每次出門都想著好好寫個筆記。 只有這次真正動筆了。 據說出去玩有三種， 旅遊， 旅行和度假。 這次出門， 半旅遊半度假吧， 因為旅行社只有三天的安排， 其餘時間自己安排。 去年非常忙， 沒有休假， 趕上新工作以來第一個假期， 可以好好的休長假， 非常期待， 出門向南就變成了離弓之弦， 必須成行。 也是工作以來第一次有這麼充裕的時間， 於是帶上我家程女士一起， 她變成了需要我照顧的物件。 暗暗告訴自己， 得趕快成功啊， 要趕得上父母老去的速度啊！
第一次來海南， 三九天裡的海南跟東北家鄉的六月份差不多的天氣， 到處都是熱帶樹木和花卉， 完全沒有一點冬天的跡象。 早晚溫差有點大， 穿件外套就可以。 白天可是熱的不得了， 三天， 我已曬傷， 脖子往下灼燒的厲害， 又痛又癢， 南國的火辣真不是一般的程度。 當地人卻說這是最好的季節， 很涼快。
三亞的特色是海，
三亞熱帶雨林很多，呀諾達，亞龍灣森林公園、檳榔穀離居民區都很近。各種熱帶樹木都是海南特色，椰子樹，檳榔書，桫欏，火焰木，榕樹等好幾十種，北方都沒有。很多北方養在盆裡的花，比如米蘭、三角梅，在三亞就是道邊的景觀樹。雨林氣候濕潤，負氧離子含量高，對皮膚好。在三亞，雨林就是他們的後花園。就像檳榔穀對於黎族苗族居民來說是生活區，呀諾達就是他們的打獵作業區。雨林裡可以見到各種各樣的植物，雨林有自己完整的生物鏈，這麼茂密多樣的樹木，自然蚊蟲種類也很多。一趟蘭花穀，兩條腿全是大拇指甲那麼大的包。晚上回酒店聽到《和蘭花在一起》的輕音樂，我大腦裡立刻浮現出那些蚊蟲，是蚊蟲和蘭花在一起。忽然覺得，那些蚊蟲是守護蘭花的精靈，它們把去遊玩的人類當做了入侵者，於是用它們的武器盯我們。這樣想的時候，晚上癢的睡不著時，就多了一點忍耐。景區被開發後，現代化的痕跡比較重了。只有透過表像用想像力去還原曾經的場景！
三亞是熱帶，日照長，溫度高，水果種類特別多。很多都是北方沒有的。芭樂，大藍莓，蓮霧，木瓜，楊桃，釋迦…多到數十種，簡直就是水果王國。來三亞一定多吃當地水果，新鮮可口。酒店早餐也都提供各種水果，景區各處，10塊錢一盒，切好的小塊，方便的很。夜市上也有用筐賣的，都非常誘人。說到吃的，靠前吃山，靠水吃水。好多人都來吃海鮮，海鮮不比北方便宜，就是圖個新鮮，一頓下來沒有幾百根本不夠。市內的小吃也是以海鮮多，海鮮燒烤，海鮮火鍋，那個肉肥味鮮，連我對美食不感冒的人，都覺得好吃。當地特色美食也不少，有四大名菜，有黎家宴這樣的民族特色。有抱羅粉、後安粉等四大名粉這樣的小吃。吃不慣有外賣，感謝馬雲，無論身外各處，想吃什麼，只要有電商，都能做的到。有天吃了一頓4塊錢的鳳梨炒飯，在三亞這個物價行情，可以算扶貧。味美價廉，得給個五星好評。還有一種小吃叫做清補涼，是夏天清熱祛濕的糖水。廣州、港澳都很流行，有的以健脾去濕為主，有的以潤肺為主。三亞的以椰奶為湯，放入綠豆、紅豆、蓮子、薏米、西米、百合、紅棗等，還有西瓜、鳳梨等各種水果，臨走都沒有吃夠。
三亞的主城區也在拆遷改造，團結街、吉祥街這樣的老街上，塵土飛揚，那街景也跟全國各地的拆遷區無異。他們的步行街很小，中間是展櫃，賣一些珍珠和玉石之類的工藝品，兩側是一些少女服飾專賣店。街頭是一個公牛的雕塑，我站在那裡拍照，路人看我的眼神，我覺得他們一定認為這有什麼好拍的。其實公牛是當地黎族的圖騰，是一個文化符號，大力神的象徵。在早前三亞的農業時代，耕牛是他們最主要的牲畜勞動力，公牛也是黎族文化中創世神話的神，神話中是大力神開創了天地。在海南無論是公園、街道或者服飾、商品，大力神的形象比比皆是。解放路是三亞非常繁華的商業街，商鋪是白色彩字的連體小樓，在藍天綠樹的輝映下，很有民族味道。街面上必勝客、肯德基、星巴克、屈臣氏等等的全國連鎖店使遊客在異鄉裡有一絲熟悉的安全感。全國統一商品，統一價格。
三亞是個旅遊度假城市，沒有開發之前整個城市都相當窮，當地原住民沒有什麼經濟收入，農作物以水稻為主。他們的經濟意識也沒有那麼強，做事比較講原則。但是國家改革開放這四十年，三亞以獨特的地理優勢走出了發展旅遊特色產業的道路，逐漸富起來。這個過程中，也發生了許許多多關於開發商與原住民的故事，徹底的改變了原住民的生活，有時候，社會的進步是要伴隨著陣痛，不順應時代，時代也要來。去往保亭路邊還有很多苗寨老房子，有的門前擺著泳衣之類的小商品，幾個人閒散的坐在那，或發呆，或說話。活絡的原住民，做一些旅遊周邊，非常賺錢。現在的三亞，房價平均三萬一平，普通的原住民是買不起的，大多都是有錢的外地人，在當地買了房子用來度假。他們被當地人叫做候鳥。這是一種標籤，代表著沒有完全認同。這種本來和外來，需要很長很長時間融合，就像幾千來中華民族大融合一樣，總有一個過程，然後各民族文化在融合中更加精彩。我們的兩個導遊一個是尚志的，一個是長春的。他們都是從東北來這裡十多年了，口音全改。說起來，這是個文化差異的問題，話題很深也很長。所謂的地方，哪裡哪裡人，就代表著這個人在什麼樣的環境裡成長，他的觀念習慣會帶著烙印。在三亞，候鳥以北方人為主。他們大多數經濟條件不錯，但是他們的大量定期不定期移居，帶來的生活方式的衝擊讓當地人多有不適。導遊說冬天才有，夏天就不見了。還有當地人誇大了個別惡劣的外地人，在文化心理上我沒有研究過，但是人都是習慣認同和自己一樣的人，而特別敵視和自己不一樣的。一旦這個不一樣的，再是個有瑕疵有短板的，那就更加坐實了他們的認定，你看，那個地方的人就是那個樣子…換成北方，也是一樣。比如多數北方人認為南方人小氣愛計較。不過也並不排除人到了異鄉，在生人社會裡，對自己的言行有點放肆。其實一家人也各有脾氣，尊重包容理解，家和萬事興。國家也是一樣，各地方的人都帶著地方性格，多包容理解互相尊重。當年東北經濟發展的好時候，好多南方人也都北上去找生機，也受到不少的偏見。不能以偏概全，也不能以多欺少。因為有不同的文化，交流才有意思。因為三亞四季長青，東北四季分明，去對方的家裡坐坐客，聽聽不同的故事，看看不同的景色，才有意思。
最後一天，在酒店的泳池邊躺著，聽風吹過樹木，看水的波紋漾著藍色，和藍天相映，忘記了時間，不知道自己幾歲，不知道今時何年月，我像一個世界的旁觀者，跳脫出來靜靜的，靜靜的。
三亞熱帶雨林很多，呀諾達，亞龍灣森林公園、檳榔穀離居民區都很近。各種熱帶樹木都是海南特色，椰子樹，檳榔書，桫欏，火焰木，榕樹等好幾十種，北方都沒有。很多北方養在盆裡的花，比如米蘭、三角梅，在三亞就是道邊的景觀樹。雨林氣候濕潤，負氧離子含量高，對皮膚好。在三亞，雨林就是他們的後花園。就像檳榔穀對於黎族苗族居民來說是生活區，呀諾達就是他們的打獵作業區。雨林裡可以見到各種各樣的植物，雨林有自己完整的生物鏈，這麼茂密多樣的樹木，自然蚊蟲種類也很多。一趟蘭花穀，兩條腿全是大拇指甲那麼大的包。晚上回酒店聽到《和蘭花在一起》的輕音樂，我大腦裡立刻浮現出那些蚊蟲，是蚊蟲和蘭花在一起。忽然覺得，那些蚊蟲是守護蘭花的精靈，它們把去遊玩的人類當做了入侵者，於是用它們的武器盯我們。這樣想的時候，晚上癢的睡不著時，就多了一點忍耐。景區被開發後，現代化的痕跡比較重了。只有透過表像用想像力去還原曾經的場景！
三亞是熱帶，日照長，溫度高，水果種類特別多。很多都是北方沒有的。芭樂，大藍莓，蓮霧，木瓜，楊桃，釋迦…多到數十種，簡直就是水果王國。來三亞一定多吃當地水果，新鮮可口。酒店早餐也都提供各種水果，景區各處，10塊錢一盒，切好的小塊，方便的很。夜市上也有用筐賣的，都非常誘人。說到吃的，靠前吃山，靠水吃水。好多人都來吃海鮮，海鮮不比北方便宜，就是圖個新鮮，一頓下來沒有幾百根本不夠。市內的小吃也是以海鮮多，海鮮燒烤，海鮮火鍋，那個肉肥味鮮，連我對美食不感冒的人，都覺得好吃。當地特色美食也不少，有四大名菜，有黎家宴這樣的民族特色。有抱羅粉、後安粉等四大名粉這樣的小吃。吃不慣有外賣，感謝馬雲，無論身外各處，想吃什麼，只要有電商，都能做的到。有天吃了一頓4塊錢的鳳梨炒飯，在三亞這個物價行情，可以算扶貧。味美價廉，得給個五星好評。還有一種小吃叫做清補涼，是夏天清熱祛濕的糖水。廣州、港澳都很流行，有的以健脾去濕為主，有的以潤肺為主。三亞的以椰奶為湯，放入綠豆、紅豆、蓮子、薏米、西米、百合、紅棗等，還有西瓜、鳳梨等各種水果，臨走都沒有吃夠。
三亞的主城區也在拆遷改造，團結街、吉祥街這樣的老街上，塵土飛揚，那街景也跟全國各地的拆遷區無異。他們的步行街很小，中間是展櫃，賣一些珍珠和玉石之類的工藝品，兩側是一些少女服飾專賣店。街頭是一個公牛的雕塑，我站在那裡拍照，路人看我的眼神，我覺得他們一定認為這有什麼好拍的。其實公牛是當地黎族的圖騰，是一個文化符號，大力神的象徵。在早前三亞的農業時代，耕牛是他們最主要的牲畜勞動力，公牛也是黎族文化中創世神話的神，神話中是大力神開創了天地。在海南無論是公園、街道或者服飾、商品，大力神的形象比比皆是。解放路是三亞非常繁華的商業街，商鋪是白色彩字的連體小樓，在藍天綠樹的輝映下，很有民族味道。街面上必勝客、肯德基、星巴克、屈臣氏等等的全國連鎖店使遊客在異鄉裡有一絲熟悉的安全感。全國統一商品，統一價格。
三亞是個旅遊度假城市，沒有開發之前整個城市都相當窮，當地原住民沒有什麼經濟收入，農作物以水稻為主。他們的經濟意識也沒有那麼強，做事比較講原則。但是國家改革開放這四十年，三亞以獨特的地理優勢走出了發展旅遊特色產業的道路，逐漸富起來。這個過程中，也發生了許許多多關於開發商與原住民的故事，徹底的改變了原住民的生活，有時候，社會的進步是要伴隨著陣痛，不順應時代，時代也要來。去往保亭路邊還有很多苗寨老房子，有的門前擺著泳衣之類的小商品，幾個人閒散的坐在那，或發呆，或說話。活絡的原住民，做一些旅遊周邊，非常賺錢。現在的三亞，房價平均三萬一平，普通的原住民是買不起的，大多都是有錢的外地人，在當地買了房子用來度假。他們被當地人叫做候鳥。這是一種標籤，代表著沒有完全認同。這種本來和外來，需要很長很長時間融合，就像幾千來中華民族大融合一樣，總有一個過程，然後各民族文化在融合中更加精彩。我們的兩個導遊一個是尚志的，一個是長春的。他們都是從東北來這裡十多年了，口音全改。說起來，這是個文化差異的問題，話題很深也很長。所謂的地方，哪裡哪裡人，就代表著這個人在什麼樣的環境裡成長，他的觀念習慣會帶著烙印。在三亞，候鳥以北方人為主。他們大多數經濟條件不錯，但是他們的大量定期不定期移居，帶來的生活方式的衝擊讓當地人多有不適。導遊說冬天才有，夏天就不見了。還有當地人誇大了個別惡劣的外地人，在文化心理上我沒有研究過，但是人都是習慣認同和自己一樣的人，而特別敵視和自己不一樣的。一旦這個不一樣的，再是個有瑕疵有短板的，那就更加坐實了他們的認定，你看，那個地方的人就是那個樣子…換成北方，也是一樣。比如多數北方人認為南方人小氣愛計較。不過也並不排除人到了異鄉，在生人社會裡，對自己的言行有點放肆。其實一家人也各有脾氣，尊重包容理解，家和萬事興。國家也是一樣，各地方的人都帶著地方性格，多包容理解互相尊重。當年東北經濟發展的好時候，好多南方人也都北上去找生機，也受到不少的偏見。不能以偏概全，也不能以多欺少。因為有不同的文化，交流才有意思。因為三亞四季長青，東北四季分明，去對方的家裡坐坐客，聽聽不同的故事，看看不同的景色，才有意思。
最後一天，在酒店的泳池邊躺著，聽風吹過樹木，看水的波紋漾著藍色，和藍天相映，忘記了時間，不知道自己幾歲，不知道今時何年月，我像一個世界的旁觀者，跳脫出來靜靜的，靜靜的。