1、彌勒阿逸多菩薩
“大肚能容， 天下難容之事；開口便笑， 笑天下可笑之人！”
農曆三月初三， 是彌勒佛化身的布袋和尚坐化紀念日（圓寂日）。
彌勒菩薩在我們的心目中， 就是那個胖胖的布袋和尚？
其實他不僅僅是我們認識的笑佛， 更是我們娑婆世界的眾生在依怙——未來佛！
這尊菩薩名為“彌勒阿逸多”， “彌勒”是“慈”的意思， “阿逸多”是“無能勝”， 也就是說， 他是慈心無能勝的菩薩， 與這個大肚能容的笑呵呵形象， 確實很符合！
他最初發心， 就是從慈心出發， 不殺生， 不食肉， 所以一直都已“慈”為名。
而釋迦牟尼佛， 悲心殷重， 在五濁惡世成佛， 他把沒有度化完的眾生——也就是我們——託付給了慈心博大的彌勒菩薩， 那時候世界將轉為淨土， 我們將在彌勒菩薩化度的國土中修行。
受釋迦牟尼佛的付囑， 上生兜率天為一生補處菩薩， 兜率天過了四千年後， 人間56億七千萬年後， 他就會下生人間，
所以釋迦遺教中的弟子， 很多人都發願親近未來的彌勒佛， 聽聞彌勒佛在龍華樹下開演正法。
一起去見彌勒佛， 還有很多想不到的操作！
2、大迦葉尊者， 在雞足山入定
彌勒菩薩將會在未來成佛， 所以釋迦牟尼佛的弟子， 迦葉尊者， 為了將佛的袈裟傳給彌勒佛， 即往雲南雞足山中入定， 等到彌勒出世， 他再託付釋迦佛的袈裟， 並在彌勒佛的弟子面前現大神通， 幫助他度化眾生。
這即是在人間入定靜待彌勒下生之濫觴。
3、清辯論師， 入定中等待彌勒菩薩
據玄奘大師《大唐西域記》載， 印度的赫赫有名清辯論師， 弘揚中觀之學， 聽聞護法論師在摩揭陀國弘揚唯識之法教， 便前往拜謁， 想要相互切磋。
可是護法論師卻無意與之辯論，
沒能與之相見， 清辯論師很失落， 他看到對兩個學派間的差異， 卻沒有機會與之相互探討， 長歎一聲：“若非慈氏（彌勒）成佛， 誰能為我決疑呢？”
他便在觀自在菩薩像前誦《隨心陀羅尼》， 歷經三年， 感得菩薩現身問他：“你有什麼願望？”
他說：“我想此身長留， 等待彌勒成佛！”
觀自在菩薩說：“人命危脆， 世間浮幻， 您最好是發願， 往生兜率天， 他就在那裡， 你很快就能見到他了！”
清辯論師卻說：“志不可奪， 心不可二。 ”堅持原本的志向！
菩薩只好告訴他， 你前往馱那羯磔迦國城南山岩那裡， 至誠誦持《執金剛陀羅尼》就可以滿足此願！
清辯論師聽了菩薩的話， 又過了三年，
清辯論師很奇怪：“幽居此內， 外面的事都不知道， 佛出世了我又怎麼出來呢？”
執金剛神說：“彌勒成佛之時， 我當稟報！”
就這樣， 又過了三年， 清辯論師一直專精誦持， 然後以芥子以擊石， 岩壁豁然洞開， 他便跨入其中， 等待彌勒下生人間……
有意思的是， 三十多歲護法論師早已英年早逝， 往生到兜率天， 見到彌勒菩薩了！
這種效仿迦葉尊者靜待彌勒下生的方式， 需要很高的定力， 相信這世間有許多不為我們所知的大德， 都在禪定中等待。
日本的空海大師亦在奧之院中入定等待彌勒下生， 而奧之院世代都為大師奉上新鮮的飯食，
4、上生兜率內院
但彌勒示現成佛， 尚須經歷漫長的歲月， 他現在在哪裡呢？ 兜率天（睹史多天）的內院！
《大慈恩寺三藏法師傳》詳實記錄了玄奘大師發願往生到兜率內院的經歷。
在臥病之時， 他向身邊的人講述了自己夢見天人前來供養， 並告訴他們：“玄奘一生以來所修福慧， 准斯相貌， 欲似功不唐捐， 信如佛教因果並不虛也。 ”
他回憶了一生所作的種種功德， 將自己的所有衣物都捐出來， 繼續造佛像、供養眾僧。
他一直憶念佛法之深義， 並持誦彌勒如來的名號， 對身邊的人說：
“玄奘此毒身深可厭患， 所作事畢， 無宜久住， 願以所修福慧回施有情， 共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊， 佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”
“南無彌勒如來、應、正等覺，願與含識速奉慈顏；南無彌勒如來所居內眾，願捨命已，必生其中。”
一天夜裡，天人持花來供養玄奘大師：“大師從無始以來做過許多傷害眾生的惡業，如今臥病在床，就將所有的惡業消除了，值得欣慶！”
玄奘大師聽了，合掌許久，吉祥而臥，就這樣一直到初五夜半，弟子問他：“和上決定得生彌勒內院不？”
玄奘大師應聲道：“得生。”說罷，喘息漸微，安詳往生，面色紅白，怡悅勝常，直至四十九天，絲毫無異。
從古至今，有不可勝數的大德發願往生到此處來親近彌勒菩薩，並在彌勒下生之時，和內院聖眾，一同下生人間，同赴龍華三會。
譬如無著菩薩、世親菩薩、 道安大師、玄奘大師、窺基大師、道宣律師、虛雲老和尚、太虛大師……
5、兜率天決疑
除了命終上生兜率和等待彌勒下生人間，有許多大德在修行中有疑惑，就會憑藉著神通力或禪定力，直接到兜率天宮，向彌勒菩薩請教，如無著菩薩往兜率天聽法並請彌勒菩薩下至人間說法。
或是夢中到兜率天，親近彌勒菩薩，如仰山慧寂禪師、憨山禪師、虛雲長老都曾夢中上生兜率天。 6、彌勒菩薩化身人間 在歷史上，有許多彌勒菩薩的化身，如南北朝的傅大士、唐代的布袋和尚……
而在明代末年，密雲圓悟禪師復興浙江的天童寺，有千人前來親近，大寮中置“千僧鑊”來煮飯。
有一天，寺院打板以後，糾察師看到齋堂正中央方丈和尚的法座上，竟然坐著一個胖乎乎的和尚，他很不客氣地呵斥這個胖和尚，在叢林裡過堂，怎麼這點規矩都不懂呢？
沒想到胖和尚沖他笑一笑，並沒有下座的意思，糾察師父便走到他跟前，揪著他的耳朵往外走，正好密雲禪師走進來，只見那糾察師扯著那只耳朵，已經快走到門口，但胖和尚卻笑哈哈坐在法座上，沒有挪動半分，那只耳朵就像橡皮筋一樣扯了幾丈遠。
密雲禪師見狀，便教人在布袋和尚的對面擺了一張桌子，他就坐在應供堂的南邊過堂，把北邊方丈的位置讓給了這位胖和尚。
午齋過後，胖和尚揚長而去，密雲禪師這才在表堂時對大眾說：“今日彌勒菩薩前來應供！”
原來這個人就是彌勒菩薩，後來天下寺院都以此因緣在齋堂中央供奉彌勒菩薩，而天童寺的齋堂裡還保留了這則對聯：“彌勒示貧相穩坐主位，當糾察拖耳耳拖長；密祖現海量喜讓客居，命侍者移座座移位。”
“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人皆不識。”彌勒分身千百億，世人如若往道上會，則處處見彌勒放光動地！
7、人間彌勒佛
有許許多多的菩薩行者，都秉承釋迦牟尼佛的遺教，發願生生世世在這苦難的人間，永遠的化度眾生。
無疑，這樣的襟懷，永遠在人間，在未來一定會遇到彌勒下生。
又或者說，這樣的大心眾生，便是釋迦如來在人間的化身，亦是永遠行走在人間的彌勒佛！
8、布袋和尚
布袋和尚以其笑口常開的形象、最本然的真性，深得萬千有情眾生的喜愛。
一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或遊客。
以下的詩偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：
眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
布袋和尚簡介
關於布袋和尚的身世。民間傳說，布袋和尚真名很個性，叫契此，號長汀子，大概在五代時期的梁朝，出現在浙江的奉化。
為什麼稱為布袋和尚呢？
布袋和尚是釋迦牟尼弟子彌勒佛的化身之一，時常隨身一個大布袋，所以人稱之“布袋和尚”。
雖然他也是菩薩，但他體態肥胖，大腹袒露，笑口常開，給人一種胖墩墩的可愛老人的印象，所以人亦稱“歡喜和尚”。在民間，也有大量信仰者將布袋和尚視作財神來供奉。
本文為騰訊佛學獨家原創稿件，
轉載請務必注明作者和出處。
佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”“南無彌勒如來、應、正等覺，願與含識速奉慈顏；南無彌勒如來所居內眾，願捨命已，必生其中。”
一天夜裡，天人持花來供養玄奘大師：“大師從無始以來做過許多傷害眾生的惡業，如今臥病在床，就將所有的惡業消除了，值得欣慶！”
玄奘大師聽了，合掌許久，吉祥而臥，就這樣一直到初五夜半，弟子問他：“和上決定得生彌勒內院不？”
玄奘大師應聲道：“得生。”說罷，喘息漸微，安詳往生，面色紅白，怡悅勝常，直至四十九天，絲毫無異。
從古至今，有不可勝數的大德發願往生到此處來親近彌勒菩薩，並在彌勒下生之時，和內院聖眾，一同下生人間，同赴龍華三會。
譬如無著菩薩、世親菩薩、 道安大師、玄奘大師、窺基大師、道宣律師、虛雲老和尚、太虛大師……
5、兜率天決疑
除了命終上生兜率和等待彌勒下生人間，有許多大德在修行中有疑惑，就會憑藉著神通力或禪定力，直接到兜率天宮，向彌勒菩薩請教，如無著菩薩往兜率天聽法並請彌勒菩薩下至人間說法。
或是夢中到兜率天，親近彌勒菩薩，如仰山慧寂禪師、憨山禪師、虛雲長老都曾夢中上生兜率天。 6、彌勒菩薩化身人間 在歷史上，有許多彌勒菩薩的化身，如南北朝的傅大士、唐代的布袋和尚……
而在明代末年，密雲圓悟禪師復興浙江的天童寺，有千人前來親近，大寮中置“千僧鑊”來煮飯。
有一天，寺院打板以後，糾察師看到齋堂正中央方丈和尚的法座上，竟然坐著一個胖乎乎的和尚，他很不客氣地呵斥這個胖和尚，在叢林裡過堂，怎麼這點規矩都不懂呢？
沒想到胖和尚沖他笑一笑，並沒有下座的意思，糾察師父便走到他跟前，揪著他的耳朵往外走，正好密雲禪師走進來，只見那糾察師扯著那只耳朵，已經快走到門口，但胖和尚卻笑哈哈坐在法座上，沒有挪動半分，那只耳朵就像橡皮筋一樣扯了幾丈遠。
密雲禪師見狀，便教人在布袋和尚的對面擺了一張桌子，他就坐在應供堂的南邊過堂，把北邊方丈的位置讓給了這位胖和尚。
午齋過後，胖和尚揚長而去，密雲禪師這才在表堂時對大眾說：“今日彌勒菩薩前來應供！”
原來這個人就是彌勒菩薩，後來天下寺院都以此因緣在齋堂中央供奉彌勒菩薩，而天童寺的齋堂裡還保留了這則對聯：“彌勒示貧相穩坐主位，當糾察拖耳耳拖長；密祖現海量喜讓客居，命侍者移座座移位。”
“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人皆不識。”彌勒分身千百億，世人如若往道上會，則處處見彌勒放光動地！
7、人間彌勒佛
有許許多多的菩薩行者，都秉承釋迦牟尼佛的遺教，發願生生世世在這苦難的人間，永遠的化度眾生。
無疑，這樣的襟懷，永遠在人間，在未來一定會遇到彌勒下生。
又或者說，這樣的大心眾生，便是釋迦如來在人間的化身，亦是永遠行走在人間的彌勒佛！
8、布袋和尚
布袋和尚以其笑口常開的形象、最本然的真性，深得萬千有情眾生的喜愛。
一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或遊客。
以下的詩偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：
眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
布袋和尚簡介
關於布袋和尚的身世。民間傳說，布袋和尚真名很個性，叫契此，號長汀子，大概在五代時期的梁朝，出現在浙江的奉化。
為什麼稱為布袋和尚呢？
布袋和尚是釋迦牟尼弟子彌勒佛的化身之一，時常隨身一個大布袋，所以人稱之“布袋和尚”。
雖然他也是菩薩，但他體態肥胖，大腹袒露，笑口常開，給人一種胖墩墩的可愛老人的印象，所以人亦稱“歡喜和尚”。在民間，也有大量信仰者將布袋和尚視作財神來供奉。
本文為騰訊佛學獨家原創稿件，
轉載請務必注明作者和出處。