總的來看， 網路上對於“隱形貧困人口”所關照下的“月光族”效應呈現出了褒貶不一的觀點和態度。
一方面， 有些網友不以為然， 認為這種捉襟見肘的消費行為是打腫臉充胖子的偽小資。 另一方面， 也有網友聲稱， 這是按需消費用來提高生活品質並慰勞自己的方式。
以上各執一詞的背後， 誠然暗示著置身於新時代的大眾在“三觀”上的刷新與更迭。
究其原因， 從內因上來看， 是由於個體消費觀念的差異導致其形成了兩方對立的輿論陣線。 反對的聲音代表了一種拒絕超前且理性消費的視角， 典型人群為遠期計畫型消費的群體， 如結婚成家後需要顧及生活成本的群體和重視理財及保險的群體。 由於他們對長遠計畫和未知風險的考量，
反觀支持的聲音則代表了及時行樂的消費主義立場， 典型人群為未來隨緣、著眼當下的偽“佛系”青年。 面對日常學習和工作中的各種高壓， 作為“都市新窮”的他們選擇在能力範圍之內去捍衛追求品質生活的權利， 此舉也成為了犒勞自我的說辭。
其次從外因上來看， 現實生活中無處不在的意見領袖正時刻左右著“都市新窮”的財務支配情景。 在各種產品測評、推廣軟文和限量、限定、限時特賣等購物資訊的轟炸之下， 當下的貧窮不但沒有限制“貧民窟”女孩男孩們的想像， 反而刺激了他們在衣食住行上為消費鼓掌的熱情。 由此可見， 對他人財務自由和經濟獨立的羡慕及渴求，
與之截然相反的還有“看起來生活樸素， 但實際上拆遷分了八套房”的“隱形富豪人口”。 不同於“都市新窮”， 這類人口在占比上的年齡層次偏高， 大爺大媽們是隱形富豪的常年擂主。 養雞養鴨或種菜賣菜是他們無意掩飾的經濟“偽裝”， 反而勤儉節約和精神愉悅才是大爺大媽們的本質追求。
其他各類型的“隱形”系列人口也火速上線， 譬如“看起來很瘦， 但實際上一頓能吃三大碗”的“隱形吃貨人口”、“看起來身材正常， 但實際上擁有20斤的肚子和30斤的屁股”的“隱形肥胖人口”、“看起來很開心整天嘻嘻哈哈， 但實際上超多煩惱”的“隱形小確喪人口”、“看起來撩技高超， 但實際上根本沒談過戀愛”的“隱形單身人口”、“看起來愛玩不學習成績也很好， 但實際上刷題到深夜”的“隱形學霸人口”……
綜合以上“看起來”和“實際上”的反差對比可知， 個體對生活方式的選擇與演繹均是多元化自我表達的一種途徑， 而對錯則關乎於量變與質變的這道分水嶺。掙扎於“怕被時代淘汰”和不斷“加購拔草”之中，都市“隱形人口”在縱情享樂的同時，實際上也釋放出了一定的焦慮感。通常情況下，正常範圍內的焦慮感可以將壓力轉為前進的動力，但過量的焦慮只會使人限於追逐的惶惶之中。
當然，隱形的翅膀不是普通凡人都能擁有，但“隱形”背後淚點不一的真實屬性卻不勝枚舉，只不過任何標籤都不應成為限制自我的約束守則。畢竟每個人的生活並非只有一種定義方式，無論是選擇消費時充滿勇氣與灑脫的“貧民窟”女孩，亦或是萬事皆空、淡定與從容的真“佛”系青年，在疲憊生活裡的也應當自由地追尋一片屬於自己的精神綠洲。
最後， 查水錶的時間到了，你是哪一種“隱形人口”呢？
而對錯則關乎於量變與質變的這道分水嶺。掙扎於“怕被時代淘汰”和不斷“加購拔草”之中，都市“隱形人口”在縱情享樂的同時，實際上也釋放出了一定的焦慮感。通常情況下，正常範圍內的焦慮感可以將壓力轉為前進的動力，但過量的焦慮只會使人限於追逐的惶惶之中。
當然，隱形的翅膀不是普通凡人都能擁有，但“隱形”背後淚點不一的真實屬性卻不勝枚舉，只不過任何標籤都不應成為限制自我的約束守則。畢竟每個人的生活並非只有一種定義方式，無論是選擇消費時充滿勇氣與灑脫的“貧民窟”女孩，亦或是萬事皆空、淡定與從容的真“佛”系青年，在疲憊生活裡的也應當自由地追尋一片屬於自己的精神綠洲。
最後， 查水錶的時間到了，你是哪一種“隱形人口”呢？