重新定義“悅己者容”

《彩妝傳奇》 （英）麗莎·埃爾德里奇 北京聯合出版公司

科 普

《戰國策》記載了豫讓的名句：“士為知己者死， 女為悅己者容。 ”時代變遷， 他一定想不到，

此言會被化妝品廣告和女性雜誌廣泛借用， 更想不到會成為女權主義者口誅筆伐的對象。

事實上， 女性化妝本就不儘然是為取悅男子。 麗莎·埃爾德里奇深挖彩妝歷史， 得出與之迥異的論斷：化妝發端於防蟲害、抗病毒、宗教儀式， 哪怕是在為美而化妝的年代， 女性化妝的自由也可視為她們擁有權力和地位的參照。 《彩妝傳奇》一書不僅記載了化妝品的歷史變遷， 更是一首關於美、女性和生命的動人詩章。

追逐美麗由來不是權貴的專利。 私人訂制的宮廷秘方、巫師掌管的祖傳配方、就地取材的民間偏方， 每個對美心懷嚮往的人都在默默為化妝品的歷史貢獻智慧。 及至20世紀， 化妝品產業化仍不脫集體印記，

絕大多數化妝品牌都是從對美需求最盛的行業發展而來的：劇院、香氛工作室、時裝店、化妝品工廠、化妝師。 美永遠沒有盡頭， 化妝產業亦如是， 巨大的市場像一片沃土， 隨時讓新奇特的種子創造奇跡。

但趨之若鶩也有可能是飲鴆止渴。 譬如， 以鉛白或砒霜美顏， 不得不以更多的鉛白遮掩枯槁灰暗的臉；今人避之不及的放射性元素鐳曾是打造耀眼妝容的明星產品。 相比之下， 被商家操縱倒不足掛齒了， 儘管其勢頭越演越烈：假充藥劑師， 將產品成分吹得天花亂墜；用高得離譜的價格和消費者玩心理戰……

埃爾德里奇提醒我們放慢腳步， 理性看待對美的標榜。 化妝的上綱上線是一把雙刃劍， 它可以是戰時鼓舞士氣的武器、可以是女性爭取獨立的工具、可以是宣揚個性的口號；另一方面，

白皙肌膚優越論、以妝容劃分的不同人群、虛偽的偏見， 都讓外在的粉飾淪為沒有靈魂的附庸。 它跟鉛白的矯飾是一樣的， 期望越多、投入越多， 失望就越大。

愛默生有言：“社會是一個化裝舞會， 人人都掩飾著自己的真面目， 但又在演示中暴露了自己的真面目。 ”層出不窮的新產品、新技術， 或可滿足我們對美的各種訴求， 然而彩妝的未來又確乎並非是在變得更美（不計真實與否）的道路上更進一步。 美終將回歸生命本質， 是能令人愉悅、予人自由的東西， 而不是如履薄冰的偽裝。 埃爾德里奇稱：“享有接受良好教育的機會和可以隨意選擇或放棄紅唇與煙熏的自由，

是賦予女性權利的兩種最好的方式。 ”而古語則有更簡潔的表達：為己悅容， 非為悅己者容。