年輕人理應站在父母、祖父母兩代人的“肩膀”之上， 過一種更獨立的生活， 而不是捆綁在“六個錢包”上， 進入狹窄的歷史。
文 | 張豐
近日， 某經濟學家做客一節目， 在回答現場觀眾“年輕人應該買房還是租房”的提問時表示， 年輕人“如果要結婚了， 雙方父母、爺爺奶奶、外公外婆的‘六個錢包’能一起湊出首付， 建議還是買房好”。 “湊齊六個錢包買房”一時引起輿論熱議。
在我看來， “湊齊六個錢包”並不容易。 假設這對年輕的夫婦是28歲， 父母和岳父母就是五六十歲的人了， 祖父母或姥姥爺爺是否還健在， 其實已經是一個問題。 而即便是“湊齊六個錢包”， 也只是“幫著湊首付”而已。
“湊齊六個錢包”， 意味著把兩個家庭在過去幾十年的積蓄全部加在一起。 但如果這只能湊夠首付的話， 是否真的應該拿來買房？所謂“六個錢包”， 其實已經是籌款的極限， 未必所有人能拿得出這個錢，
很多年輕人面對“六個錢包”論， 心情想必很複雜。 如果“六個錢包”只能付首付的話， 即便能夠買房， 也意味著月供完全要自己償還， 父母再也沒有能力幫你了。 這個月供， 就成為實實在在的負擔， 未來的自己， 收入只能增加， 人生只能成功。
這讓我想起讀大學的時候， 有一天父親突然告訴我和弟弟：“我只能幫你們到這裡， 家裡再也沒有一分錢了”。
對我來說， 那是人生真正的開端。 只能申請助學貸款， 打零工；未來還不起貸款的話， 就意味著失信， 那麼， 我是否應該讀研究生， 是否應該戀愛， 都成為一個問題。
從這個意義上說， “六個錢包”並不是純粹的經濟問題。 它集納的是夫妻雙方家庭過去的全部人生， 是用全部的“過去”， 換取一個爭取光明“未來”的資格。
“過去”是沉甸甸的， 而“未來”之所以是“未來”， 則是因為它是不確定的。 兩者的反差， 註定對“當下”產生一種壓力， 由房產證上署名的那兩個年輕人來承擔。
風險也是顯而易見的：祖父母和姥姥姥爺的養老問題怎麼解決？除了退休金，
當長輩們拿出全部積蓄幫你買房的時候， 他們是否理所應當地擁有指點你生活的權利？或者， 作為一個“經紀人”， 你該怎樣向你的“股東們”交代？
對不少年輕人來說， 這是一種兩難選擇：如果不去收集這“六個錢包”， 單靠自己的力量已經難以在一線城市買房。 如果真的拿到“六個錢包”， 雖然可能有幸擠進有房一族， 卻又不得不承擔起雙方家庭的全部歷史責任。
但其實， 對年輕一代而言， 他們已普遍接受了一種更寬廣的幸福觀念， 而房產只是構成幸福的一個方面而已。
不久前網上傳出， 山西太原有10名大學生集資湊首付買房的新聞， 也可以看作是對“六個錢包”的回應。
一套房100萬， 每人出5萬（也是從家裡拿的， 幸運的是， 可能只是“一個錢包”）， 貸款50萬， 而房子出租後， 租金差不多可以償還月供， 這樣， 等房價上漲， 賣掉就可以分利潤了。
相比於“六個錢包”， 這樣風險就低多了。 但是， 這事仍然讓人五味雜陳：在上學的年紀就開始考慮未來社會的風險， 這本不該是他們上學期間操心的事。
年輕人應該有更豐富的人生，他們理應站在父母、祖父母兩代人的“肩膀”之上，過一種更獨立的生活，而不是被“六個錢包”所捆綁，進入狹窄的歷史。
當然，我們也應承認，一線城市也提供了足夠的機會。對年輕人來說，更重要的是在移動互聯網這樣的時代尋找到屬於自己的機會，那比擁有房產重要得多。如果他們足夠努力，成功置業，也不是多難的事。
□張豐(媒體人)
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編輯：林鑫
這本不該是他們上學期間操心的事。年輕人應該有更豐富的人生，他們理應站在父母、祖父母兩代人的“肩膀”之上，過一種更獨立的生活，而不是被“六個錢包”所捆綁，進入狹窄的歷史。
當然，我們也應承認，一線城市也提供了足夠的機會。對年輕人來說，更重要的是在移動互聯網這樣的時代尋找到屬於自己的機會，那比擁有房產重要得多。如果他們足夠努力，成功置業，也不是多難的事。
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