《格鬥狂人與雷公太極共對明月靜夜思！個人史能激濁揚清武林史嗎？》
“海上生明月， 天涯共此時”。
天上月， 獨此一月；世間人， 共望一輪。
比如， 格鬥狂人徐曉冬， 與雷公太極掌門人雷雷， 本來相安無事的兩個人， 卻因網上一言不合， 於是網下約架比武， 卻從此讓兩人的個人史， 徹底因此改變。 而當代武林的江湖史， 也因此發生了深遠的影響。
一年過去了， 當二人回想起2017年4月27日， 二人在成都， 那10秒之間、10步之內， 格鬥狂人就將雷雷打得“滿面桃花開， 春風不再來”的場景時， 兩個人在回望這一載的波折與坎坷， 當會作何感歎， 發何幽思呢？
“的確壓力很大， 喜歡晚上也害怕晚上， 不想時間過得太快， 真的不想有明天……事還要一件一件的做。 沒准哪天就突然出現在你面前， 希望奇跡出現”。
像格鬥狂人， 一直說話比較直爽， 也多淺白， 抑或粗俗， 可在其引發“武林風波”一周年時， 他在夜間， 也不由陷入了一種對過去、當下與未來的沉思中……
其一， 格鬥狂人點明了他當下的心境， 就是“壓力大”。
雖然， 如今格鬥狂人又可以出頭了， 他也仍得如自己所言：“不打假我就會死”， 但其時時感受到無盡壓力， 顯然仍有怕的感覺。
其二， 渴望安靜， 卻害怕安靜。
來到晚上， 能安靜一下， 讓疲憊之心歇息一下；可夜晚之黑， 又如四面而來的壓力， 令人隱隱的恐懼。
就像格鬥狂人對媒體言：他黑夜回家， 都會時時提防有人扔黑磚——要知道， 格鬥狂人這無意中掀起的武林打假， 毀了多少大師多少億的武林市場啊！
其三， 格鬥狂人仍心有不甘， 還有打假武林後的希望與渴望。
格鬥狂人說， “真的不想有明天”——這是因為， 他對明天的不可捉摸性， 難以預測，因為，打假武林，都不能讓他昂頭成為英雄，主流媒體鮮有報導不說，其名字還基本上呈現過敏狀態。
但是，格鬥狂人說過，他是武林最真的，他的武林打假是偉大的事業。所以，心懷正義之美好的這個武林好漢，他也沒有完全讓希望之火，在深夜裡全部滅掉——“……事還要一件一件的做。沒准哪天就突然出現在你面前，希望奇跡出現”。
奇跡能出現嗎？格鬥狂人的真名實姓，不會再如過敏的花粉源嗎？——沒人知道，因為這個月亮底下的世界，太過奇妙，也有時太過奇葩了。
而在 3月29日晚，雷雷也發了一則夜間望月後，如詩如幻的幽思心靈雞湯：
“大概有一個月沒來廟裡靜修了。熟悉的環境心生想念。南師說念佛的念，不是用嘴去發聲。而是如思念親人般的情結，這下理解了。晚間的普照寺，樹上蟲鳴，樹下蘭花。再無半點人聲！”。
有人說，雷雷碩大的腦袋被打傻了吧？“南師說念佛的念，不是用嘴去發聲”——可這一年來，他基本上處於為自己無盡的辯解中。當然，雷雷的文字功底，要明顯高出格鬥狂人一截。
想來雷雷的太極武館，已是“門前冷落鞍馬稀”了，難不成，雷雷還要持其按摩師證，以其太極“拍西瓜”“雀不飛”之神功，回歸按摩老本行嗎？
可是，當年上了央視的“十大民間太極大師”的名頭，要往哪兒擱呢？所以，雷雷此後的人生，也顯然是前路多艱了。
但是，個人相對社會，顯然如此的渺小——而一場無意中生髮的“傳統武術實戰性”及“武林打假”的社會史、文化史風波，顯然相對個人史而言，就要更有意義。
那麼，一年多來，我們的武林江湖，真的因此深刻激蕩，並進行反思了嗎？最起碼，還沒有看到官方，或幾多官方的媒體，對此真正正式發聲，真正深入思考——我們的傳統武術文化，其實戰性如何發揚？如何能與當代競技搏擊有機結合？
特別是面對現實中“大師遍地走、多如狗”的假冒偽劣現象，是繼續不管不問、聽之任之？或只顧維護武林大市場的既得利益？這些，人們仍未看到權威的聲音。
如果武林江湖，就此以時光慢慢磨去這場武林風波的棱角，就此和稀泥到永遠、到無形，則雷雷與格鬥狂人的個人史之變故，看上去，則都會呈現出一種悲劇的意味了。
無論個人，還是社會，或是一個時代，這天上的月，都看在眼裡，後世之人，也都能在其幽暗與圓缺中，回溯、反思著今天的歷史——未來的人們，會如何評價今天這月光下的武林江湖變幻、風雲波瀾呢？
（以上圖片來自網路）
難以預測，因為，打假武林，都不能讓他昂頭成為英雄，主流媒體鮮有報導不說，其名字還基本上呈現過敏狀態。
但是，格鬥狂人說過，他是武林最真的，他的武林打假是偉大的事業。所以，心懷正義之美好的這個武林好漢，他也沒有完全讓希望之火，在深夜裡全部滅掉——“……事還要一件一件的做。沒准哪天就突然出現在你面前，希望奇跡出現”。
奇跡能出現嗎？格鬥狂人的真名實姓，不會再如過敏的花粉源嗎？——沒人知道，因為這個月亮底下的世界，太過奇妙，也有時太過奇葩了。
而在 3月29日晚，雷雷也發了一則夜間望月後，如詩如幻的幽思心靈雞湯：
“大概有一個月沒來廟裡靜修了。熟悉的環境心生想念。南師說念佛的念，不是用嘴去發聲。而是如思念親人般的情結，這下理解了。晚間的普照寺，樹上蟲鳴，樹下蘭花。再無半點人聲！”。
有人說，雷雷碩大的腦袋被打傻了吧？“南師說念佛的念，不是用嘴去發聲”——可這一年來，他基本上處於為自己無盡的辯解中。當然，雷雷的文字功底，要明顯高出格鬥狂人一截。
想來雷雷的太極武館，已是“門前冷落鞍馬稀”了，難不成，雷雷還要持其按摩師證，以其太極“拍西瓜”“雀不飛”之神功，回歸按摩老本行嗎？
可是，當年上了央視的“十大民間太極大師”的名頭，要往哪兒擱呢？所以，雷雷此後的人生，也顯然是前路多艱了。
但是，個人相對社會，顯然如此的渺小——而一場無意中生髮的“傳統武術實戰性”及“武林打假”的社會史、文化史風波，顯然相對個人史而言，就要更有意義。
那麼，一年多來，我們的武林江湖，真的因此深刻激蕩，並進行反思了嗎？最起碼，還沒有看到官方，或幾多官方的媒體，對此真正正式發聲，真正深入思考——我們的傳統武術文化，其實戰性如何發揚？如何能與當代競技搏擊有機結合？
特別是面對現實中“大師遍地走、多如狗”的假冒偽劣現象，是繼續不管不問、聽之任之？或只顧維護武林大市場的既得利益？這些，人們仍未看到權威的聲音。
如果武林江湖，就此以時光慢慢磨去這場武林風波的棱角，就此和稀泥到永遠、到無形，則雷雷與格鬥狂人的個人史之變故，看上去，則都會呈現出一種悲劇的意味了。
無論個人，還是社會，或是一個時代，這天上的月，都看在眼裡，後世之人，也都能在其幽暗與圓缺中，回溯、反思著今天的歷史——未來的人們，會如何評價今天這月光下的武林江湖變幻、風雲波瀾呢？
（以上圖片來自網路）