。
寫到這裡，我想大家基本也明白了——菩薩是中性，趨向於女性化。其實我們現在見到的觀音菩薩，基本作女相，一脈傳承了唐代的塑像特徵。而兼具鬍鬚與華麗外形的小鬍子菩薩，則是菩薩向女性化過渡時期的表現。那麼這佛宮十日談的第二談，就這樣結束吧。如果有疑問，歡迎留言與我交流。
視頻載入中...
西西的這個系列叫《佛宮十日談》，會有十篇+，下屬于《西奇博物館》系列。會結合我拍的景區實物照，談一談佛教，雕塑，建築，歷史，甚至是名人八卦。如果您喜歡，請關注我以便收到之後的推送。
#本文中涉及到的圖片均由西西攝於崇福寺，南禪寺。請尊重原創圖文。
西西的這段旅圖就要結束了。
世說西語。攝山河綺麗，書人情濃淡。
我是Mini西，我在路上，我為自己代言。
2018/04/29
▲佛祖兩旁的脅侍菩薩，繪製的尤見功力。
主佛兩側的脅侍菩薩（上圖），繪製的尤見功力。菩薩均頭戴花冠，服飾華美精緻，珠寶玉石穿鑲其中。他（她）們或手持蓮花，或手捧經卷，寶瓶，身周飄帶飛舞，面容嫺靜自然。這華麗的畫風，看得出留有盛唐風貌。菩薩異常華麗的裝飾，倒與主佛相對簡約的衣飾形成了強烈對比。
我們說那“一扭“，很重要。
▲柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃嘴，小鬍鬚。
但是，當我仔細一看，就發現了不對勁（上圖）。這壁畫裡的菩薩，柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃嘴，最最要命的是：還長著一撮翠綠色的鬍子！他（她）們頭戴花冠，身披珠寶，手舞飄帶，卻長了鬍子？！菩薩究竟是男是女？暈乎暈乎！幸好幸好！西西有一位知識淵博的老師，我們來看看老師是怎麼和我講的。
▲長有鬍鬚的佛。
在古印度，一向以男性為尊。佛教中的神祇，也就理所當然常以犍陀羅貴族男性面孔呈現（關於犍陀羅和秣菟羅下次再講）。在我國，佛教屬於印度“舶來品”。東晉以前，我國的佛教造像受到外來文化的影響較多，幾乎都以男性面孔呈現。也就是說：早期的佛和菩薩，是以古印度貴族男性的形象呈現。
▲長有鬍鬚的菩薩。
再往後，菩薩趨於中性。據佛經《曼殊師利經》描述，菩薩具有定、慧二德。主慧德者，名毗俱胝，為男性；主定德者，名求多羅，作女形。特別提到觀音菩薩，他（她）既可以現男身，也可以現女身。至於具體什麼時候男什麼時候女？答案是：視情況而定。這裡我們聯想到孫悟空還有七十二變呢，菩薩變幻性別也是很合理的了。
▲上部的飛天，手托太陽，太陽裡繪有青鳥(下次說說青鳥）。
佛教自東漢時期從印度傳入我國，就不斷與漢文化融合。歷經無數年融會貫通，到了唐代時，菩薩他（她）漢化了，形象和裝束定型。菩薩，基本作女相。在菩薩女性化的過程中，形象逐漸朝向適應性、世俗性、簡易性發展。西西的理解就是：菩薩親民了，不再高高在上了。接下來，我用一張南禪寺的彩塑照來說明這個問題。
▲南禪寺那重要的“一扭”。阿彌陀佛不要罵我。。
南禪寺的彩塑（上圖）構建于唐代。我們仔細看一下上圖中間這位菩薩。
【簡易性】：他(她）身上的裝飾相對彌陀殿的菩薩，就簡約了許多，一些繁瑣的垂墜瓔珞被省略，穿的也很少。
【世俗性】：而最最重要的，就是圖中以紅色標示出的那“一扭“。為什麼我要說這個扭很重要？我們去看看唐代之前的菩薩形象，基本就是“身材”比較“差”（五頭身），然後一個直上直下的直筒型身材。而到了唐代，這種形象大為改觀。菩薩不再是高高在上的了，他融入了人們的生活。身材比例變的更好，裝飾也不再那麼繁複，而且，有了這麼個“S扭”，多了許多“人情味”。
這造型身材纖細，婀娜多姿，含情脈脈，顯然是女相。但有一點卻很矛盾。那就是無論菩薩多麼女相，他（她）都缺失一個女性最重要的特徵——他（她）是“飛機場”。我們觀察一下，其上身都作扁平形。這種形象與神態上的矛盾，又恰恰與佛經上記載的內容相合——菩薩是中性。
▲上部的飛天，手托月亮，月亮裡繪有嫦娥。
【適應性】：那麼話題回到彌陀殿的小鬍子（上圖）。我們知道，唐（李淵）之後才是金（完顏阿骨打），唐代的菩薩已經十分強調女性化特徵了，而到了金，為什麼那一撮鬍子又回來了？唐在武后的統治下，女性地位得到了極大提升。而到了金代，他們的大BOSS完顏阿骨打可是女真族。女真什麼概念？籠統來講就是很能打的北方部落。他們打跑了契丹建立了金（當然後來也被蒙古滅了。寫到這裡其實很想給大家講遼的春水玉，但打住，偏題太多，下次有機會再講）。這樣一個很能打的部落，理所當然以男性陽剛為傲。
那一撮小鬍子，昭示的是男尊。而菩薩披上了珠寶，戴上了花冠，揮舞著飄帶，又傳承保留了一些女性特徵。
寫到這裡，我想大家基本也明白了——菩薩是中性，趨向於女性化。其實我們現在見到的觀音菩薩，基本作女相，一脈傳承了唐代的塑像特徵。而兼具鬍鬚與華麗外形的小鬍子菩薩，則是菩薩向女性化過渡時期的表現。那麼這佛宮十日談的第二談，就這樣結束吧。如果有疑問，歡迎留言與我交流。
視頻載入中...
西西的這個系列叫《佛宮十日談》，會有十篇+，下屬于《西奇博物館》系列。會結合我拍的景區實物照，談一談佛教，雕塑，建築，歷史，甚至是名人八卦。如果您喜歡，請關注我以便收到之後的推送。
#本文中涉及到的圖片均由西西攝於崇福寺，南禪寺。請尊重原創圖文。
西西的這段旅圖就要結束了。
世說西語。攝山河綺麗，書人情濃淡。
我是Mini西，我在路上，我為自己代言。
2018/04/29