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走進西藏:供奉著文成公主的神秘的大昭寺

走進西藏:供奉著文成公主的神秘的大昭寺

大昭寺的早晨

大昭寺門前及金頂

母親和孩子

每天清晨, 無數藏民信眾從各處湧向大昭寺。 他們手執轉動的瑪呢輪, 口中念念有詞, 默頌著六字箴言:“嗡、嘛、呢、叭、咪、唔”。 並開始圍著大昭寺轉經。

大昭寺前整日煙霧燎繞。 僧俗信眾在大昭寺門前, 五體投地, 頂禮膜拜。 藏傳佛教已深深地根植在這個民族的心中。

一個年輕的母親帶著不知有沒有滿周歲的孩子, 也在五體投地地磕頭, 她們是在求佛的庇佑, 佛的恩澤。 難以想像佛在他(她)們的心中有著怎樣無邊的法力。

大昭寺是一座七世紀中葉的古建築, 占地面積2.5萬平方米, 也是西藏現存最輝煌的一座吐蕃時期建築。

大昭寺是拉薩老城最醒目的建築,

金頂前面的金色法輪和兩隻臥鹿是它的重要標誌。 寺正面的凹形門廊裡, 有八根粗大的柱子, 已被虔誠的信眾摸得烏黑油亮。 柱子右面是一個罕見的巨型瑪呢輪。

大昭寺迥廊

準備進殿

大昭寺有著極其豐富和極有深意的故事:松贊干布迎取文成公主後, 公主觀察天象和地形, 發覺吐蕃地形似仰臥的羅刹女, 不利於藏王立國, 應建廟鎮之。 公主認為:臥塘錯(藏語:錯就是湖)是羅刹女的心臟, 湖水是妖魔的血液, 必填土以塞其血路, 建廟以鎮之。 於是就有了白山羊背土填湖, 這一蔚為壯觀的景象。

藏語中“山羊”叫“惹”, “土”稱“薩”, 因此, 這座規模宏大矗立於臥塘錯上的寺廟, 就被人們稱為“惹薩”。 並把這個名字賜給了這個城市。

藏史書載:“為了使仰天躺在地上的女魔四肢受制, 在她身上釘了12根釘子以固定。 ”這12根釘子相傳就是現今大昭寺主殿內的12根柱子。 大昭寺從此成為藏民頂禮膜拜的神聖寺廟。

大昭寺原來供奉著尼泊爾赤尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像, 後又把文成公主從長安帶來的, 一尊釋迦牟尼12歲銅塑鎏金像移來, 使得大昭寺的地位更加顯貴。

寺內建築由神殿、迥廊、庭院、僧舍、庫房組成。 神殿是大昭寺的主體。 進入神殿和進入布達拉宮一樣;不能進行拍攝, 須摘掉帽子和墨鏡, 以示對佛的虔誠和尊崇。

神殿正中是釋迦牟尼佛殿,供奉著文成公主帶來的佛祖12歲坐像,像高1.5米,體態豐滿,表情親切。它身後的護法神和眾菩薩,是十一世紀的作品。

佛祖殿兩旁是無量光佛和強巴佛殿;左邊一排佛殿的正中,供奉著尼泊爾公主帶來的釋迦牟尼不動金剛身。右邊一排正中,是千手千眼觀音殿。其它四座佛殿供奉的也是釋迦牟尼及其化身。

佛殿裡還供奉著許多活佛坐像,我印象最深的是有一個活佛(沒有記住名字,活佛太多),為了修橋,到處化緣。一天,化緣到一個村莊,有七位年輕美貌的姑娘,願意和他一起化緣。他帶著姑娘們邊走邊唱邊化緣,終於靠化緣把鐵索橋修成了。此後,七位美麗善良的姑娘成為仙女(好象和四川七姑娘山有關),活佛便成為藏族修橋和藏戲的始祖。

另外,佛堂的一根柱子使我感到非常震撼,柱子上鑲了不少人的牙齒和指甲。據說是遙遠的朝拜者到大昭寺來朝拜時,不幸死在路上,便由他的同伴把他的牙齒或指甲取下來,帶到大昭寺鑲在柱子上,完成他的心願,使他的心得到安寧,使他的來世得到佛的庇佑。

殿堂二層西側是法王神殿,法王即松贊干布。殿內塑像均依人物原形塑造;松贊、文成、赤尊以及大臣祿東贊、吞米桑布紮都活靈活現。神殿內有一把銅制的鳥頭大茶壺,是松贊干布時代的遺物。

門樓裡面有一個長方形的庭院,四周有轉經迥廊,牆壁上繪滿了千佛壁畫,稱為千佛廊。迥廊內側有一圈精緻的瑪尼輪,這就是著名的“囊廓”。

我們登上大昭寺的金頂,從這裡遙望布達拉宮感覺很特別。金頂上排列三個精緻的金端,代替了漢式建築的吻獸,這是大昭寺的一大特色。

大昭寺門口有幾組著名的碑,其中,最著名的是“唐蕃會盟碑”。

這就是我所見到的大昭寺。

三個金端

站在金頂

和布達拉宮遙遙相望

虔誠的信徒

神殿正中是釋迦牟尼佛殿,供奉著文成公主帶來的佛祖12歲坐像,像高1.5米,體態豐滿,表情親切。它身後的護法神和眾菩薩,是十一世紀的作品。

佛祖殿兩旁是無量光佛和強巴佛殿;左邊一排佛殿的正中,供奉著尼泊爾公主帶來的釋迦牟尼不動金剛身。右邊一排正中,是千手千眼觀音殿。其它四座佛殿供奉的也是釋迦牟尼及其化身。

佛殿裡還供奉著許多活佛坐像,我印象最深的是有一個活佛(沒有記住名字,活佛太多),為了修橋,到處化緣。一天,化緣到一個村莊,有七位年輕美貌的姑娘,願意和他一起化緣。他帶著姑娘們邊走邊唱邊化緣,終於靠化緣把鐵索橋修成了。此後,七位美麗善良的姑娘成為仙女(好象和四川七姑娘山有關),活佛便成為藏族修橋和藏戲的始祖。

另外,佛堂的一根柱子使我感到非常震撼,柱子上鑲了不少人的牙齒和指甲。據說是遙遠的朝拜者到大昭寺來朝拜時,不幸死在路上,便由他的同伴把他的牙齒或指甲取下來,帶到大昭寺鑲在柱子上,完成他的心願,使他的心得到安寧,使他的來世得到佛的庇佑。

殿堂二層西側是法王神殿,法王即松贊干布。殿內塑像均依人物原形塑造;松贊、文成、赤尊以及大臣祿東贊、吞米桑布紮都活靈活現。神殿內有一把銅制的鳥頭大茶壺,是松贊干布時代的遺物。

門樓裡面有一個長方形的庭院,四周有轉經迥廊,牆壁上繪滿了千佛壁畫,稱為千佛廊。迥廊內側有一圈精緻的瑪尼輪,這就是著名的“囊廓”。

我們登上大昭寺的金頂,從這裡遙望布達拉宮感覺很特別。金頂上排列三個精緻的金端,代替了漢式建築的吻獸,這是大昭寺的一大特色。

大昭寺門口有幾組著名的碑,其中,最著名的是“唐蕃會盟碑”。

這就是我所見到的大昭寺。

三個金端

站在金頂

和布達拉宮遙遙相望

虔誠的信徒

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