【天主從達味的後裔中， 興起了一位救主耶穌。 】
以後， 保祿和同他一起的人， 從帕佛乘船來到旁非裡雅的培爾革；若望卻離開他們， 回了耶路撒冷。 他們由培爾革經過各處， 到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。 在朗誦法律和先知之後， 會堂長派人問他們說：“仁人弟兄， 你們若有什麼勸勉民眾的話， 請說罷！”保祿就站起來， 打手勢說：“諸位以色列人和敬畏天主的人， 請聽！以色列民族的天主， 揀選了我們的祖先。 當這百姓寄居埃及時， 天主就舉揚了他們， 以大能的手臂從那裡領他們出來。
大約四十年的工夫在曠野中容忍了他們。 滅了在客納罕地方的七個民族以後， 就把那地方分給他們作為基業， 約有四百五十年。 此後， 又給他們立了民長， 直到撒慕爾先知時代。 從那時起， 他們要求一位君王， 天主就給他們立了本雅明族人克士的兒子撒烏耳， 為王四十年；把他撤職以後， 給他們立了達味為君王， 天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味， 他是一個合我心意的人， 他要履行我的一切旨意。 天主按照恩許， 從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。 若翰在他來臨以前， 先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。 及至若翰將完成自己的任務時， 說道：我不是你們所猜想的那位， 但是， 看， 他在我以後要來，
保祿一等人來到丕息狄雅的安提約基雅， 並在安息日進到猶太會堂宣講。 在宗徒大事錄十三章16-41節， 是保祿【掃祿是猶太名字】第一篇宣講內容， 亦是保祿宣講當中最具代表性的一篇。
從整篇宣講來看， 作者似乎有意把保祿描繪成新一代的“斯德望”。 而其宣講內容和斯德望相似， 皆是闡明基督的福音與以色列人歷史有著極密切的關聯。
保祿扼要的陳述以色列歷史， 特別強調天主如何施予恩典：“天主揀選了我們的祖先。 當這百姓寄居埃及時， 天主就舉揚了他們， 以大能的手臂從那裡領他們出來。 ”接著， 提到天主如何容忍以色列民族， 述及達味是一個合天主心意的人後， 便將陳述的焦點放在耶穌基督身上，
【凡接待我所派遣的， 就是接待我】
耶穌為門徒洗腳後， 對他們說：“我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的， 也沒有奉使的大過派遣他的。 你們既知道了這些事， 如果實行， 便是有福的。 我不是說你們全體， 我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：‘吃過我飯的人， 也舉腳踢我。 ’就在現在， 事未發生以前， 我告訴你們， 好叫事發生以後， 你們相信我就是那一位。 我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的， 就是接待我；接待我的， 就是接待那派遣我來的。 ”
在最後晚餐時， 耶穌為門徒洗腳並解釋祂的行動說：“我給你們立了榜樣。 ”【若十三15】耶穌所立的榜樣， 謙遜的服務、愛到犧牲性命的服務。 耶穌也替那位將要把祂交出去的門徒洗腳， 在此同時， 祂想起了聖詠第41首的哭訴， 把這個被朋友出賣的痛苦經驗帶入祂的救援苦難之中。
耶穌同時教導其它門徒應該小心， 不要因為一人猶達斯的錯誤行為， 而誤解了他們所得到的偉大召叫和派遣。
簡短彌撒講道保祿在安提約基亞的會堂裡， 經過冗長的演講， 想告訴猶太人， 耶穌就是天主所預許的達味的後裔， 默西亞。 但他並不是猶太人普遍所認為的那樣， 是一位政治君王式的默西亞， 而是一位元服從天父和服務人類的僕人， 用依撒意亞先知的話說， 是“上主受苦的僕人”。 罪惡， 其實主要就是對天主的不服從和對人類的不關心。
如果默西亞是為解救人出離罪惡而來到世上， 那麼耶穌的形象便與他的使命相符。 耶穌在最後晚餐中為門徒們洗腳， 可以說是他突出其“僕人身份”的典型表現。 不過，他之所以這樣做，也是為讓門徒們彼此洗腳，即彼此相親相愛、相互服務。他用具體的行動為門徒們解釋他曾經的教導：“你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。
在你們中卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。”（瑪20：25-28）耶穌說，徒弟不會大於師傅；師傅怎樣做，徒弟也應該怎樣。但仿效耶穌服務本身不是目的，目的是為成為得救的人——只有當人懂得服從天主和關愛他人時，人才算得救。也只有成為得救者，人才算和耶穌建立起關係。
這也是為何耶穌對伯多祿說，假如他不讓耶穌給他洗腳，他們就沒有關係了。猶達斯就是一個沒有和耶穌建立彼此關愛和相互服務之關係的人，他的心思都用在如何利用耶穌和宗徒團來謀取自己的利益上。他是那樣專注於自己的利益，以致耶穌在最後晚餐明確地提醒他，他都不回心轉意。不管是伯多祿的正例，還是猶達斯的反例，都說明關注和服務他人，才是耶穌門徒的特點，也是和耶穌建立關係的支點。
耶穌這段話，是他跪下為門徒們洗腳後說的。耶穌本是主，是師傅。主、師傅尚且這樣謙卑，那作僕人和徒弟的不更該謙卑地服侍他人嗎？耶穌的話“僕人不會大過他的主人”，使我們想起《瑪律谷福音》中記載的：“任何人，如果想成為最大的，必先成為大眾的僕人。”【穀9-35】人總喜歡被他人侍奉，不喜歡侍奉他人。
耶穌不僅給我們立了服侍人的榜樣，而且彰顯了天主以愛服侍人的本性。基督信仰是付以實際行動的信仰。讓我們在感謝天主大愛的同時也以愛侍奉他以及身邊的人吧！反省受人派遣就意味著要執行派遣者的旨意，而非自己的意願。
這正是耶穌一生致力追求並實踐的目標。及至最後，祂也是以“不要照我的意願，而要照禰的意願”(穀14：36)的態度，甘心接受了十字架的痛苦，完成了自己的在世使命。如今，我們作為耶穌的門徒，也從祂那裡接受了“往全世界去，向所有的人宣講福音”的派遣。因此，我們也必須在一切事上履行這一派遣。然而，為了更好地履行這一派遣，我們自己先該成為一個福音化的人，而不會給別人傳了福音自己卻成為落選的“悲催者”。
請大家默想：1、耶穌的生命也是我的榜樣嗎？我如何能效法祂？
2、猶達斯的行為是否相當程度地反映我自己的情況呢？
3、耶穌以他的生命為我們做了贖價，他又以聖言和聖事不斷地滋養我們的生命。但是如果我們不遵守他所教誨的，真正地在日常生活中關心和照顧那些有急需者，一切都是空的。我曾喜樂地接待過誰嗎？他是我的親朋好友？還是耶穌的兄弟姊妹？我接待過耶穌嗎？
4、耶穌在為十二位門徒洗腳後，講了上述的一番話，請用心體會他此時此刻的心情和感受，他所講的每一句、每一字都充滿了對我們無盡的愛。
5、耶穌不只為我們洗腳，還為我們犧牲了他寶貴的生命，你是否願意借著服務身旁的兄弟姊妹，甚至那些傷害過你的人們，以示你對天主的感恩之心？
6、耶穌身為師傅和主子，親自為其門徒洗腳，為我們立了榜樣，他如今對我們說：“你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。”體會耶穌當時的心情和感受，並用心感受耶穌對你有何邀請呢？他邀請我們如何在日常生活中實行呢？他會喜歡你所想的嗎？
7、“我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：‘吃過我飯的人，也舉腳踢我。’”耶穌關愛他所揀選的門徒，卻要被出賣和背叛？體會耶穌當時的心情。請反省，你在哪些方面也出賣背叛耶穌呢？如何對待那些與你同桌共室，而舉腳踢你的人呢？
8、“凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。”在“我所派遣的”、“我”和“派遣我來的”之間有什麼的關係？耶穌邀請我們善待那些因他和父的名而來的人，因為他們宣講父愛世人的喜訊。耶穌也渴望你我，甘心情願的接受派遣，請求主賜給我們力量和勇氣?
不過，他之所以這樣做，也是為讓門徒們彼此洗腳，即彼此相親相愛、相互服務。他用具體的行動為門徒們解釋他曾經的教導：“你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。
在你們中卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。”（瑪20：25-28）耶穌說，徒弟不會大於師傅；師傅怎樣做，徒弟也應該怎樣。但仿效耶穌服務本身不是目的，目的是為成為得救的人——只有當人懂得服從天主和關愛他人時，人才算得救。也只有成為得救者，人才算和耶穌建立起關係。
這也是為何耶穌對伯多祿說，假如他不讓耶穌給他洗腳，他們就沒有關係了。猶達斯就是一個沒有和耶穌建立彼此關愛和相互服務之關係的人，他的心思都用在如何利用耶穌和宗徒團來謀取自己的利益上。他是那樣專注於自己的利益，以致耶穌在最後晚餐明確地提醒他，他都不回心轉意。不管是伯多祿的正例，還是猶達斯的反例，都說明關注和服務他人，才是耶穌門徒的特點，也是和耶穌建立關係的支點。
耶穌這段話，是他跪下為門徒們洗腳後說的。耶穌本是主，是師傅。主、師傅尚且這樣謙卑，那作僕人和徒弟的不更該謙卑地服侍他人嗎？耶穌的話“僕人不會大過他的主人”，使我們想起《瑪律谷福音》中記載的：“任何人，如果想成為最大的，必先成為大眾的僕人。”【穀9-35】人總喜歡被他人侍奉，不喜歡侍奉他人。
耶穌不僅給我們立了服侍人的榜樣，而且彰顯了天主以愛服侍人的本性。基督信仰是付以實際行動的信仰。讓我們在感謝天主大愛的同時也以愛侍奉他以及身邊的人吧！反省受人派遣就意味著要執行派遣者的旨意，而非自己的意願。
這正是耶穌一生致力追求並實踐的目標。及至最後，祂也是以“不要照我的意願，而要照禰的意願”(穀14：36)的態度，甘心接受了十字架的痛苦，完成了自己的在世使命。如今，我們作為耶穌的門徒，也從祂那裡接受了“往全世界去，向所有的人宣講福音”的派遣。因此，我們也必須在一切事上履行這一派遣。然而，為了更好地履行這一派遣，我們自己先該成為一個福音化的人，而不會給別人傳了福音自己卻成為落選的“悲催者”。
請大家默想：1、耶穌的生命也是我的榜樣嗎？我如何能效法祂？
2、猶達斯的行為是否相當程度地反映我自己的情況呢？
3、耶穌以他的生命為我們做了贖價，他又以聖言和聖事不斷地滋養我們的生命。但是如果我們不遵守他所教誨的，真正地在日常生活中關心和照顧那些有急需者，一切都是空的。我曾喜樂地接待過誰嗎？他是我的親朋好友？還是耶穌的兄弟姊妹？我接待過耶穌嗎？
4、耶穌在為十二位門徒洗腳後，講了上述的一番話，請用心體會他此時此刻的心情和感受，他所講的每一句、每一字都充滿了對我們無盡的愛。
5、耶穌不只為我們洗腳，還為我們犧牲了他寶貴的生命，你是否願意借著服務身旁的兄弟姊妹，甚至那些傷害過你的人們，以示你對天主的感恩之心？
6、耶穌身為師傅和主子，親自為其門徒洗腳，為我們立了榜樣，他如今對我們說：“你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。”體會耶穌當時的心情和感受，並用心感受耶穌對你有何邀請呢？他邀請我們如何在日常生活中實行呢？他會喜歡你所想的嗎？
7、“我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：‘吃過我飯的人，也舉腳踢我。’”耶穌關愛他所揀選的門徒，卻要被出賣和背叛？體會耶穌當時的心情。請反省，你在哪些方面也出賣背叛耶穌呢？如何對待那些與你同桌共室，而舉腳踢你的人呢？
8、“凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。”在“我所派遣的”、“我”和“派遣我來的”之間有什麼的關係？耶穌邀請我們善待那些因他和父的名而來的人，因為他們宣講父愛世人的喜訊。耶穌也渴望你我，甘心情願的接受派遣，請求主賜給我們力量和勇氣?