原名是《欄江網》， 即為“橫江置網， 一網打盡”的意思， 原著作不祥， 但據文章內容推測應為明朝人。 後人多有注解， 如清餘春台、民國徐樂吾等等， 屬於命理學經典著作之一。
算命高人多出自民間， 原因就是他們的理論與實踐結合最為緊密。 況且算命並不僅僅是命理本身的問題， 而是涉及到心理、社會、經濟、政治等各方面的問題， 需要有廣泛的社會閱歷。 文人的整理工作雖有一定的意義， 但一般來說經文人之手再往後發展， 也就由俗入雅， 從此走向了衰落。 唐詩、宋詞、明清戲劇等皆同此理。 但命理八字算命似乎是個例外，
命理之中無論是講究格局， 還是以月令提綱為主， 或者根據日主強弱為判斷依據， 亦或取神煞， 我想在道理解釋上， 普通老百姓一般是難以明白的。 這與他們的日常生活有很大的差別， 顯得非常神秘。 《窮通寶鑒》從“調候為急”的角度就非常符合老百姓的生活習慣和理解水準。 如夏季不能離開水， 冬季不能離開火；用庚金劈甲木才能成才， 引來丁火方能煉金；水火既濟等等。
從算命者的角度來說， 古代民間這一行業多為“瞎子”壟斷， 也是老天爺給他們身有殘疾的人賞口飯吃。 而後來即使有“明眼人”也幹這行， 但也是窮苦沒文化的人居多。 所以《窮通寶鑒》第二個特點就是結構合理， 取捨得當， 綱目清晰。 關鍵是取天干， 以十天干配合十二地支， 察其生旺休囚， 定其吉凶。 在內容上簡潔明瞭， 便於民間的算命先生們按圖索驥、對號入座。 雖不夠靈活， 但由於是經驗的總結， 具有較為廣泛的代表性。 所以說， 《窮通寶鑒》是命理經典中江湖派的代表作， 沒有之一。
