古錢幣有著悠久的歷史淵源和深厚的文化內涵， 除了作為一般等價交換物的媒介， 還承載著豐富的社會生活資訊， 並形成獨具內涵和外延的錢幣文化， 比如在浩如煙海的歷代詩歌中， 就有許多與錢幣有關的詩篇， 儘管貶抑銅臭者多， 但還是有一些對錢幣進行吟詠品賞的詩句。
國學經典《詩經》
在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有寫到錢幣的詩句：“既見君子， 賜我百朋。 ”（《小雅．菁菁者我》）“百朋”指的是貝幣， 這是我國最早的貨幣。 還有“氓之蚩蚩， 抱布貿絲， 匪來貿絲， 來即我謀。 ”（《氓》）詩中的“布”也是當時的一種貨幣。
新莽布幣
“中國十大才女”之一、西漢時的卓文君寫過一首《白頭吟》， 其中有“男兒重義氣， 何用錢刀為。 ”詩句中“錢刀”是指戰國時期出現的一種貨幣。 據傳， 卓文君的夫君司馬相如打算納一美女為妾， 卓文君知道後， 寫詩《白頭吟》勸阻“願得一人心， 白頭不相離”， 暗示“錢刀”買來的愛情靠不住。
卓文君畫像
五銖錢即漢朝貨幣， 流通了700 多年， 是我國歷史上最長壽的錢幣， 被稱為“古錢壽星”， 成為歷代貨幣的定型標準。 在古典詩歌興盛的唐朝， 也有許多稱頌錢幣的詩篇， 如劉禹錫的《蜀先主廟》詩雲：“天下英雄氣， 千秋尚凜然， 勢分三足鼎， 業複五銖錢”。
五銖錢
“詩仙”李白和“詩聖”杜甫都有寫到錢幣的詩句， 如李白《答友人》：“人生貴相知， 何必金與錢”， 杜甫《最能行》中曰：“速今相就飲一鬥， 恰有三百青銅錢”。
李白畫像
元代學者吳萊用詩簡要闡述了錢幣的發展史：““我觀泉志頗識錢， 古今錢品不一傳。 歷代鑄金史糜記， 泉府積幣開其前。 五銖半兩日已變， 榆莢鵝眼爭相緣。 重輕子母信有制， 周廓肉好俱完全……”。 意思是歷代流傳的錢幣很多， 史書上都有記載。
杜甫圖
現如今，金錢在人們心目中地位不言而喻，但不妨記下清代詩人、學者袁枚的詩句：“萬物皆可愛，唯錢最無趣。生前常不來，死後帶不去”。
清代學者袁枚
人活世上，離不開金錢，但應該擺正人自己與金錢的關係。錢幣收藏者也要據以為戒，擺正錢幣收藏與投資的關係，更要擺正錢幣收藏與人生追求的關係。
杜甫圖
現如今，金錢在人們心目中地位不言而喻，但不妨記下清代詩人、學者袁枚的詩句：“萬物皆可愛，唯錢最無趣。生前常不來，死後帶不去”。
清代學者袁枚
人活世上，離不開金錢，但應該擺正人自己與金錢的關係。錢幣收藏者也要據以為戒，擺正錢幣收藏與投資的關係，更要擺正錢幣收藏與人生追求的關係。