授權圖片 | 王廣斌 攝
《論語》裡講：過猶不及。
說話做事也好， 工作娛樂也罷， 如果不能做到進退有度， 取捨有度， 就很可能陷入物極必反的窘境中。
人生有度， 過則為災， 太用力的人生， 是一場災難。
1
別太用力， 順其自然
年輕的時候， 酗酒熬夜， 用力透支身體。
年老的時候， 忌口保健， 用力維護身體。
透支起來沒有節制， 養護起來也沒有原則。
季羨林曾經說過：很多人為了養生， 才逾不惑， 就開始挑食， 蛋黃不吃， 動物內臟不吃， 每到吃飯， 戰戰兢兢， 如履薄冰， 窘態可掬， 看了令人失笑。
以這種心態而欲求長壽， 豈非南轅北轍。
為了養生， 聽各種各樣的講座， 學各種養生的竅門， 到頭來把生活搞得只有養生， 樂趣全無， 又有什麼意思呢？
莊子《養生主》裡講“安常處順”， 所謂養生， 就是人順應天道自然， 處於常態就可以了， 不必刻意進補或者修煉。
凡是不能太用力， 對待自己的身體，
“應盡便須盡， 無複獨多慮”， 適度養生， 順其自然， 才是最健康的心態。
2
別太用力， 適可而止
《周易》中說， 聖人“知進退存亡而不失其正”。
意思是說：聖人， 懂得進退， 知道適可而止， 知道什麼時候該進， 什麼時候該退。
虛心過頭就成為虛偽；自信過頭就成為傲慢；原則過頭就成為僵化；開放過頭就成為放縱。
凡事當有度,一味用力向前， 就會物極必反。
范蠡和文種幫助勾踐滅吳， 兩人位極人臣， 再進一步就威脅到越王， 範蠡選擇功成身退， 帶著西施隱姓埋名， 文種依然身居高位， 最終被越王賜死。
曾國藩剿滅太平天國之後， 主動裁撤湘軍， 交出兵權， 才換來曾家的安寧和富貴。
《道德經》裡說：持而盈之，
該進的時候要進， 該退的時候要退。 該顯的時候要顯， 該藏的時候要藏。 不知進退， 就是取禍之道。
3
別太用力， 懂得看淡
不是每一粒種子都能長成大樹， 也不是每一朵花都能結出果實。
不是每一份感情都能完滿， 不是每一個家庭都能幸福美滿， 不是每一個理想都能實現。
面對這些遺憾， 最好的做法就是順其自然， 不再用力爭取， 苦苦糾纏。
《後漢書·郭泰傳》裡有這樣一個故事：郭泰在太原時， 有一天看到路上有一個人背著個瓦罐走路， 走著走著， 這瓦罐突然掉到地上去了， 嘩啦一聲， 嚇人一跳。 誰知那個行路人看也不看， 繼續走它的路，
郭泰看了覺得很奇怪， 就主動上前問他：“為什麼你的瓦罐摔碎了， 看也不看， 棄之不顧， 繼續走路？”
那人回答：“破都破了， 再看還有什麼用呢？”
郭泰覺得此人談吐不凡， 拿得起放得下， 是個奇才， 於是勸他進學。 書中記載此人叫孟敏， 字叔達。 孟敏求學十年之後， 就名聞天下。
每個人都有遺憾失敗， 這些都是生命裡的常態。
不要為了無法挽回的事情苦苦糾纏， 把生命浪費在一些不切實際的事情上。
人生無完滿， 缺憾亦是美， 優雅的人生， 是閱盡世事的坦然， 是滄桑飽嘗的睿智， 是過盡千帆的淡泊。