90後之所以任性， 是因為他們有了任性的條件。 時代觀念的革新， 給他們吃了足夠多的定心丸。
冰川思想庫特約撰稿 | 與歸
有的人是含著金湯匙出生的，
從非主流到頹廢的一代， 從個性張揚到以自我為中心；從自私狹隘到自由奔放， 從佛系青年到隱形貧困人口……
貌似從來沒有一個群體遭受過如此之多的議論、爭議以及非議。 甚至還一度出現了“第一批90後”系列， 深深地把這個群體紮了一遍又一遍。
從當年出生時就遭受嚴厲的限制， 到成長過程中遭受各種審視， 這註定是要被圍觀一生的群體。
近日有媒體從律師和婚姻諮詢師那裡， 採訪到不少90後閃婚閃離的故事， 而離婚的起因多是小事。 一時間， “第一批90後加入離婚大軍”又引發熱議。
據國家民政部統計， 2014年全國共依法辦理離婚登記363.7萬對， 比上年增長3.9%， 這自2003年以來， 我國離婚率連續12年呈遞增狀態。 當時的說法是， 80後正在成為離婚大潮中的主力軍。
在《2016年陝西社會藍皮書》中， 一項針對陝西青年群體離婚現狀的調查指出：最近5年，
而去年， 南京市民政部門披露的資料顯示， 與前兩年每年一兩千對90後離婚相比， 2017年上半年南京全市辦理離婚手續的有29127對， 其中90後就超過5000對， 這個比例已經占到了17%。
可以預見， 以這樣的增長速度， 90後取代80後成為離婚主力軍， 指日可待。
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一言不合就離婚， 似乎成了不少90後的婚姻觀。 其實， 很多90後的離婚案例裡， 都可以有這樣一個發問：我有一個樂觀的看法和一個悲觀的看法， 你先聽哪個？
我們就先說點開心的吧。 樂觀的看法是， 這種現象恰恰反映了時代的進步。
近日， 最高人民法院製作的一份關於離婚糾紛的司法大資料專題報告出爐。 大資料顯示：在全國離婚糾紛一審審結案件中， 73.40%的案件原告的性別為女性。 而在中國的傳統婚姻關係裡， 我們更常見的是男主動女被動的一紙“休書”。
▲圖片來源於攝圖網（圖文無關）
當女性成為絕大多數原告， 這說明什麼？從以往被動地被男方休， 到如今主動提出離， 現代女性已經不是以往那種“三從四德”“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的附屬品了。 她們在經濟上更加獨立， 在觀念上更加開放， 在選擇上更加主動。
這也是90後這一代很多女性的特點：她們不再依附於婚姻、依附於男性， 而是主動站出來決定自己的婚姻的去留、生活的方式。
女性擁有更多的自我選擇權，這當然是社會的進步。
比如，上面談到的“閃婚閃離”故事中，婆婆陪著度蜜月的一對夫妻，女方在歐洲購物遭遇了婆婆各種嫌棄，而同行的丈夫“總幫他媽拿東西，把拎了很多東西的老婆扔在後面。”“旅行中，去哪兒玩，吃些啥，都是婆婆拿主意，老公就會說‘對、好、行’”……最後，蜜月還沒度完，婚離了。
這對夫妻身上有著鮮明的標籤：90後、獨生子女、自理能力差、媽寶男。
▲圖片來源於攝圖網（圖文無關）
2015年，網路上曾出現一個詞叫“男友力”，代指作為男友的魅力，用以形容男性體貼、暖心、霸道的男人氣質。現在，我們不妨延伸一個詞——丈夫力。顯然，這場失敗婚姻中的男方，還只有能力做個兒子，嚴重匱乏“丈夫力”。
對此，女方果斷選擇和一名度蜜月都需要媽媽陪的媽寶男斷舍離，沒有什麼好批評的，這是她的權利。
2
悲觀的看法是：一些已經結婚的90後，他們還只是個寶寶。
他們雖然到了結婚的年齡，擁有了結婚的物質基礎，但並未達到結婚需要的心理年齡和性格基礎。因此，在“閃婚閃離”的快速操作中，很可能傷害到他人，並引發一些社會問題。
比如，“閃婚閃離”故事中，都出生於1993年的小張與小穎，是大學同學，畢業後兩人都留在哈爾濱工作，同居不久小穎懷孕了，在雙方家長的安排下火速結婚。但是，放蕩不羈愛自由的小張結婚後和結婚前一個樣，吃喝玩樂樣樣不落，女方不樂意了，離婚。留下還不到兩歲的孩子跟著媽媽，早早貼上了“離異家庭”的標籤。
▲圖片來源於攝圖網（圖文無關）
在這個故事裡，孩子無疑是受傷最重的那個。年輕的小張與小穎，都可以再找一個另一半，但是對於孩子來說，再找一份媲美血脈之情的“父愛”以及和諧的家庭，恐怕並不太容易。
而且，一些90後父母家庭觀念輕、缺乏責任感是不爭的事實。他（她）的內心依然還是個寶寶，又怎麼指望他們照顧好寶寶呢？
一些90後的這種任性和“晚熟”，不僅僅體現在婚姻上。一言不合就離婚，一言不合就辭職，一言不合就拉黑……
如果說，人文主義的核心就是以人為本，人是第一位的；那麼似乎在很多人看來，不少90後就是將人文主義發展成了個人主義，將以人為本發展成了以我為本。
不過，在我看來，是時代造就了如今的90後。
90後之所以任性，是因為他們有了任性的條件。那些離婚的男女，男的幾乎不擔心：我離過婚，我以後再娶不到老婆了；女的也不會覺得：我離過婚，我以後就再嫁不出去了。時代觀念的革新，給他們吃了足夠多的定心丸。
90後性格的張揚，某種程度上就是這個社會活力和張力的反映；90後的多元化背後正是社會的多元化；90後的自私，或許反映的就是社會的功利。
3
年輕人的價值取向，其實基本就代表著這個社會價值取向的趨勢。甚至有時候，這個價值取向多元到不為一般世俗所接受。
比如，這兩天，一則《寧波40歲男主管遭公司90後姑娘瘋狂追求！他向老婆求助，結果更崩潰了……》的新聞就在網路上刷了屏。
有人指責90後女孩太過自我和開放，破壞大叔婚姻；也有人指責大叔得了便宜還賣乖，活該。但你不可否認的是，年齡、身份差距的禁忌感，在今天的婚戀磁場中已經越來越弱。
▲圖片來源於攝圖網（圖文無關）
由於經濟依附的崩塌和社會分工合作的剝離，越來越多的人正在對婚姻無感。
比如，有一種觀點認為，很多年輕人之所以對離婚不糾結，是因為他們是“三無”當事人：無子女，無較多共同財產，無債權債務問題，案件爭議不大。
當婚姻不再是一個剛需的存在，不少人甚至奉行不婚主義，迷戀單身的狀態。
全國婦聯曾做過一個《中國和諧家庭建設狀況問卷調查報告》。調查指出，強烈的個性、價值取向多元、家長過度寵愛等原因，致使80後、90後因“非原則性問題”離婚人數眾多。
那你說，“非原則性問題”成為普遍的離婚理由，是時代的進步呢，還是倒退呢？
我看好的，是前者。
去年，李銀河老師在一場演講中，提到了一個“振聾發聵”的觀點：婚姻制度終將消亡。她給出了一組數據：
上世紀80年代美國和法國已經有30%的人選擇不婚。截至2015年8月，美國人16歲以上的人群，50.2%是單身。2016年國家民政部的資料也顯示，中國單身男女的人數已經接近2億。
那麼，在這種世界潮流下，我們是要主張挽救婚姻呢？還是主張選擇多元呢？
說實話，作為一枚90後，我更傾向於後者。
女性擁有更多的自我選擇權，這當然是社會的進步。
比如，上面談到的“閃婚閃離”故事中，婆婆陪著度蜜月的一對夫妻，女方在歐洲購物遭遇了婆婆各種嫌棄，而同行的丈夫“總幫他媽拿東西，把拎了很多東西的老婆扔在後面。”“旅行中，去哪兒玩，吃些啥，都是婆婆拿主意，老公就會說‘對、好、行’”……最後，蜜月還沒度完，婚離了。
這對夫妻身上有著鮮明的標籤：90後、獨生子女、自理能力差、媽寶男。
▲圖片來源於攝圖網（圖文無關）
2015年，網路上曾出現一個詞叫“男友力”，代指作為男友的魅力，用以形容男性體貼、暖心、霸道的男人氣質。現在，我們不妨延伸一個詞——丈夫力。顯然，這場失敗婚姻中的男方，還只有能力做個兒子，嚴重匱乏“丈夫力”。
對此，女方果斷選擇和一名度蜜月都需要媽媽陪的媽寶男斷舍離，沒有什麼好批評的，這是她的權利。
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悲觀的看法是：一些已經結婚的90後，他們還只是個寶寶。
他們雖然到了結婚的年齡，擁有了結婚的物質基礎，但並未達到結婚需要的心理年齡和性格基礎。因此，在“閃婚閃離”的快速操作中，很可能傷害到他人，並引發一些社會問題。
比如，“閃婚閃離”故事中，都出生於1993年的小張與小穎，是大學同學，畢業後兩人都留在哈爾濱工作，同居不久小穎懷孕了，在雙方家長的安排下火速結婚。但是，放蕩不羈愛自由的小張結婚後和結婚前一個樣，吃喝玩樂樣樣不落，女方不樂意了，離婚。留下還不到兩歲的孩子跟著媽媽，早早貼上了“離異家庭”的標籤。
▲圖片來源於攝圖網（圖文無關）
在這個故事裡，孩子無疑是受傷最重的那個。年輕的小張與小穎，都可以再找一個另一半，但是對於孩子來說，再找一份媲美血脈之情的“父愛”以及和諧的家庭，恐怕並不太容易。
而且，一些90後父母家庭觀念輕、缺乏責任感是不爭的事實。他（她）的內心依然還是個寶寶，又怎麼指望他們照顧好寶寶呢？
一些90後的這種任性和“晚熟”，不僅僅體現在婚姻上。一言不合就離婚，一言不合就辭職，一言不合就拉黑……
如果說，人文主義的核心就是以人為本，人是第一位的；那麼似乎在很多人看來，不少90後就是將人文主義發展成了個人主義，將以人為本發展成了以我為本。
不過，在我看來，是時代造就了如今的90後。
90後之所以任性，是因為他們有了任性的條件。那些離婚的男女，男的幾乎不擔心：我離過婚，我以後再娶不到老婆了；女的也不會覺得：我離過婚，我以後就再嫁不出去了。時代觀念的革新，給他們吃了足夠多的定心丸。
90後性格的張揚，某種程度上就是這個社會活力和張力的反映；90後的多元化背後正是社會的多元化；90後的自私，或許反映的就是社會的功利。
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年輕人的價值取向，其實基本就代表著這個社會價值取向的趨勢。甚至有時候，這個價值取向多元到不為一般世俗所接受。
比如，這兩天，一則《寧波40歲男主管遭公司90後姑娘瘋狂追求！他向老婆求助，結果更崩潰了……》的新聞就在網路上刷了屏。
有人指責90後女孩太過自我和開放，破壞大叔婚姻；也有人指責大叔得了便宜還賣乖，活該。但你不可否認的是，年齡、身份差距的禁忌感，在今天的婚戀磁場中已經越來越弱。
▲圖片來源於攝圖網（圖文無關）
由於經濟依附的崩塌和社會分工合作的剝離，越來越多的人正在對婚姻無感。
比如，有一種觀點認為，很多年輕人之所以對離婚不糾結，是因為他們是“三無”當事人：無子女，無較多共同財產，無債權債務問題，案件爭議不大。
當婚姻不再是一個剛需的存在，不少人甚至奉行不婚主義，迷戀單身的狀態。
全國婦聯曾做過一個《中國和諧家庭建設狀況問卷調查報告》。調查指出，強烈的個性、價值取向多元、家長過度寵愛等原因，致使80後、90後因“非原則性問題”離婚人數眾多。
那你說，“非原則性問題”成為普遍的離婚理由，是時代的進步呢，還是倒退呢？
我看好的，是前者。
去年，李銀河老師在一場演講中，提到了一個“振聾發聵”的觀點：婚姻制度終將消亡。她給出了一組數據：
上世紀80年代美國和法國已經有30%的人選擇不婚。截至2015年8月，美國人16歲以上的人群，50.2%是單身。2016年國家民政部的資料也顯示，中國單身男女的人數已經接近2億。
那麼，在這種世界潮流下，我們是要主張挽救婚姻呢？還是主張選擇多元呢？
說實話，作為一枚90後，我更傾向於後者。